在高中語文教學(xué)中滲透我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

鐘慶珍

【摘 要】本文基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及語文課程的育人功能，論述在高中語文教學(xué)中滲透我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義及路徑，提出篩選和運(yùn)用教材中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源、豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容、運(yùn)用新媒體手段、讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)回歸生活、開展綜合活動(dòng)等做法，為高中語文教學(xué)提供參考。

【關(guān)鍵詞】高中語文教學(xué) 滲透 傳統(tǒng)文化 意義 路徑

【中圖分類號(hào)】G ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2020）42-0010-02

文化是民族情感的載體，是民族智慧的結(jié)晶。而語文是一門人文學(xué)科，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是語文教學(xué)的重要任務(wù)之一。由于許多學(xué)生缺少社會(huì)閱歷，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解少之又少。因此，教師在教學(xué)中要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化巧妙地滲透到語文教學(xué)中，以培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，發(fā)揮語文教學(xué)的文化價(jià)值和意義。

一、在高中語文教學(xué)中滲透我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族精神的象征，在促進(jìn)健康人格發(fā)展、提高文化修養(yǎng)上有著極其重要的作用。隨著各國跨文化交流的深入發(fā)展，國與國之間的文化交際也日益頻繁。與此同時(shí)，各國文化席卷而來，給我國的傳統(tǒng)文化帶來了巨大的沖擊。高中生的身心還不成熟，大都對(duì)外來文化抱獵奇心理，對(duì)傳統(tǒng)文化卻不感興趣。學(xué)校教育的職責(zé)是教書育人，促使人全面發(fā)展，為國家興盛、民族繁榮培養(yǎng)更多合格的人才。在培養(yǎng)學(xué)生文化交際意識(shí)和交際能力的同時(shí)，避免學(xué)生因?yàn)槊褡逦幕笔Фa(chǎn)生崇洋媚外的問題，是學(xué)校教育必須關(guān)注的一個(gè)重要問題。因此，高中語文新課標(biāo)明確指出，要重視塑造學(xué)生的人格，滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，以激發(fā)學(xué)生的文化熱情，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，促使學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

然而，高中語文教學(xué)長期受應(yīng)試教育影響，大都是以考試為指揮棒，只關(guān)注知識(shí)教學(xué)和學(xué)生升學(xué)率，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中位于邊緣地位，以致高中生普遍對(duì)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺少足夠的了解和認(rèn)識(shí)。將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到高中語文教學(xué)中，可以促使學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，消除學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的誤解。因此，高中語文教學(xué)立足教材對(duì)學(xué)生開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)學(xué)生感受博大精深的中華傳統(tǒng)文化，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，成為頂天立地、志存高遠(yuǎn)而又不忘根本的人。

二、在高中語文教學(xué)中滲透我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑

（一）立足教材，篩選和運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源

在語文教學(xué)中傳播民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是素質(zhì)教育和語文核心素養(yǎng)教育的要求。這在語文教材內(nèi)容選擇和教材編制中都有體現(xiàn)，高中語文教師在教學(xué)中必須以教材為教學(xué)的根本，充分梳理教材中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，篩選合適的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源用于教學(xué)，真正承擔(dān)起文化教學(xué)的重任，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。如戴望舒的成名作《雨巷》，這首現(xiàn)代詩歌其實(shí)是對(duì)李璟名句“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”的生動(dòng)解釋，它具有流動(dòng)的音韻和朦朧的意境，詩歌中出現(xiàn)了中國傳統(tǒng)詩歌中常見的典型文化意象——“丁香”和“江南”。為了讓學(xué)生了解詩歌獨(dú)特的藝術(shù)美感，教師可以將以上兩點(diǎn)作為探究的關(guān)鍵，深入挖掘教材的突破口，整合帶有以上兩個(gè)意象的古典詩詞，講述與此有關(guān)的故事和詩文，帶領(lǐng)學(xué)生審視傳統(tǒng)詩歌的審美意象，觀照傳統(tǒng)詩歌的厚重感，同時(shí)感受現(xiàn)代詩歌的輕巧、靈動(dòng)。這樣可以讓學(xué)生積累更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，使學(xué)生從心理上仰視和親近中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）整合教學(xué)資源，豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容

在高中語文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵是豐富教學(xué)內(nèi)容，拓寬學(xué)生的視野和知識(shí)面，使學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和教育下健康成長。語文教材固然是教學(xué)的根本，但是教材的篇幅有限，而我國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、內(nèi)容豐富，許多素材都可以用到語文教學(xué)中。教師只有根據(jù)學(xué)生情況，立足傳統(tǒng)文化實(shí)情去整合和篩選教學(xué)資源，豐富教學(xué)內(nèi)容，確保文化資源的針對(duì)性、有效性，才能提高傳統(tǒng)文化教學(xué)質(zhì)量。對(duì)此，教師首先要做好傳統(tǒng)文化梳理和探究，查閱各種資料，然后將豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生接觸更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)，進(jìn)而提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。如在學(xué)習(xí)《鴻門宴》一文時(shí)，細(xì)讀課文可以發(fā)現(xiàn)，這篇文章雖然篇幅不是很長，但是涉及許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，如鴻門宴上“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐;亞父南向坐—— 亞父者，范增也;沛公北向坐，張良西向侍”的座次排名就非常有講究，它是傳統(tǒng)的“筵席文化”的一個(gè)體現(xiàn)：在中國酒席上，人們認(rèn)為東方屬于日升之地，方位尊貴，所以會(huì)將向東方的位置留給尊貴的人坐。因?yàn)轫?xiàng)羽是主人，項(xiàng)伯是其叔父，所以兩人在酒席上居于要位。結(jié)合文中出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化知識(shí)和現(xiàn)象，教師可以查閱各種資料，整合各種文化資源，將可用的素材制作成課件，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容。在課堂教學(xué)中，盡可能地將文化知識(shí)傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更深刻的理解。

（三）運(yùn)用新媒體手段，激發(fā)學(xué)生的探究熱情

非智力因素是影響學(xué)生學(xué)習(xí)效率的一個(gè)重要因素，而在非智力因素中，情感和興趣是最為關(guān)鍵的兩個(gè)因素。現(xiàn)代教育實(shí)踐充分證明，學(xué)生只有對(duì)學(xué)習(xí)有積極的興趣、熱烈的情感，才能積極主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中，取得事半功倍的效果。具體到傳統(tǒng)文化教學(xué)中，傳統(tǒng)文化是一個(gè)抽象的概念，它涉及的范圍非常寬泛，單純的理論教學(xué)很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和情感。因此，教師要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)手段，借助新媒體促使傳統(tǒng)文化知識(shí)變得直觀而形象，以激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生有學(xué)習(xí)、探究的欲望。如在學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》這一課時(shí)，文中出現(xiàn)許多傳統(tǒng)文化現(xiàn)象：關(guān)于榮、寧兩府的布局，寧國府在東、榮國府在西;林黛玉進(jìn)賈府時(shí)，不走正門只走角門;林黛玉拜見兩位舅父時(shí)，先拜賈赦后拜賈政;王夫人給林黛玉讓座時(shí)，讓林黛玉坐東邊;賈府女眷一起用餐時(shí)，吃飯的座次等，這些都是儒家尊卑、長幼、禮儀秩序和文化的體現(xiàn)。為了讓學(xué)生體會(huì)豪門的森嚴(yán)、感受文化的規(guī)范作用，教師可以利用電視劇《紅樓夢(mèng)》（1987 年版）中“林黛玉進(jìn)賈府”的片段來輔助教學(xué)，借助多媒體展示林黛玉的所見所聞，讓學(xué)生與林黛玉一起感受儒家尊卑、長幼、禮儀秩序文化對(duì)社會(huì)和人的影響。這樣不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，而且可以引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，讓學(xué)生有更多的感受和收獲。

（四）把握機(jī)會(huì)，促使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)回歸生活

文化與生活關(guān)聯(lián)緊密、相輔相成。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)不能只停留在“高大上”的理論教學(xué)階段，它只有回歸生活、扎根生活，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值有所了解，才能深化傳統(tǒng)文化的影響和意義。因此，在高中語文教學(xué)中，要改變傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)法，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教學(xué)與學(xué)生生活的聯(lián)系，把握好教學(xué)的時(shí)機(jī)，讓傳統(tǒng)文化教育回歸現(xiàn)實(shí)生活，促使傳統(tǒng)文化教學(xué)更接地氣。如在學(xué)習(xí)李清照的詞《醉花陰》（薄霧濃云愁永晝）時(shí)，詞中有這樣兩句：“佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。”“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！逼渲?，前一句提及一個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)日—— 重陽節(jié)。關(guān)于重陽節(jié)，有許多與之有關(guān)的故事和典故。在課堂教學(xué)中，教師可以借此機(jī)會(huì)，給學(xué)生講述重陽節(jié)的由來、與重陽節(jié)有關(guān)的歷史故事和典故，讓學(xué)生回憶之前所學(xué)的與重陽節(jié)有關(guān)的詩詞作品、對(duì)聯(lián)、成語等，如王維的《九月九日憶山東兄弟》。引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勊麄兪煜ず透信d趣的重陽節(jié)習(xí)俗以及他們記憶深刻的事，如重陽節(jié)人們吃重陽糕、許多地方還有尊老敬老活動(dòng)等。這樣把握教學(xué)機(jī)會(huì)，讓文化教育回歸生活，有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)重陽節(jié)的文化內(nèi)涵和意義，促使學(xué)生愛上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)。

（五）開展綜合活動(dòng)，讓學(xué)生領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力

文化具有開放性。文化的開放性不僅體現(xiàn)在文化心理和文化行為的開放上，還體現(xiàn)在文化教學(xué)和傳播的途徑上。為了讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵和形式，教師必須樹立開放的文化教學(xué)理念，開展各種綜合性的語文學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中領(lǐng)悟文化的魅力。如在學(xué)習(xí)《荊軻刺秦王》一文時(shí)，教師不妨以“家國文化”“俠義文化”為主題開展閱讀活動(dòng)，要求學(xué)生閱讀二十五史中與家國精神、俠義文化有關(guān)的篇章，了解那些流傳千古的俠客故事，并用文化語言去描繪經(jīng)典的故事情節(jié)。《荊軻刺秦王》中“易水送別”一幕最為感人，教師可以先讓學(xué)生收看與此有關(guān)的影視作品片段，用散文語言描繪送別場(chǎng)面，體會(huì)故事的文化意義;再從社會(huì)、歷史、政治等角度梳理探究，查閱各種資料，探討荊軻同情弱小、仗義相助的俠義精神。這樣的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，可以讓學(xué)生體會(huì)荊軻身上的俠義精神，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操和正確的人生觀。

綜上所述，在高中語文教學(xué)中，民族文化的傳承是一個(gè)不容忽視的問題，教師要本著對(duì)學(xué)生、對(duì)民族文化傳承負(fù)責(zé)的原則，在教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，促使學(xué)生養(yǎng)成積極的人生態(tài)度。

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（責(zé)編 羅汝君）