以學(xué)習(xí)者為中心推動高校革命文化實踐教育入腦入心

摘 要：網(wǎng)絡(luò)信息化的普及，使得師生角色定位、學(xué)習(xí)方式產(chǎn)生了深刻變化，以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)理念逐漸樹立起來。推動革命文化實踐教育入腦入心，須充分重視學(xué)生的主體地位，設(shè)置深層次學(xué)習(xí)目標(biāo)，促進學(xué)生在主動探索過程中深化對革命文化的認(rèn)同。為此，我們需要更新教學(xué)策略，在真實充分的學(xué)情分析基礎(chǔ)上，運用多樣化的教學(xué)方法，設(shè)計有效的教學(xué)方案，并根據(jù)實施情況反思總結(jié)。

關(guān)鍵詞：以學(xué)習(xí)者為中心;革命文化實踐教育;建構(gòu)主義;教學(xué)策略

革命文化在革命時期和社會主義建設(shè)時期對于中國年共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民開創(chuàng)偉大事業(yè)、取得偉大勝利都具有現(xiàn)實價值、發(fā)揮了重要作用，也是新時代高校培育大學(xué)生社會主義核心價值觀、做好立德樹人工作的重要文化資源。近年來，高校廣泛探索將革命文化融入教學(xué)活動、制度建設(shè)、校園文化等各方面的實現(xiàn)途徑[1]，因其數(shù)量多、分布廣、價值高，革命文化實踐教育作為思想政治教育的一個方面，成為高校德育首選的實踐教學(xué)內(nèi)容，出現(xiàn)了井噴式的發(fā)展局面。

一、革命文化實踐教育常見路徑及問題

一般來講，革命文化實踐教育有以下形式：

（一）建立革命文化教育基地，開展校外實踐教學(xué)

建立實訓(xùn)、實踐基地，是革命文化實踐教學(xué)的主要形式。革命文化遍布全國各地，革命遺址遺跡俯拾皆是，便于實踐教學(xué)的開展，現(xiàn)場參觀走訪調(diào)研能夠增強學(xué)生的臨場感，真實的體驗更具有說服力。但是囿于經(jīng)費、安全等因素的考慮、受教師人數(shù)、精力所限，往往只有學(xué)生干部、相關(guān)社團成員、部分班級學(xué)生有機會參與其中，覆蓋率較低。

（二）融入校園文化，開展校內(nèi)實踐教學(xué)

校園文化是實現(xiàn)立德樹人目標(biāo)的重要陣地，更貼近學(xué)生生活，具有傳遞、滲透正確價值觀得天獨厚的優(yōu)勢。將革命文化融入校園文化，使革命文化更具生活性、活潑性，更容易深入學(xué)生內(nèi)心。但是校園文化活動往往由多部門、多層面組織開展，難以持續(xù)、系統(tǒng)、深入推進，學(xué)生能夠捕捉到革命文化元素而難以產(chǎn)生共鳴。

（三）依托信息化平臺，開展網(wǎng)路實踐教學(xué)

智慧教室、各種網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺在學(xué)校普及，革命文化實踐教育依托新媒體新平臺，創(chuàng)新學(xué)習(xí)領(lǐng)域，給學(xué)生帶來豐富的視聽體驗資源，促進網(wǎng)絡(luò)實踐教學(xué)的開展。這是學(xué)生很喜愛的一種實踐教學(xué)形式，能夠?qū)崿F(xiàn)全員參與，有助于普及革命文化實踐教學(xué)的覆蓋率。但是學(xué)生要獲得真切體驗，對網(wǎng)絡(luò)平臺設(shè)備、主題情境設(shè)計要求較高，學(xué)校之間因設(shè)備、師資差異，實施效果良莠不齊。

隨著革命文化實踐教育的廣泛開展，學(xué)生對革命文化形態(tài)已經(jīng)很熟悉，但是往往是只知皮毛不知深層內(nèi)涵，能夠參與活動卻難以升華情感。究其原因，主要是注重活動數(shù)量、形式，而忽視學(xué)生需要，導(dǎo)致革命文化實踐教學(xué)看起來轟轟烈烈，實則沒有入腦入心。因此，要使革命文化在學(xué)生心中落地生根，最關(guān)鍵的是要真正抓住學(xué)生這個主體要素，以學(xué)生為中心組織實踐教學(xué)。

二、樹立以學(xué)習(xí)者為中心的實踐教學(xué)理念

（一）網(wǎng)絡(luò)信息化推動教學(xué)理念的更迭

工業(yè)革命以來，規(guī)模化的教學(xué)模式得到普及和發(fā)展，突出表現(xiàn)為固化死板的師生關(guān)系和單向傳遞的教學(xué)模式。這種傳統(tǒng)的“以教師為中心”的教學(xué)模式滿足了工業(yè)時代規(guī)模化人才培養(yǎng)的需求，然而單向傳遞與順從接受隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展遭遇極大挑戰(zhàn)，推動以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)理念形成與發(fā)展。

第一，科技革命推動教育信息化的普及。隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，傳感技術(shù)、通信技術(shù)、計算機技術(shù)逐漸擴展到教育領(lǐng)域，信息化學(xué)習(xí)平臺、移動可穿戴設(shè)備、各種資源信息庫服務(wù)于學(xué)生學(xué)習(xí)交流，促使教學(xué)場所、知識傳播路徑、學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)方式等方面都發(fā)生了變化，衍生出多種學(xué)習(xí)新形態(tài)。張海生總結(jié)這些學(xué)習(xí)新形態(tài)主要呈現(xiàn)出混合式、泛在化、個性化、社群型、沉浸式和休閑性等特征，異于以教師、課堂和教材為中心的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式。[2]多元的學(xué)習(xí)新形態(tài)以提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效果為目的，運用多種網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造應(yīng)用情境，但其核心本質(zhì)都在于貫徹以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)理念，注重學(xué)習(xí)者的個體學(xué)習(xí)體驗。

第二，學(xué)習(xí)者主體特征倒逼教學(xué)理念的更新。中國特色社會主義教育要解決“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本問題，出發(fā)點和落腳點都在于學(xué)生的全面發(fā)展。新時代學(xué)生的成長伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及與發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為他們生活中不可或缺的部分。信息化學(xué)習(xí)平臺、人工智能具有知識傳授功能，教師不再是掌握知識的唯一權(quán)威專家，學(xué)校不再是獲得知識的唯一場所，學(xué)生也不再滿足知識的被動接受，他們樂于、習(xí)慣于使用網(wǎng)絡(luò)獲取資源、傳遞信息、交流互動，更加渴望參與、互動、創(chuàng)新的學(xué)習(xí)新體驗，這就需要教學(xué)主體轉(zhuǎn)變觀念、創(chuàng)新方法，確立滿足學(xué)習(xí)者需要的現(xiàn)代教學(xué)理念。

以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)理念倡導(dǎo)在全面了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新使用各種教學(xué)方法，合理運用網(wǎng)絡(luò)信息化手段使革命文化實踐教學(xué)成為人人都可參與、人人樂于參與的情感認(rèn)知體驗活動。

（二）以學(xué)習(xí)者為中心的革命文化實踐教學(xué)的目標(biāo)定位

以學(xué)習(xí)者為中心的革命文化實踐教學(xué)應(yīng)確立以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，明確師生角色定位，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣，注重情感與認(rèn)知共同投入，給予學(xué)生信任與支持，引導(dǎo)學(xué)生真正學(xué)會對自己實踐過程及結(jié)果進行評價反思。

第一，明確師生角色定位。以學(xué)習(xí)者為中心的革命文化實踐教學(xué)，師生是共同參與、共同學(xué)習(xí)與共同成長的教學(xué)共同體，學(xué)生是實踐的主體，教師應(yīng)把主動權(quán)還給學(xué)生。教師是教學(xué)過程的設(shè)計者、引導(dǎo)者、支持者，在研究學(xué)生學(xué)情的基礎(chǔ)上確定實踐內(nèi)容與方法，促進、激勵學(xué)生主動參與、完成實踐過程。學(xué)生是實踐教學(xué)的主體、是意義的主動建構(gòu)者，在參與教學(xué)活動的過程中主動形成自我認(rèn)知。革命文化有著深厚的歷史文化積淀，蘊含著豐富的精神品質(zhì)，是青年學(xué)生成長成才的優(yōu)質(zhì)德育資源。要使學(xué)生真正領(lǐng)悟、學(xué)習(xí)、實踐、宣傳革命精神，教師必須改變傳統(tǒng)的講授灌輸方式，擯棄簡單的游覽參觀形式，而要創(chuàng)新方法，引導(dǎo)學(xué)生全身心設(shè)計、參與整個實踐活動，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，重視學(xué)生的選擇能力和意愿，提升學(xué)生參與革命文化實踐的興趣。

第二，注重情感與認(rèn)知共同投入。革命文化是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在革命實踐基礎(chǔ)上形成的，包括革命遺跡遺物、革命理論與精神等。革命文化實踐教學(xué)要依托遺跡遺物，通過實踐體驗汲取革命理論與精神養(yǎng)分，注重情感與認(rèn)知的共同投入。目前很多革命文化實踐教學(xué)要么注重游覽參觀而流于形式，要么在游覽參觀的過程中生硬地加入理論、精神傳授而空洞無趣。革命文化要得到青年學(xué)生的真正認(rèn)同，必須重視學(xué)生的情感體驗，而這種情感體驗不是教師單向傳遞給學(xué)生的，而是融入個體情感與體悟的、真切且全新的有意義的材料，成為其人格結(jié)構(gòu)的一部分，促使學(xué)生的行為、態(tài)度乃至精神境界都會發(fā)生變化。學(xué)生一旦獲知這種真實、崇高的情感體驗，會自覺與其生活、學(xué)習(xí)實際聯(lián)系、融合，會自覺將這種實踐活動定義為有意義的學(xué)習(xí)，這將成為學(xué)生激發(fā)內(nèi)在學(xué)習(xí)興趣的動力。

第三，給予足夠的信任與支持。學(xué)生作為實踐的主體，必須受到尊重，教師對學(xué)生的能力和態(tài)度要有足夠的信心，積極為學(xué)生提供幫助。教師的尊重與信任、充分的溝通、合作和支持是學(xué)生獲得前進的動力。學(xué)習(xí)實踐過程是一種漸進的“嘗試與錯誤”直至最后成功的過程，教師要給予學(xué)生自由發(fā)展空間、時間和耐心，但不是完全放手，而是與學(xué)生共同設(shè)計制定方案，跟進實踐過程，及時調(diào)整個體促進方案，必要時提供幫助和指導(dǎo)。

第四，設(shè)置深層次學(xué)習(xí)目標(biāo)。革命文化實踐教學(xué)是要通過學(xué)生全身心的投入而理解革命文化的本真，產(chǎn)生精神共鳴，形成全新的意義建構(gòu)。因此實踐教學(xué)的目標(biāo)絕非革命文化知識的傳授，而在于被深層次理解和認(rèn)同。為了達(dá)成這樣的深層次學(xué)習(xí)目標(biāo)，首先，教師以學(xué)生為中心，師生共建實踐教學(xué)。教師的作用在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助其建立積極的學(xué)習(xí)動機;設(shè)置知識線索，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識的意義;組織有效的協(xié)作與會話，對其過程進行跟進與引導(dǎo)。其次，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性創(chuàng)造性。在充分了解學(xué)生學(xué)情的基礎(chǔ)上，師生共同設(shè)置有意義、探索性強的教學(xué)目標(biāo)激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)與研究的興趣;實踐過程中給予學(xué)生充分的創(chuàng)造空間，要求學(xué)生通過協(xié)作與會話主動探索完成問題假設(shè)與驗證;實踐探索之后要求學(xué)生聯(lián)系所學(xué)知識與生活經(jīng)驗對實踐過程進行總結(jié)，形成情感體驗的完整表達(dá)。在自主探索的過程中，學(xué)生通過自身實際體驗、聯(lián)系與思考，認(rèn)識逐漸深化，對革命文化的認(rèn)同發(fā)自內(nèi)心而更加深刻。

三、以學(xué)習(xí)者為中心的革命文化實踐教學(xué)策略

深入推進革命文化實踐教育入腦入心，應(yīng)在以學(xué)習(xí)者為中心實踐教學(xué)理念的指導(dǎo)下更新教學(xué)策略。在真實充分的學(xué)情分析基礎(chǔ)上，運用多樣化的教學(xué)方法，設(shè)計有效的教學(xué)方案，并根據(jù)實施情況反思總結(jié)。

（一）真實充分的學(xué)情分析

革命文化實踐教學(xué)的選題與實施首先是建立在真實充分的學(xué)情分析基礎(chǔ)之上。教師應(yīng)充分重視學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和特點，包括學(xué)習(xí)方式和方法、興趣愛好、心理特征等。了解學(xué)生已有的基礎(chǔ)及問題，如課堂教學(xué)情況及課外學(xué)習(xí)情況。調(diào)查學(xué)生的期望與訴求，根據(jù)學(xué)生自身的需要與對知識的渴求方面確定主題，選擇和使用信息化手段。

（二）混合式實踐教學(xué)方法的應(yīng)用

混合學(xué)習(xí)“是指多種學(xué)習(xí)方式的結(jié)合，而有別于單一的學(xué)習(xí)方式。”[3]它伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及而推廣應(yīng)用，網(wǎng)上網(wǎng)下結(jié)合，強調(diào)構(gòu)筑以學(xué)習(xí)者為中心的師生一體的新型師生關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。[4]信息化教學(xué)模式的普及，為拓展革命文化實踐教學(xué)空間提供了技術(shù)支撐，推動學(xué)習(xí)環(huán)境的重構(gòu)、教學(xué)模式的變革與評價方式的重塑，豐富的教學(xué)資源與全新的實踐體驗令師生耳目一新。網(wǎng)絡(luò)實踐教學(xué)契合“互聯(lián)網(wǎng)+”時代學(xué)生需求，有助于整合革命文化資源，創(chuàng)新實踐模式，有效提高學(xué)生參與率。然而，革命文化具有鮮明的實踐性、社會性，實踐對象的真實性是學(xué)生獲得認(rèn)知的重要因素。因此，不能用網(wǎng)絡(luò)實踐教學(xué)弱化、取代現(xiàn)場實踐教學(xué)。線上線下相結(jié)合的混合學(xué)習(xí)，對于促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提高革命文化實踐教學(xué)覆蓋率與實效性具有重要作用。

（三）有效的教學(xué)方案的設(shè)計

革命文化實踐教學(xué)設(shè)計應(yīng)根據(jù)學(xué)生實際遴選革命文化資源，運用系統(tǒng)方法分析教學(xué)問題和確定教學(xué)目標(biāo)，進而建立解決教學(xué)問題的策略方案、試行解決方案、評價試行結(jié)果和修改方案。

首先，以學(xué)生為中心設(shè)計教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)策略。明確教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)設(shè)計以“學(xué)”為中心，“教”服務(wù)、促進于學(xué)。教學(xué)設(shè)計在學(xué)情調(diào)研的基礎(chǔ)上，確立教學(xué)項目和教學(xué)任務(wù)，以學(xué)生為中心進行學(xué)習(xí)資源設(shè)計、場域資源設(shè)計。緊緊圍繞學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和教學(xué)實際，合理選用信息技術(shù)、數(shù)字資源和信息化教學(xué)設(shè)施，促進充分有效地呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求。

其次，學(xué)習(xí)主題體現(xiàn)出高階性、創(chuàng)新性和一定的挑戰(zhàn)度。革命文化實踐教學(xué)同樣要注重知識、能力、素質(zhì)的有機結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生了解史實、學(xué)習(xí)理論，進而分析解決問題的綜合能力和高級思維，這是高階性。教學(xué)內(nèi)容要反映前沿性和時代性，教學(xué)形式體現(xiàn)先進性和互動性，學(xué)習(xí)結(jié)果具有探究性和個性化，這是創(chuàng)新性。主題探究要有一定難度，需要跳一跳才能夠得著，即具有挑戰(zhàn)度，對于提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣很有裨益，對老師備課和學(xué)生課下準(zhǔn)備有較高要求。

最后，教學(xué)過程真實有效，切實促進革命文化入腦入心。一是教學(xué)過程與教案內(nèi)容相匹配，教學(xué)活動安排必要、合理、銜接自然，建立相互尊重、相互信任的師生關(guān)系，以實際需要為準(zhǔn)則積極運用啟發(fā)式、探究式、參與式、討論式、教練式、情景式等教學(xué)方法，突出學(xué)生主體地位，促進教學(xué)重難點問題的解決。二是對學(xué)生進行區(qū)分和整合，分析個體學(xué)習(xí)水平，調(diào)整個體激勵方案，體現(xiàn)個性化教學(xué)。三是針對教學(xué)過程的信息采集及時調(diào)整教學(xué)策略，適時搭建支架。以學(xué)生樂學(xué)、會學(xué)、學(xué)會為目的，使革命文化的種子默默地滲透在學(xué)生心中，滋養(yǎng)哺育他們成長成才。需要注意的是，切忌生硬地灌輸教學(xué)，而要給予學(xué)生自由發(fā)展空間、時間和耐心，注重滲透性學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生主動樹立正確的認(rèn)知，自覺堅定革命理想信念。

（四）基于實施情況的反思診改

學(xué)生的獲得感是檢驗實踐教學(xué)效果的標(biāo)尺，革命文化實踐教學(xué)尤其要增進學(xué)生的認(rèn)同感，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)情況創(chuàng)新提煉評價方法，及時反思診改促進提高。更新理念，運用新技術(shù)，采用多種方法評價實踐教學(xué)效果。注意檢查學(xué)習(xí)情況是否與目標(biāo)設(shè)計、重難點化解相呼應(yīng)。根據(jù)教學(xué)過程與實效，反思問題，提出切合實際的診改措施，并在之后的教學(xué)實踐中檢驗提高。

參考文獻：

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[2]張海生.“互聯(lián)網(wǎng)+教育”時代的學(xué)習(xí)新形態(tài)：主要類型、共性特征與有效實現(xiàn)[J].中國遠(yuǎn)程教育，2018（10）：24.

[3]漢書.混合學(xué)習(xí)[J].現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育研究，2004（1）：1.

[4]徐晶晶.“互聯(lián)網(wǎng)+教育”視閾下的新型師生關(guān)系：內(nèi)涵、嬗變及形成機制[J].教育理論與實踐，2018（35）：30.

作者簡介：高慧（1984-），女，陜西延川人，碩士研究生，講師，思政部。