古中山國文化背景下的鄉村規劃與改造概念設計

費文俞 喬會杰

【摘 要】一幅散發著濃郁鄉土氣息的畫面，會喚起熟悉的鄉情。中國是農業大國，腳下的鄉土滿載著祖祖輩輩的辛勤勞作與酸甜苦辣的回憶。本文從社會文化背景出發，針對用各種研究調研方法后剖析得出的現存問題提出相應概念設計策略，使村落煥發生機與活力，喚起鄉土記憶，形成文化印記。

【關鍵詞】古中山國文化;鄉土記憶;文化符號

引言：

改革開放帶來巨大物質財富的同時也改變了中國社會結構和自然風貌?？粘泊?，貧困村慢慢出現。新時代下，鄉村振興策略為農村帶去新的發展機遇，為回歸最本真的土地，無數人為之努力，鄉村改造項目層出不窮。一次好的鄉村規劃改造一定從村落所在地特色出發，以人為本，反映村落真實生活，設計引領更美好的生活，讓村落融于環境，散發出獨特的魅力。

一、古中山國文化

滹沱河流域，存在著鮮為人知的神秘王國--古中山國。古中山國是居于陜西與山西的游牧民族白狄族經長期遷徙后定居在河北冀中平原建立的少數民族小國，是歷史上游牧民族文化與中原農耕漢文明結合的典范，在兩種文明的交織碰撞中，古中山國文化形成了獨特的美學表達。

古人云：“戰國所以盛衰，中山若隱為之樞轄”，古中山國于戰國時期處于舉足輕重地位，處燕趙要塞之地。因史書失載，后世難以了解其真實歷史場景。隨著上世紀70年代以來的考古挖掘，古老的文化正揭開層層面紗，如今，古中山文化作為河北石家莊的歷史文化根脈重要組成部分，正向世界展現它的獨特與歷史蹤跡。

二、設計與文化融合

概念設計過程中，探究古城歷史風貌，合理提取古中山國建筑元素。例如，坡屋頂，山字形青銅器與出土文物紋理--瓦當的勾狀紋、充滿異族特色的錯金銀紋樣、羊角回字形紋飾，斗拱技術的應用，營造古時都城風韻。文化與村落生活、環境自然結合，注入文化自信，以鄉村建筑為載體體現鄉村風貌，用獨特鄉村風貌展現鄉村文化，形成特色鄉土記憶，打造城市文化符號。

三、概念設計

（1）概念設計選址村落

選址村落位于距中山國景區約1.5千米的河北省石家莊市平山縣下三汲村落。村落位于中山古城西城區，北枕靈山，南臨滹沱河，山水格局，周邊旅游資源豐富，村莊北部的小黃山高崗體現了戰國時期中山國“山在邑中”獨特的崇山文化。頗有陶淵明《歸去來兮辭》中“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”寧靜山景中的恬淡心境。古城遺址內村落共21個，共計總戶數約4800戶，常住人口約20000人，村落總占地面積近95萬平方米。選址村落下三汲村屬城西王陵墓葬區，村落涉及用地約4萬平方米，村內住戶約200戶，人口約800人。古時村落依水而建，選址村落與上三汲村共稱三汲村位于“護城河”畔。19世紀60年代大水沖破堤壩，村莊淹沒，三汲村劃分上下兩個村莊命名遷到如今所在位置。

（2）現狀勘探

從相關研究出發，運用歸納總結，文獻研究等方法進行案例分析總結歸納。從實地區域現狀出發，運用實地考察，問卷調查，村民及景區工作人員訪談等方法進行現場調研，實地勘探，用地分析，需求分析，人群活動分析，氣候分析，民風民俗，了解當地不同年齡段村民日常生活與活動范圍，通過深入走訪了解當地現存問題，建筑與用地使用情況。結合當地產業，風俗與村民需求，搭建設計橋梁，連接村落情緣，形成文化印記。

（3）剖析與策略

當下社會經濟結構的轉換，青壯年相繼離開村落，形成村落空心化。市場經濟下的利益關系取代了以血緣為核心構建的熟人社會，村落成為半熟人社會，已喪失原有生機活力。面對村落空心化現象，提出保留原住民，吸引在外村民回歸家鄉策略。經濟上：保護地緣基礎上發展新興業態，將周邊旅游景點與村落形成融合。村落不作為邊緣化的村落，而成為旅游區的一部分，建民宿，采摘園，農耕體驗，特色飲食等形成村落內部與外部的交互對話;發展養殖業，打造環保特色農場;實現農產品包裝展銷，形成村落特色品牌。文化上：重視當地教育與文化建設。從村落與古文化中提取色、材、紋理等元素進行村落規劃升級，使其煥發生機活力，形成文化印記。將中山文化中的青銅文化、書法藝術文化、陶文化、酒文化、玉文化、射藝文化、中山歷史故事文化融入村落標識，公共景觀小品，村落廣場及活動中心設計之中，增強村民文化認同，喚起鄉村記憶，營造村落歸屬感。公共服務：完善醫療衛生與公共服務設施，提供村落情感，生活與文化的保障。

面對村莊建設文化活力缺失，提出形成村莊生活、生產、生態、連接空間有序一體的策略。結合現狀對現有場地進行建筑微改、拆除與加建。在生活空間中，將村落中傳統院落式建筑進行完善，發展庭院經濟形成生活庭院場景化，故事化，讓庭院成為一家人其樂融融的夷愉時光，成為村落文化的孕育場所。余秋雨在《文化苦旅》中提到“時間和文字在一個個老庭院里廝磨，這是文化存在的極溫暖方式”。建造廣場文化，形成娛樂休閑與集散場地，為村戶間提供情感連接。加建村民活動中心，形成場所精神與室內文娛活動空間，提供鄉村記憶留存，文化交流與學習場所。

在生產空間中，進行商業空間更新。集市、商業街是村民匯聚的場所，是人們情感的寄托與民風民俗的體現。在下三汲村落中，模擬古中山國作坊文化進行商業街建設，還原古城風韻。

在生態空間中，綠化體現在庭院，街巷，綠地，造景中。依據場地氣候引入改善環境的不同花期植物，形成四季不同景觀，同時引入凈化水源。

在連接空間中，完善公共服務空間。建設公共坐具，村莊指示牌，燈具小品等服務性設施與雕塑，石碑，賞石花壇等觀賞性設施。

面對旅游業不景氣，進行游客體驗與當地特色與服務建設策略。農耕場景文化，采摘園、中山國射藝，陶藝等游客體驗與特色游人駐足空間設計，民宿建設，特色廊、亭，特色飲食制作與品嘗，回歸自然同時感受鄉土情懷。

四、展望

村落融入文化，弘揚優秀傳統文化，結合當地產業，風俗與村民需求形成文化印記。村落重新煥發活力，形成優美居住空間，旅居空間。帶動當地商貿和旅游業的發展，形成可游可居可觀文化村落。形成人、文化、環境三者交互對話。

結語

以村落所處文化背景為依托，為村落注入文化印記，讓生活在此的人了解到自己所在地歷史文化的根脈。營造鄉土文化記憶，傳播古文化的同時讓更多兒女回歸鄉土。以最本真鄉村為起點，立足人的需求，讓承載著祖輩的辛勞與精神、物質文化的土地重新煥發生機活力。中國以鄉村為基礎發展壯大，農村承載著某個時期不同時代人民難忘的回憶，面對當下鄉村出現的種種難題，有效地解決必不可少。為村落注入文化，提供未來的方向，使鄉村重新煥發生機。

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作者簡介：

費文俞（1999.11-），女，漢族，河北平山人，大連工業大學藝術設計學院，21級本碩貫通在讀研究生，碩士學位，專業：設計學，研究方向：環境藝術設計。

（作者單位：大連工業大學）