在“理解為先”模式下《氓》的教學設計

孫繼紅

內容摘要：本文的《氓》的教學設計結合了美國的“理解為先”模式的教學設計理念，采用了“逆向設計”原則，在教學步驟上采用了“明確預期學習成果”“確定恰當評估方法”“規劃相關教學過程”三階段設計步驟，同時，為了更好的將“理解為先”模式更好的與中國傳統的詩歌相融合，筆者將其模板進行調整，本文意在將抽象的詩歌鑒賞的感性解讀過程與西方科學精準的教學模式結合，拓展常態教學模式。

關鍵詞：理解為先 逆向設計 教學評估 《氓》

UbD是英文“Understanding by Design”的縮寫，翻譯為中文即“理解為先”，這是由美國教育家格蘭特·威金斯和杰伊·麥克泰協創的UbD模式的核心，該模式的核心目標設計是受教育者的“理解”的層面，而針對“理解”這個定義寬泛的概念，其設定是理解的六個維度“解釋”“釋義”“應用”“洞察”“移情”“自知”，這樣的設定可以幫助打破中學語文教學中知識學習和技能學習的分裂現象，還結合了語文核心素養中的語言的運用、審美等要求，此外該模式還有著詳細的實踐指導，具有很強的操作性。本文作者將以《氓》為例，嘗試將其運用到我們常規教學中，同時為了讓教學設計更直觀，筆者調整了部分模板。

一.“理解為先”模式的特征

首先，“理解為先”模版倡導“逆向設計”原理，強調以終為始，將教學目標明確貫穿始終，理解為先的教學目標分為“掌握知能”“理解意義”“實現遷移”三個方面，同時三個方面互相促進、螺旋上升。

其次，教學設計步驟分為三步：“明確預期學習成果”“確定恰當評估方法”“規劃相關教學過程”。其中的亮點，在于教學設計者在明確目標后，還要進一步思考如何評估，在中學常規教學中，我們一般的教學環節是目標設計以及配套的教學設計，但是最后的評估情況，往往在課后體現，這樣容易造成教學規劃是否完全匹配教育目標，以及教學規劃的高效程度處于模糊狀態，而如果在具體教學規劃之前，教師就設計好評估方式，那么將有利于教學的精準度和效率提升。同時在教學設計環節加入教學監控，針對每一個環節進行監管評估，提升教學環節的精準性。

最后，“理解為先”模式的價值在于理論與實踐相結合，原則明確并且模板清晰易操作，這對于工作量很大的高中教師來說，具有很強的實踐借鑒意義。下面筆者以蘇教版必修四第三單元的《氓》為例展示“理解為先”模式的設計理念。

二.運用理解為先模式的《氓》教學設計

階段一：明確預期學習結果

結合語文課程標準，我們設計了以下教學目標：

掌握智能（A）

學生該掌握的知識是：通過品讀以及字詞疏通，體會《氓》的言簡義豐的語言特色。

學生應形成的技能是：分析衛女的形象，學習比興手法。

理解意義（M）

學生將會理解：結合白居易的《井底引銀瓶》，對比不同女性形象的命運悲劇，揭示《氓》中女性悲劇的深層原因。

學生將不斷思考：通過學習《氓》，樹立正確的愛情觀，實現經濟和精神的人格獨立。

學習遷移（T）

學生能自主地將所學運用到：

詩歌人物形象分析，比興手法的使用以及如何有效進行詩歌比較閱讀。

階段二：確定恰當評估辦法

將用哪些方式說明學生達成了“階段一”中的目標：

1.通過導學案的布置，完成詩歌重要字詞的學習。

2.關鍵句的劃分，體會比興的手法。

3.詩歌人物形象分析方面設置問題鏈，結合古人評價進行分析。

4.對比白居易的《井底引銀瓶》，設置女性悲劇根源的相關問題。

5.寫作練習，結合語氣詞和比興手法進行訓練。

階段三：規劃相關教學過程

教學活動（運用A、M、T編碼學習活動）

（一）課程導入：

同學們，說起《詩經》大家都不陌生，那么在大家腦海里面會浮現出那些詩句，可以和同學們分享一下嗎？（明確：《關雎》《蒹葭》《桃夭》）

我們可以看出，這幾首詩歌都是描繪出先秦時期女子的形象，她們或是窈窕淑女，或是巧笑倩兮、美目盼兮，或是讓男子愛而不得，輾轉反側。那么今天這位衛國女子又是一位什么樣子的女性呢？讓我們一起走進《氓》。

（二）基礎梳理 （略）

檢查同學們的導學案完成情況

（三）美文共讀之

1.學生齊讀，疏通字詞

2.創建語境，體會情感

（四）美文共賞之

問題一：宋代朱熹《詩集序》曰：“此淫婦為人所棄，自述其事以道其悔恨之意也。”當代學者鮑鵬山在《第三只眼看〈詩經〉》中說到“在《詩經》中最完美的女性，我以為便是那位衛國女子。”

分析完衛國女子的形象，你是如何評價的呢？你更認可哪一種觀點？讓我們一起走進這位女子的世界一探究竟吧！

明確：共5分鐘，小組討論探究后回答問題。

總結：小組代表上臺展示成果，教師點評補充。

教師點撥：

1.段落開放性做答，有理即可。經歷：甜蜜的相戀/幸福的求婚/悲痛的生活/決絕的分別

2.在講解形象的同時，點出比興手法的運用

3.在講解形象的同時，點出第五段的“矣”的使用。

形象總結：

《氓》中的女主人公未必是最完美的，但是相對于其他詩歌中的女子形象，我們發現她是最真實最豐滿的，也是最具有生命力的，當愛情來臨的時候，她真誠的對待;面對生活的磨難，她勇敢地承擔;面對愛人的傷害和背信棄義，她也堅決的了斷，守護住自己最后的尊嚴！雖然她的遭遇讓人同情，但是她身上的美好的品質，卻讓后世的讀者深深的敬佩。

問題二：既然《氓》中的女子有這么多美好的品質，那么為何她在婚姻中落得如此悲劇的下場？那些詩句可以體現。結合白居易的《井底引銀瓶》回答。

《氓》表層：女之耽兮，不可說也。

士也罔極，二三其德。

兄弟不知，咥其笑矣。

《井底引銀瓶》表層：

感君松柏化為心，暗合雙鬟逐君去。

到君家舍五六年，君家大人頻有言。

聘則為妻奔是妾，不堪主祀奉蘋蘩。

豈無父母在高堂？亦有親情滿故鄉。

潛來更不通消息，今日悲羞歸不得。

悲劇深層原因：（PPT：張愛玲《愛憎表》：最恨有天才的女孩太早結婚。）

詩中女子的悲劇具有一定的必然性和普世性，這是由社會特點決定的。在男權社會，女性在經濟和政治上處于附屬的地位，她們的生活天地狹小，生活的幸福與否都維系在丈夫身上，如果遇到一個對感情、家庭不負責任的丈夫，那么她們的命運悲劇是不可避免的。

啟示：作為女性，我們要創造自己的價值，實現經濟的獨立和人格的獨立，創建一個男女平等的社會，這樣才可以把幸福掌握在我們自己的手中！

（七）作業：運用比興手法和語氣詞，寫一首小詩送給《氓》中的女主人公！

（八）教學監控：

環節一：導入以《詩經》中女性形象為主導，引出《氓》中女子。

環節二：基礎知識部分以學生自學為主，教師抽查完成情況。

環節三：多種方式閱讀，構建詩歌情景，加深歲詩歌的情感體驗。

環節四：切入主要問題，學生分析為主，教師在補充和點評女子形象時，引入比興手法和語氣詞的作用。

環節五：比較閱讀，對比白居易的《井底引銀瓶》的女主人公的悲劇命運，此處學生容易達偏，例如歸因到女性沖動或者因為男性的原因，而脫離了社會因素，此處注意引導。

環節六：檢測比興手法以及語氣詞的使用，注意讓學生理解該手法的效果。

三.運用“理解為先”模式的總結和反思

雖然筆者上面的例子采用的是單篇詩歌，但“理解為先”的模式更適合于單元教學設計，現在提倡的群閱讀教學模式可以采用這個方式，幫助避免群閱讀時候的過度發散造成的目標分散。其次“理解為先”模式的評估環節和監管環節都有助于我們的教學的高效性和精準性，即使是詩歌等較為感性的教學內容，也可以很好的結合，因此該模式對于中學語文教學具有使用價值。不過我們要注意的是，作為語文學科如果過于依賴“理解為先”模式的框架，容易造成語文學科人文性的削弱。因此在未來的使用中，我們要注意該模式與語文教學內容的整合。

參考文獻

1.理解為先模式——單元教學設計指南（一）【美】格蘭特·威金斯和杰伊·麥克泰 著盛群力 沈祖蕓 柳豐 吳新靜 鄭丹丹 譯

（作者單位：浙江省杭州市長河高級中學）