新疆錫伯族地區文化保護與旅游開發

謝雅昕　佟睿　宮主　桑士健　張甫陽

摘? 要：新疆錫伯族地區文化旅游資源比較豐富，擁有典型的歷史故事且內容豐富，具有很強的地域性、教育性、淳樸性、自然性等特色。為提高當地居民的旅游收益，改善民生，打造當地的旅游目的地品牌，有必要進行更加科學的旅游開發工作。為科學合理地開發錫伯族地區旅游文化資源，應遵循文化旅游資源開發的基本原則，尊重文化旅游的特殊性，兼顧文化保護與傳承，從而實現可持續發展的民族地區旅游開發。本文就新疆錫伯族比較密集的察布查爾錫伯族自治縣的旅游開發和文化保護問題展開研究，基于調查分析，得出本文的基本結論。

關鍵詞：錫伯族;察布查爾;文化保護;旅游開發

基金項目：本文系大連民族大學2019年大學生創新創業訓練項目階段性成果。

一、民族地區基本概況

本項目組所調查的察布查爾錫伯族自治縣位于新疆西部，伊犁河南岸和中天山西端，特殊的地理位置加上獨特的民族歷史背景，造就了該民族地區特有的民族民俗特色，具有旅游發展的資源基礎條件，并有利于整合當地其他旅游資源。新疆地區的錫伯族人口發展到如今已經有了幾萬人，龐大的人口需要在全域旅游的大背景下，去充分利用已有資源去實現更好的發展，也就是本文需要研究的問題。

（一）人文色彩濃厚

清朝乾隆年間，部分錫伯族人民從東北來到新疆伊犁，受制于這里的地理環境，交通不便同時與外界交流接觸較少，因此也保留有較為完整的民族風俗習慣等人文色彩，并且很好地保留了錫伯文等文字，相對而言，文化保護較好。

（二）消費水平較低

通過項目組的調研，發現錫伯族所在的察布查爾地區總體生活水平、消費水平較低，受制于氣候、地形、地理位置等因素的影響，與外界交流、交通都相對不便，經濟的發展較慢，主要是以畜牧業為主，經濟手段少且品種單一，整體經濟水平不高，人民消費能力較低。因此，需要借助于第三產業的發展來實現整體經濟水平的提升。

二、錫伯文化保護與旅游發展現狀

（一）錫伯地區旅游發展現狀

目前錫伯族聚居區察布查爾縣的景點可進入性低，交通基礎設施落后，景點之間關聯度不高，缺乏有效的整合，由于距離較遠，因此整體的發展水平還處在一個較低的水平。這里的景區的宣傳力度不大，知名度較低，一方面是因為市場意識不強，另一方面也是因為距離客源地市場遠。這里的自然旅游資源開發較快，但人文資源開發力度相對較差，在文旅融合的大背景下，民族風情與特色還有待進一步挖掘和在旅游產品中體現，景區景點建設規模小、檔次低，吸引力低。配套服務設施不完善，沒有形成完整的旅游服務體系，給游客一個完整的旅游體驗。而且對物質與非物質遺產保護力度不夠，沒有形成生態開發的意識，開發與保護沒有很好地結合。

（二）文化遺產保護與傳承

從現有的文化遺產來說，更多的是屬于傳統和非物質文化遺產，從民族特色角度來分析當地所擁有的民族旅游資源，如下幾個方面可能會很好地納入到旅游產品的開發體系之中，主要包括;

1、射箭

錫伯族傳統射箭2009年申報為非物質文化遺產，屬于錫伯族獨特的民族象征，西遷新疆，也是因為戍邊的需要，具有濃厚的軍事背景色彩。在冷兵器時代，錫伯族將士英勇善戰，尤其通過射箭這項軍事技能，在當年維護邊疆統一和國家穩定方面做出了重大貢獻。目前，在強調非物質文化遺產保護的背景下，民間會制作弓箭的手藝人逐漸被重視起來。但現在缺少傳承延續的動力，如果后無傳人導致傳統手工藝被荒廢，就是一個很大的遺憾，因此通過發展旅游，通過提升這些民間匠人的收入，則會增加這項文化遺產保護的動力。

2、漁獵

新疆錫伯族祖輩生活在河流邊，這些河流水域有極為豐富的水產和動物資源，為他們提供了便利的漁獵條件，現在也保留著漁獵遺風。這種民俗或者傳統生產方式，在旅游開發中，有助于體驗性旅游產品的開發，比如捕魚有眾多的方法，包括拉網、掛網、扳網等，都可以在旅游化的過程中，通過與現代技術的融合，為旅游者提供比較獨特的民族文化體驗。就目前來看，存在的典型問題是缺少資金支持，經濟效益和文化效益的釋放空間還很大。

3、西遷節

西遷節是錫伯族的傳統節日，也屬于國家級非物質文化遺產之一。時間在農歷四月十八日，所以叫“四一八節”。有思念親人的意思，又稱懷親節，新疆錫伯族同胞稱為“杜音拜專扎坤”。在每年的農歷四月十八日，新疆錫伯族同胞都會歡聚一堂，共同進餐，表演歌舞節目，以紀念祖輩駐防戍邊的英雄業績。但現在的錫伯族后代，對民族傳統文化保護意識和重視程度都不夠，持有一種無所謂的態度，即使有當地政府引導傳統文化的挖掘和旅游開發，但是這種傳統節事的旅游價值依然還是停留在表面，沒有得到深層次挖掘。

三、民族地區旅游文化開發基本原則

為科學合理地開發錫伯族地區旅游文化資源，需遵循以下三個方面的原則：

（一）獨特性原則

錫伯族是我國少數民族中歷史悠久的古老民族，其獨特的服飾、歷史、農牧文化都是旅游文化開發的獨特標簽。堅持“獨特性原則”就是通過對該民族及其所居住的地區的特色民俗風情資源進行勘察了解，從而進一步發揮利用其優勢，創造出“別無我有，別有我優”的旅游文化項目，從而在競爭日益激烈的旅游市場中搶奪領先地位。

（二）保護性原則

文化旅游資源開發的最大要求就是保護，甚至有時候保護的要求大于經濟效益的要求，尤其對于那些非物質文化遺產更是如此。錫伯族今大多居住在遼寧和新疆的部分地區，他們的旅游文化資源大多是大自然及長期歷史沉淀留下的原生資源，其中有很多都是不可再生的，不注意保護或者是不合理、過度地開發都會給其帶來巨大的破壞。因此，在開發時必須堅持“保護第一，開發第二，開發與保護相結合“的可持續原則，科學合理地利用錫伯族地區的旅游文化資源。

（三）文化性原則

文化性是區分不同民族地區旅游文化資源和自然資源的重要特征，所以在開發民族旅游文化資源時，要從較高的文化起點出發，對其所具有的特色文化內涵進行開發，防止出現“庸俗化”現象。這就要求旅游開發商和經營者必須具有一定程度的旅游文化意識，切實把握住文化旅游的內涵，這樣才能讓錫伯族旅游文化產品富有鮮明的生命力，才能體現其檔次和品位。

四、錫伯地區旅游文化開發的對策

（一）堅持旅游開發與保護相統一

在進行旅游開發的同時，也要注重當地的環境保護和文化保護。在民族地區進行旅游資源開發，使村鎮居民獲得實際經濟效益的同時，也要保護旅游環境和文化資源，維持民族地區的原生態，實現生態效益與社會效益相融合，保證旅游資源的可持續發展。當地政府要做好保護宣傳向導工作，向來訪游客和當地居民宣傳旅游資源保護意識，使他們增強保護自然、保護錫伯族歷史文化遺產的自覺性。

（二）構建錫伯旅游營銷策略

作為一個多民族的國家，每個民族都有各自的民族文化，不同的民族文化形成了統一的文化基調和多元一體的中華民族文化。錫伯文化就擁有自己的民族特色和旅游文化。首先，需要根據文化差異判斷錫伯民族文化和其他地區的區別，樹立品牌意識，找到本地區最重要的特色，進行系統宣傳。其次，要分析目標市場消費者的心理需求，根據需求去塑造旅游產品，并形成很好的定位。最后，采取整合營銷的思路，針對目標受眾人群的特征，有選擇性地運用互聯網和線下的宣傳模式，比如在具有影響力的各大視頻網站上投放廣告來制定特色營銷策略。

（三）打造錫伯旅游精品

打造“人無我有、人有我精”的特色錫伯旅游項目品牌，就必須以錫伯文化為支撐，吸收錫伯人心理或內涵的標志，給旅游者帶來精神文化享受，同時感受到當地文化的與眾不同。通過強調與眾不同，來實現市場差異化競爭。旅游文化品牌如果與游客的文化認同感或價值觀相切合，那么就會產生巨大的吸引力，從而使游客來此地游玩。

（四）發展文化型商業

文化型商業的注入是錫伯古鎮開發的創新，要吻合當地地理特點，又要結合民族風情，策劃出一個天馬行空的創意，從而塑造一個能夠將傳統和現代結合到一起的文化型商業目的地，塑造出一個“人無我有”的錫伯古鎮。

參考文獻：

[1]關偉，關捷.錫伯族[M].沈陽：遼寧民族出版社，2008.

[2]何永明.錫伯族西遷對錫伯族文化的影響[J].西北民族研究，2006（02）.