中國傳統(tǒng)民族元素在服裝教學(xué)設(shè)計中的應(yīng)用

向璇

摘 要：隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，如今人們生活中充滿著各式各樣的時尚元素，加之外來服飾特色的影響，中國民族服飾特色存在逐漸淡化的趨勢。基于這一背景，文章首先闡述了中國傳統(tǒng)民族元素在服裝教學(xué)設(shè)計中的應(yīng)用價值，然后分析了中國傳統(tǒng)民族元素應(yīng)用于服裝教學(xué)設(shè)計中存在的主要問題，最后提出了中國傳統(tǒng)民族元素在服裝教學(xué)設(shè)計中的應(yīng)用策略，包括提高學(xué)生對民族文化的認(rèn)同度、提高學(xué)生服裝設(shè)計藝術(shù)鑒賞水平、推進(jìn)理論教學(xué)與實(shí)踐操作的有機(jī)融合等。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民族元素;服裝設(shè)計教學(xué);應(yīng)用

近年來，中國風(fēng)在國際時尚舞臺上掀起了一陣又一陣的浪潮，在各大國際時裝舞臺上，中國傳統(tǒng)民族元素得到廣大服裝設(shè)計師的青睞，使得中國風(fēng)越來越受歡迎。中國擁有56個民族，絢麗多彩的傳統(tǒng)民族元素是中國傳統(tǒng)文化中必不可少的一部分。將中國傳統(tǒng)民族元素應(yīng)用于服裝設(shè)計教學(xué)中，不僅可為服裝設(shè)計提供豐富多樣的設(shè)計素材，開拓服裝設(shè)計的創(chuàng)意思路，還可有效推動對傳統(tǒng)民族文化的傳承保護(hù)[1]。由此可見，對中國傳統(tǒng)民族元素在服裝教學(xué)設(shè)計中的應(yīng)用進(jìn)行探索研究，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、中國傳統(tǒng)民族元素在服裝教學(xué)設(shè)計中的

應(yīng)用價值

一是傳統(tǒng)民族元素有著極高的藝術(shù)價值。傳統(tǒng)民族元素是歷經(jīng)漫長的歷史發(fā)展所形成的，以傳統(tǒng)民族服飾為例，傳統(tǒng)民族服飾中包含豐富多樣的服飾圖案，同時蘊(yùn)含著不同民族的文化特色，通過民族服飾特征便可了解到其屬于哪個民族。民族服飾元素歷經(jīng)了漫長的歲月積淀，得以形成極高的藝術(shù)價值，在民族服飾元素中，不僅包含各式各樣的服裝圖案，還具有各具特色的藝術(shù)價值、文化價值。在服裝教學(xué)中引入諸如神靈、圖騰等服裝服飾元素，不僅可使服裝設(shè)計顯得更具個性化，還可使中國傳統(tǒng)民族文化特色得到充分彰顯，進(jìn)一步使服裝設(shè)計層次得到升華，使服裝設(shè)計理念趨于完善[2]。

二是傳統(tǒng)民族元素蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵。服裝設(shè)計領(lǐng)域始終在追尋著時尚、潮流的腳步，不同國家、民族的服裝設(shè)計普遍以自身的文化為前提基礎(chǔ)，因此，服裝設(shè)計也是國家時尚文化的一種重要體現(xiàn)。傳統(tǒng)民族元素蘊(yùn)含著豐富的中國傳統(tǒng)文化，將其應(yīng)用于服裝設(shè)計教學(xué)中，可促進(jìn)民族傳統(tǒng)文化與服裝設(shè)計的有機(jī)融合，進(jìn)而在服裝設(shè)計領(lǐng)域更充分地展現(xiàn)中國傳統(tǒng)民族文化，使傳統(tǒng)民族文化獲得更為廣闊的舞臺。近年來，中國傳統(tǒng)民族元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中得到越來越廣泛的推廣，同時其他國家的服裝設(shè)計師對我國傳統(tǒng)民族元素也產(chǎn)生了十分濃厚的興趣，將傳統(tǒng)民族元素與現(xiàn)代服裝進(jìn)行融合設(shè)計，可使服裝設(shè)計作品表現(xiàn)出端莊、恢宏、飄逸等特征。如此一來，不僅可提升現(xiàn)代服裝設(shè)計的創(chuàng)新性，還可推動中國傳統(tǒng)民族文化的傳承發(fā)展。

二、中國傳統(tǒng)民族元素應(yīng)用于服裝教學(xué)設(shè)計中存在的主要問題

一是應(yīng)用方法單一。即便現(xiàn)如今服裝設(shè)計專業(yè)學(xué)生越來越認(rèn)識到傳統(tǒng)民族元素在服裝設(shè)計中的應(yīng)用價值，也逐步將傳統(tǒng)民族元素引入服裝設(shè)計中，然而因?yàn)閷γ褡逶氐睦斫庹J(rèn)識有限，大部分人局限于將傳統(tǒng)民族元素生硬地應(yīng)用于服裝設(shè)計中。例如，將各式各樣的民族服飾造型直接應(yīng)用于西式面料中，或?qū)⒅T如刺繡、印染等傳統(tǒng)民族元素直接引入西式服裝款式中，這種簡單的鑲嵌式應(yīng)用使得服裝設(shè)計作品最終呈現(xiàn)效果并不令人滿意。雖然傳統(tǒng)民族元素歷經(jīng)歷史長河而具備相應(yīng)的審美價值，然而部分學(xué)生不進(jìn)行任何調(diào)整的應(yīng)用，即便傳承了民族元素特有的文化內(nèi)涵，但卻喪失了服裝設(shè)計及創(chuàng)造性意義，進(jìn)而使得服裝設(shè)計作品喪失其本應(yīng)具備的文化價值。另外，在當(dāng)前社會多元化發(fā)展背景下，傳統(tǒng)民族元素雖然具備極高的審美價值，但若是在服裝設(shè)計中只進(jìn)行簡單的嫁接應(yīng)用，難以與當(dāng)今時代的審美觀相符。

二是內(nèi)涵表達(dá)不恰當(dāng)。我國是一個多民族國家，傳統(tǒng)民族元素豐富多樣，各種民族元素都蘊(yùn)含著深厚的內(nèi)涵。然而在現(xiàn)階段服裝教學(xué)設(shè)計中，部分學(xué)生卻未能很好地領(lǐng)略到各種民族元素中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，導(dǎo)致他們在進(jìn)行服裝設(shè)計時榮喲生搬硬套。傳統(tǒng)民族元素在服裝設(shè)計中的應(yīng)用，不僅要強(qiáng)調(diào)形式上的融合應(yīng)用，還要追求內(nèi)涵層面的融合應(yīng)用，倘若僅關(guān)注民族元素的設(shè)計形式而忽略其內(nèi)涵，必然會使得最終的服裝設(shè)計作品缺乏創(chuàng)意。

三是創(chuàng)造性思考不足。傳統(tǒng)民族元素在服裝教學(xué)設(shè)計中的應(yīng)用，可開拓學(xué)生思路，提高學(xué)生的文化自信，進(jìn)一步推動民族文化的傳承發(fā)展。然而在傳統(tǒng)教學(xué)觀念、技術(shù)技能等的影響下，傳統(tǒng)民族元素在服裝教學(xué)設(shè)計中的應(yīng)用則表現(xiàn)出創(chuàng)造性思考不足的問題，即部分學(xué)生對傳統(tǒng)民族元素缺乏實(shí)質(zhì)的創(chuàng)造性思考探索，只是對傳統(tǒng)民族元素進(jìn)行照搬應(yīng)用。需要明確的是，在服裝設(shè)計的創(chuàng)意設(shè)計中，創(chuàng)造性思維是不可或缺的，而如何培養(yǎng)學(xué)生更合理地應(yīng)用傳統(tǒng)民族元素，引導(dǎo)學(xué)生對設(shè)計元素進(jìn)行有效提取、轉(zhuǎn)換，是培養(yǎng)學(xué)生形成服裝創(chuàng)意設(shè)計思維的重要一環(huán)。

三、中國傳統(tǒng)民族元素在服裝教學(xué)設(shè)計中的

應(yīng)用策略

一是提高學(xué)生對民族文化的認(rèn)同度。隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的不斷發(fā)展，龐大的信息資源充斥在人們的日常生活中，中國傳統(tǒng)文化有著含蓄、內(nèi)斂的特征，仍有待學(xué)生透過海量的信息去進(jìn)行發(fā)掘、探索。中國傳統(tǒng)民族元素中包含著多樣豐富、極具個性的文化元素，例如苗族服飾的蠟染百褶裙，蒙古族服飾中的長袍、腰帶以及藏族服飾中的頭飾、項(xiàng)鏈等。傳統(tǒng)民族元素表達(dá)了廣大勞動人民對美好生活的向往、憧憬，有的元素靈動、粗獷，有的元素色彩濃郁且富于對比，將這些傳統(tǒng)民族元素結(jié)合現(xiàn)代時尚新潮元素開展再設(shè)計，并將其融入現(xiàn)代實(shí)用服飾，勢必可為現(xiàn)代人帶來良好的穿著體驗(yàn)[3]?；诖?，高校應(yīng)當(dāng)不斷提高學(xué)生對民族文化的認(rèn)同度，引導(dǎo)學(xué)生根植于自身民族的文化土壤，充分挖掘提煉傳統(tǒng)民族元素的文化藝術(shù)內(nèi)涵，進(jìn)一步設(shè)計出極具中國特色的民族服裝作品。

二是提高學(xué)生服裝設(shè)計藝術(shù)鑒賞水平。對于現(xiàn)代服裝設(shè)計來說，傳統(tǒng)民族元素具有文化內(nèi)涵深厚、藝術(shù)價值豐富的可取之處。將傳統(tǒng)民族元素合理應(yīng)用于服裝設(shè)計教學(xué)中，不僅可提升教學(xué)的豐富性，還可引領(lǐng)學(xué)生接觸更多元的服裝設(shè)計元素，品鑒不同的服裝設(shè)計藝術(shù)，進(jìn)一步達(dá)到提高學(xué)生服裝設(shè)計藝術(shù)鑒賞水平，提升學(xué)生服裝設(shè)計能力的目的?；诖?，在實(shí)際應(yīng)用傳統(tǒng)民族元素進(jìn)行服裝設(shè)計教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行鑒賞學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生加深對傳統(tǒng)民族元素內(nèi)涵的有效認(rèn)識，與學(xué)生一同交流探討服裝設(shè)計理念，以此讓學(xué)生在對傳統(tǒng)民族元素進(jìn)行借鑒應(yīng)用的基礎(chǔ)上，開展自主創(chuàng)新設(shè)計，進(jìn)一步保證服裝設(shè)計作品的原創(chuàng)性。

三是推進(jìn)理論教學(xué)與實(shí)踐操作的有機(jī)融合。現(xiàn)階段，高校服裝設(shè)計教學(xué)中普遍存在重視理論教學(xué)、忽略實(shí)踐應(yīng)用的問題，服裝設(shè)計作為一門有著較強(qiáng)實(shí)踐性的專業(yè)，必須要加強(qiáng)對學(xué)生實(shí)踐應(yīng)用能力的培養(yǎng)。為此，一方面，高校應(yīng)積極邀請諸如非遺傳承人、民間手藝人等參與到服裝設(shè)計教學(xué)中來，引導(dǎo)學(xué)生開展各式各樣的傳統(tǒng)民族服飾制作，或是開展民間工藝操作等，以此提高學(xué)生對傳統(tǒng)民族元素的實(shí)踐認(rèn)識及應(yīng)用能力。值得一提的是，因?yàn)椴⒎撬袑W(xué)生都可前往少數(shù)民族地區(qū)感受傳統(tǒng)民族文化，為了解決教學(xué)條件有限的問題，教師可加強(qiáng)對多媒體教學(xué)方式的有效應(yīng)用，借助音頻、視頻等直觀形式向?qū)W生展現(xiàn)傳統(tǒng)民族元素，以此讓學(xué)生領(lǐng)略到傳統(tǒng)民族元素的魅力。另一方面，為了提升教師的實(shí)踐教學(xué)能力，學(xué)校還應(yīng)當(dāng)加大與政府、社會企業(yè)、民間組織等的交流合作力度，鼓勵教師參加相關(guān)的民族服飾標(biāo)準(zhǔn)化項(xiàng)目，以此不斷健全學(xué)校服裝設(shè)計教學(xué)體系，促進(jìn)傳統(tǒng)民族元素在服裝教學(xué)設(shè)計中的有效應(yīng)用[4]。

總而言之，在現(xiàn)階段的服裝教學(xué)設(shè)計中，應(yīng)當(dāng)有效認(rèn)識和提煉中國傳統(tǒng)民族元素的深層內(nèi)涵，結(jié)合新時代的時尚潮流觀念，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)民族元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計的有機(jī)融合。這一過程可提高學(xué)生對傳統(tǒng)民族元素價值的有效認(rèn)知，而認(rèn)識到傳統(tǒng)民族服飾的深厚內(nèi)涵，認(rèn)識到傳統(tǒng)民族元素的藝術(shù)法則，將傳統(tǒng)民族元素的精華內(nèi)容融入服裝設(shè)計中，也可以大大提高服裝設(shè)計的水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋威葳.中國傳統(tǒng)服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用初探[J].藝術(shù)科技，2017（4）：109-110.

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[3]宋晴.少數(shù)民族服飾圖案在服裝教學(xué)設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2017（4）：366.

[4]匡遷.民族元素在服裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用[J].紡織服裝教育，2019（6）：546-549.

作者單位：

重慶三峽學(xué)院美術(shù)學(xué)院