大學生紅色精神傳播研究

王興林?賈楠

摘 要：在中華民族的偉大復興之路上紅色精神始終貫穿其中，給我們強大的精神支持。紅色精神具有當代價值意蘊，對當代大學生產(chǎn)生了深刻的影響。因此，弘揚、傳承紅色精神，當代大學生可以深刻的感受到紅色精神的重要性，提升他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們艱苦奮斗、求真務實的精神風貌。

關鍵詞：本溪抗聯(lián)精神;傳播;大學生

1 紅色精神的內(nèi)涵

紅色精神是指在中共九十年的歷史中，指導共產(chǎn)黨克服艱難波折、奮斗不息，引領共產(chǎn)黨在內(nèi)憂外患的多重壓力下，突破險境絕處逢生，直至今日成為東方強國的精神。紅色精神并不僅僅是一種精神，它只是一個總稱。例如，一九一九年的“愛國、進步、民主、科學”的“五四精神”、 “軍民團結(jié)、艱苦奮斗”的井岡山精神、“不怕艱難險惡”的長征精神、“改變作風、提高素質(zhì)”的延安精神、“艱苦奮斗、勇于開拓”的北大荒精神、“謙虛謹慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗”的西柏坡精神、“自力更生、艱苦奮斗、勇攀科學高峰”的兩彈一星精神、“艱苦抗日、不懼生死”的本溪抗聯(lián)精神，這些都是紅色精神。筆者以本溪抗聯(lián)精神為例，論述紅色精神在當代大學生中的傳承。

2 本溪抗聯(lián)精神的內(nèi)涵

東北抗日聯(lián)軍，是中國東北的抗日武裝，是中國共產(chǎn)黨領導下的一支英勇抗日的英雄部隊。在抗日戰(zhàn)爭期間，楊靖宇、宋鐵巖、李敏煥等著名抗日將領和他們領導的抗聯(lián)隊伍在本溪這片土地拋頭顱灑熱血，在戰(zhàn)爭中逐漸形成了“艱苦抗日、不懼生死”的本溪抗聯(lián)精神 。在本溪抗聯(lián)精神的帶領下，東北抗日聯(lián)軍的戰(zhàn)士們在極端惡劣的條件下，不畏艱苦，頑強斗爭，牽制和消滅了大批日軍，為中國抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭做出了巨大貢獻。

3 紅色精神傳播的重要性

3.1 有利于弘揚以愛國主義為核心的中國精神

紅色精神是以愛國主義為核心的中國精神中不可或缺的一部分。本溪抗聯(lián)精神是我國在最艱苦的抗日戰(zhàn)爭時期所形成的，它激勵著抗聯(lián)戰(zhàn)士不懼艱苦、不懼生死，前仆后繼的用自己寶貴的生命為我們換來了今天的和平。

3.2 有利于激發(fā)當代大學生艱苦奮斗、求真務實的精神風貌

而當代大學生多為獨生子女，遇到困難容易退縮，缺少一種迎難而上的精神。本溪抗聯(lián)精神恰好就是不懼艱苦，迎難而上的紅色精神，傳播紅色精神可以激發(fā)當代大學生的這種克服艱難險阻的精神風貌。

3.3 有助于弘揚社會正能量

本溪抗聯(lián)精神中所包含的艱苦奮斗、不畏犧牲、熱愛祖國、無私奉獻等核心精神，正是回應這些負面能量最好的一把利器，可以進行有力的回擊。抗聯(lián)精神承載著抗戰(zhàn)先烈們對大學生的期望，傳播紅色精神，弘揚社會正能量，要求大學生無懼任何負面能量。

3.4 豐富當代大學生的精神世界

紅色精神是中華民族優(yōu)秀的精神力量，它極大地豐富了中華兒女的精神世界。紅色精神推動著中國在中國特色社會主義的道路上越走越遠。本溪抗聯(lián)精神作為紅色精神的重要組成部分，深深地融入到大學生的世界觀、人生觀和價值觀，堅定了信念，豐富了精神世界。

4 紅色精神傳播現(xiàn)狀

當今社會，紅色旅游成為人們外出旅游的絕佳選擇，紅歌走進了學校、社區(qū)。弘揚紅色文化的字眼在橫幅上、報紙上、電視上、網(wǎng)絡上，無處不在。在積極傳播紅色文化的過程中，也存在一定的弊端。紅色文化產(chǎn)品中對紅色經(jīng)典的改編已超出了藝術創(chuàng)新的范疇，本著對受眾“喜聞樂見”的主旨而不顧史實，翻拍成風，導致顛覆了主題、扭曲了人物性格，嚴重影響了紅色文化的基因傳承。總結(jié)說來，當下的紅色文化一方面呈現(xiàn)出參與者眾、紅火繁榮的喜人景象，另一方面也夾裹著魚龍混雜、泥沙俱下的濁流，可以說是“群紅亂舞”、“落紅滿地”。但從本質(zhì)上來說“灌輸”與“說教”方式仍是紅色文化傳播過程中最具代表性的方式，紅色文化傳播效果不如想象中行之有效，并呈現(xiàn)出明顯的“一元化模式”。[1]一些人打著傳播紅色精神的名號來謀求自己的利益，將紅色精神改的面目全非。所以，我們現(xiàn)在要讓紅色精神傳播重新振奮起來，將真正的紅色精神展現(xiàn)在所有人的面前。

5 紅色精神的傳播途徑

5.1 開發(fā)紅色旅游資源

我國眾多地區(qū)都是紅色精神的發(fā)祥地，并遺留大量的革命歷史遺跡。例如，遼寧省本溪桓仁縣就是本溪抗聯(lián)精神的誕生地。在桓仁縣的龍道溝、老邊溝、小冰壺溝等地就存在大量的抗聯(lián)遺址，這些抗聯(lián)遺址依舊保存的較為完整;本溪南芬下馬塘是抗聯(lián)戰(zhàn)士苗可秀的故鄉(xiāng)，在這里有苗可秀小學和苗可秀故居，根據(jù)這些遺址的布局來設計旅游線路。解讀紅色故事，傳播紅色基因，讓紅色旅游涉及到的歷史故事以及革命先烈的事跡深入人心，營造濃厚的文化底蘊，紅色旅游是讀解紅色故事最有效的方式之一，一段故事既是一個好的紅色旅游產(chǎn)品，又是一份好的正能量教材[2]。所以，我們可以通過紅色旅游來傳播紅色精神。

5.2 宣講紅色精神

組織高校的大學生去社區(qū)、去中小學進行紅色精神的宣講，可以有效地傳播紅色精神，提高大學生對紅色精神理解。大學生可以利用假期進行宣講實踐，傳播本溪抗聯(lián)紅色精神。

5.3 結(jié)合當?shù)靥厣Y源

將當?shù)氐募t色精神和特色資源相結(jié)合。立足于本溪的特色，結(jié)合本溪抗聯(lián)精神，開發(fā)一些特殊的紀念品，例如讀本、音像作品之類。打造蘊含本溪抗聯(lián)精神的文化品牌，既可以傳播紅色精神，又可以帶動當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展。是一種優(yōu)質(zhì)紅色精神傳播途徑。

本文系遼寧科技學院大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目研究成果（赤子筑夢行——201911430131）;2020年度遼寧省經(jīng)濟社會發(fā)展課題：“東北抗日聯(lián)軍游擊根據(jù)地當?shù)慕ㄔO的當代價值研究”（20201s1ktjdyb-043）;2018年遼寧省教改項目：“從思政課程”到“課程思政”的研究與實踐，序號678，學校代碼11430。2019年度遼寧省社科基金項目：東北抗聯(lián)游擊根據(jù)地黨的政治建設的當代價值研究（L19BDS003）。

參考文獻：

[1] 陸山華.紅色文化的傳播現(xiàn)狀[A].http：//www.qikan.com.cn.2019.03.

[2] 王敬東.習近平：不能失去紅色旅游的底色[DB].news.cctv.com，2016.07.23.