更新教學理念 提高課堂質量

孫小麗

【摘 要】在我國，課程的設計與課程的實施是相分離的。長期以來，人們就習慣于將課程與教學進行區分的課程概念：確定課程目標，制定課程計劃，建立課程標準，形成課程結構，組織課程內容是課程論研究的范疇，是教育行政與專家們的事;學校和教師只是課程的實施者;教學的過程就是忠實而有效地傳遞課程的過程;學生便是預設的課程內容的被動接受者。

【關鍵詞】更新理念;語文課堂;提高質量

在我國，課程的設計與課程的實施是相分離的。長期以來，人們就習慣于將課程與教學進行區分的課程概念：確定課程目標，制定課程計劃，建立課程標準，形成課程結構，組織課程內容是課程論研究的范疇，是教育行政與專家們的事;學校和教師只是課程的實施者;教學的過程就是忠實而有效地傳遞課程的過程;學生便是預設的課程內容的被動接受者。從課程管理的角度看，課程開發的權力控制在國家，是“專制”的、缺乏民主的，課程內容是統一的、缺乏適應的。新課標的誕生，強調學習的過程以及個體在學習過程中的體驗，教師和學生不再是被動的課程實施者和接受者，已同時成為課程的有機部分，成為課程的開發者、創造者。課程由“專制”走向“民主”、由“統一”走向“個性”，由文字圖書到音像軟件等顯性課程資源走向重視教與學過程中的情感、經驗、能力、價值觀，教學的情境、氛圍，師生、生生之間的對話交流、合作，學生主體的體驗等隱性課程資源。課堂教學是師生雙邊活動，那么，在新課標指導下，語文課堂教學要更新哪些教學理念呢？我認為必須樹立下列四種意識：

一、開放意識

教材在一定程度上決定了教法。教材開放性的特點要求我們教師必須具備開放意識。在時間上，我們要引導學生打通時光大道，站在歷史的制高點上貫通古今;在空間上，我們要有精鶩八極、視通萬里的宏偉視野，為我們的教學搭起一座立體式的平臺;在課型上，我們要注意教師、作品、學生之間的交流，打破教師獨霸講壇的地位，讓“一言堂”在師生心靈的碰撞中走向壽終正寢，讓學生大膽地走向幕前，走向神壇，讓師生在互動中走進作品世界，享受“寂然凝慮，思接千載;悄焉動容，視通萬里。吟詠之間，吐納珠玉之聲;眉睫之前，卷舒風云之色”所帶來的精神愉悅，觸摸屈原、陶淵明、李白、杜甫、辛棄疾這些生不逢時、不為世用的痛苦而不屈的靈魂，品味老莊那超然物外的曠達、飄逸與灑脫，師生攜手共渡千年不竭的“精神之旅”。

二、民主意識

民主意識要求教師善于創設課程氛圍來保護學生作為對話人的主體地位，在教學過程中力求做到“引導而不是拉拽”、“激發而不是壓制”、“促進而不是代替”淡化課程執行中的預定性和統一性，注重對話過程的再生性和多元性，不以有限的結論鎖定無限的對話進程。要珍惜學生的獨特感受、體驗和理解。課堂教學中學生學習機會的不均等，也是一種非民主現象。大班級教學，教師往往將目光集中在少數善于思考、能言善變、喜歡表達、語言基礎好的學生身上，發言的時間和機會被少數幾個人“霸占”，出現了“話語霸權”現象，這樣的民主只是少數人的民主，不是真正的民主。另外，在教學過程中對學生自信心的培養關注不夠。學生缺乏自信心，沒有自主參與的勇氣與熱情，抓不住自我參與和自我提高的機會，像這樣缺乏自信心的語文課堂必然是無民主可言的課堂。課堂教學民主更多地體現在學生的“普遍參與”上，而這種“普遍參與”應該有標準才對。我想，評價學生在語文課堂上的民主參與程度是否至少應該從這幾方面來評價：一是師生的和諧融洽與彼此尊重的情況;二是課堂流程的開放度與靈活度;三是學生在課堂上的參與狀態;四是學生參與活動的深度;五是學生參與活動后的實質性收獲;六是學生參與活動后的后勁與熱情等。民主意識有三忌：一忌“畫地為牢”。 三、啟發意識

“不憤不啟，不悱不發”，啟發是照亮學生思維、點燃學生學習興趣的一盞明燈。一般來說，啟發的關鍵點有四：

一是興趣點。興趣是最好的老師。學生的興趣一旦被激活，其思維就會隨課堂的節奏靈動飛揚，我們的教學也便成功了一半。教育家孔子幾千年前就說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”在教學過程中，我們要善于找到學生學習的興趣點。如作文題《一加一等于幾》、《假如阿Q生活在今天》、《O的聯想》等一出現，真是一石激起千層浪，也激起學生的無限興趣。

二是疑惑點。學貴有疑，學習的過程在某種程度上可以說是有疑到無疑的螺旋式上升的積累過程，學生的疑惑點又往往是學生學習的動力所在。程頤說：“學者先要會疑?！睆堓d也說：“在可疑而不疑者，不曾學;學則須疑。”沒有懷疑就沒有學問，更談不上有所創造，所以要鼓勵學生敢于提出自己的疑問，一疑書本。“盡信書不如無書?！薄爸钦咔]，必有一失?！备绨啄崛绻皇歉矣趹岩蓚鹘y權威的話，又怎能創立“地動學說”？二疑老師。“人非圣賢，孰能無過？”若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發明，一切學術停滯，人類的文化也就不會進步了。如《祝?！分袑ο榱稚┑娜瓮饷裁鑼懀啻斡嘘P阿毛故事的重復敘述，四嬸的三次“你放著罷”的告誡，《阿Q正傳》中阿Q有意無意走到靜修庵的細節，等等，這些疑惑點都寄寓著作者深切的感情和獨到的用意，值得我們好好啟發探討，不可忽略。

總之，作為一名新型的語文教師，我們要站在時代的前沿，審視傳統教育的優與劣，對照新課標，及時更新課堂教學理念，提高語文教學質量，我們才對得起我們的學生、我們的教育。

參考文獻：

[1]周萍《關于培養學生創造性思維能力之我見》（2000春《語文教學與研究》）

[2]李鎮西、張偉《漫談語文教學的課堂民主》（2003、9《語文教學通訊》）

[3]洪方煜《讓思想在課程的跑道上馳騁》（2003、12《語文教學通訊》

（作者單位：浙江省紹興市柯橋區秋瑾中學）