《百合花》：德性立意下的“沖突”藝術

吳云輝

一、《百合花》的德性立意

毋庸置疑，《百合花》中的小通訊員是一個普通的戰士，也是一位英雄。《百合花》故事背景是戰爭，也確實寫了戰爭。

許多的研究都贊成《百合花》超出了一般意義上的戰爭的描寫和軍民魚水情的歌頌，認為寫出了心靈美、人性美、人情美。但這些研究或者說提法往往只是在重復著這些抽象的“概念”，而抽象的東西易于云苫霧罩，我們依然渴望明白：這些“美”究竟應當具象成什么內容呢？換個說法，即《百合花》究竟寫出了人物怎樣的美？或者說《百合花》究竟要謳歌怎樣的人性和人情？

細觀全文，顯然規避不了的是人物身上體現出來的純潔、真誠、勇敢、奉獻、高尚、無私等等。但正如孔子之道，可以用“忠恕”二字“一以貫之”一樣，《百合花》中人物價值或者說作者通過人物寄寓的理想人格同樣可以一以貫之的，那就是“德性”，是人物身上放射出來的“善”的光輝。

單純從情節角度看，如果把《百合花》割分為“送人”“借被”“救人”等故事，那么，“借被”是主要故事，“送人”的故事則為“借被”故事提供了很好的人物德性的鋪墊;“救人”的故事是虛寫，卻是人物德性的最高呈現。三個故事共同支撐且完成了《百合花》中關于人物形象或者說人物德性的整體構建。可以說，《百合花》，講的是故事，說的是德性。而且，人物德性的整體構建不只是由小通訊員的形象來完成，還包括新媳婦和“我”等。

從“知人論世”角度來“以意逆志”，也可稍觀作者茹志鵑隱藏的創作意圖的端倪。茹志鵑說：“我寫《百合花》的時候，正是反右派斗爭處于緊鑼密鼓之際，社會上如此，我家庭也如此。我丈夫王嘯平處于岌岌可危之時，我無法救他，只有每天晚上，待孩子睡后，不無悲涼地思念起戰時的生活，和那時的同志關系。”

不難看出，作者“悲涼”在于，“那時的同志關系”沒有了。而作者對那種不讓人“岌岌可危”的同志關系的思念，恰恰是對人性的美好、人與人之間相處的愛與善的緬懷和呼喚，是對“同志”的理想人格和溫厚德性的追憶與禮贊。

二、德性立意下的“沖突”藝術

沖突，《辭海》的解釋是指“文藝作品中刻畫的不同性格、不同情勢、對立力量或人物內心各種思想感情的矛盾及激化。在敘事作品中，沖突是激發人物行動的機緣和動力，因而是構成情節的基礎和展示人物性格的手段”。

一般而言，沖突既可以表現為人與人、人與自然、人與社會的沖突，也可以表現為人物自身兩種性格力量的沖突。

一個好的故事，其中的一個特點就是往往具有比較激烈的矛盾沖突。《百合花》以德性立意，有意識地設置系列矛盾沖突，以達成對人物德性的表現，從而體現出作者茹志鵑對理想人格和美好德性的追求。

1.以人物與人物之間的“沖突”來詮釋和謳歌人物德性

（1）小通訊員和新媳婦——圍繞“被子”的矛盾沖突

圍繞“被子”，作者就設置了小通訊員和新媳婦的三個沖突：一個要借被子（小通訊員），一個不肯借被子（新媳婦）;一個借出了被子（新媳婦），一個卻要還回被子（小通訊員）;一個已不需要被子（小通訊員），一個依然獻出了被子（新媳婦）。

小通訊員借被子，是為了受傷流血而怕冷的傷員，而傷員是為老百姓而打仗的。但新媳婦偏偏不舍，因為她剛過門三天，被子是她唯一的嫁妝。這是關于“被子”的第一個“沖突”，但新媳婦后來還是借出了被子，這正反映出她重大義、輕個人、明事理的德性和內在本性上的淳樸與善良。

小通訊員開始埋怨新媳婦不肯借被子，當新媳婦借出了被子后，小通訊員卻又想把它送回去。這是作者茹志鵑關于“被子”設置的第二個“沖突”：當小通訊員從旁人口中知道了新媳婦開始不肯借被子的真相，又覺得錯怪了她，感到不好意思。此處同樣體現出小通訊員的憨直、淳樸和為別人著想的善良。因為所謂的善，是能站在別人的立場考慮問題。是設身處地為他人著想。這一“沖突”的產生和解決，也正能夠適切地表現出人物的德性。

關于“被子”設置的第三個“沖突”：小通訊員犧牲后，顯然已經不需要被子了，但新媳婦依然獻出她的被子，讓這條本來舍不得借出來的被子最終與小通訊員一起放入棺木。新媳婦行為的背后，其中或許包含新媳婦之前沒有借被的歉疚和自責、對小通訊員如親人般的疼愛和對他犧牲青春生命的憐惜與痛心、對小通訊員舍己救人行為的崇敬和禮贊，甚至，有著對小通訊員在“另一個世界”的期望和祝福——生活美好，獲得幸福，“百年好合”。

顯然，此處設定的矛盾沖突，矛盾在表，深層的人物德性在里。正因為矛盾沖突存在，更顯出小通訊員舍己救人行為的高尚，而這是德性的最高境界，是大愛和大善;新媳婦從之前不舍到現在甘愿將被子與小通訊員一同埋葬這一看似矛盾的行為，恰恰詮釋了對小通訊員這種大愛和大善德性的最高崇敬，是最高的致意和獻禮。

（2）“我”與小通訊員——圍繞“趕路”的矛盾沖突

《百合花》中，作者茹志鵑把“我”和小通訊員之間的矛盾沖突集中設置在去前沿包扎所的“趕路”中：“我”趕路的“慢”和小通訊員趕路的“快”。

這是很有意思的部分。“我”趕路“慢”在某種程度上是因為“我”的“大意”或者說并不警備的心態。而小通訊員是明白其中的危險性的，原文寫道：“要不是敵人的冷炮，在間歇地盲目地轟響著，我真以為我們是去趕集的呢！”“滿地上都是用磚頭墊起來的門板，算作病床。”這里至少可以看出兩點：一是事實上的形勢緊張，前行路上并不太平，危險隨時可能會降臨，“滿地上都是用磚頭墊起來的門板”也進一步印證了戰事的緊張和激烈，照應了路上存在的危險。而小通訊員呢，當然明白其中的危險，但“等我緊走慢趕的快要走近他時，他又蹬蹬蹬的自個向前走了，一下又把我甩下幾丈遠。我實在沒力氣趕了，索性一個人在后面慢慢晃。不過這一次還好，他沒讓我撂得太遠，但也不讓我走近，總和我保持著丈把遠的距離。我走快，他在前面大踏步向前;我走慢，他在前面就搖搖擺擺”，“他開始抬頭看看天，又掉過來掃了我一眼，意思是在催我動身”。“邁開大步”的行走，“大踏步向前”，“抬頭看天”等行為呈現，可能的確有“男女有別”的某種“封建”思想成分，或者也可以理解為小通訊員的青澀和羞怯，但更應當理解為：在“我”這個并沒有多少戰地經驗的文工團創作室的女同志還沒有對這條路上存在著的危險性有十足警覺時的無聲提醒。

這里的矛盾沖突，同樣隱藏了作者茹志鵑對美好德性或理想人格的贊美：善是不為人知的體貼，是默默無聲的關愛。小通訊員雖然對危險可能來臨顯現出“急”，但他只是“抬頭看看天，又掉過來掃了我一眼，意思是在催我動身”，對“我”這一女同志卻并不直接催促，也不埋怨，更不指責，足見其“善”。

2.以人物自身思想與行為前后的“沖突”來體現人物德性的美好和內心的善良

除了前文一些人物與人物之間直接的矛盾沖突，事實上，作者還在同一個人物身上通過情節的漸進發展和人物的細節描寫，設置了一些行為、情緒的變化，形成前后對比式“沖突”，而這些“沖突”的產生、變化及其最后的解決，看似有著前后矛盾，其實恰恰體現出人物德性的美好、內心的善良。

（1）與小通訊員有關的矛盾沖突的設定

在“我”面前的拘謹羞怯和在救人時挺身而出的英勇，是作者設定小通訊員這個人物的一個前后反差的“矛盾沖突”。小通訊員與“我”的對話以及對話中的神態、動作，如“……他飛紅了臉，更加忸怩起來，兩只手不停地數摸著腰皮帶上的扣眼。半晌他才低下了頭，憨憨地笑了一下，搖了搖頭”等談及“個人生活”的場景，表面寫出了小通訊員的拘謹、羞怯、憨厚，其實也寫出了他對親人的牽念乃至滿腔的對生活的熱愛;一個如此拘謹、羞怯、憨厚的人，卻能夠在危難之時為了他人生命挺身而出，絲毫不拘謹不羞怯;作者正是用這種前后反差的“沖突”方式，突出小通訊員人性之美、之善。

此外，小通訊員的一些神態、行為變化的細節，蘊藏有短暫的“情緒沖突”。如文章寫“我”邀請小通訊員一同去借被子時，“我這時正愁工作插不上手，便自告奮勇討了這件差事，怕來不及就順便也請了我那位同鄉，請他幫我動員幾家再走。他躊躇了一下，便和我一起去了”。顯然，這里的“躊躇”不能簡單理解為與女同志一起干活的拘謹，應當理解為：送“我”到前沿包扎所的任務已經完成，小通訊員需要趕回去，我分配給他“新任務”，其實與他原本的計劃和安排相沖突，因此小通訊員有所“躊躇”，但他最終答應一起去，顯然是因為“我”的“怕來不及”的擔心和當時工作的現實需要，而這短暫的“躊躇”和之后“沖突”的解決，正體現了小通訊員內心為別人著想的善良。

當然，這樣的“情緒沖突”文章還有不少。如沒借到被子、受了新媳婦的氣時，“他執拗地低著頭，像釘在地上似的，不肯挪步，我走近他，低聲地把群眾影響的話對他說了。他聽了，果然就松松爽爽地帶我走了”;借到被子后，“我手里已捧滿了被子，就一努嘴，叫通訊員來拿。沒想到他竟揚起臉，裝作沒看見。我只好開口叫他，他這才繃了臉，垂著眼皮，上去接過被子，慌慌張張地轉身就走”;明白小媳婦不借被子的實情后，“他決定以后，就把我抱著的被子，統統抓過去，左一條、右一條的披掛在自己肩上，大踏步的走了”。由不肯挪步到松松爽爽，由揚臉裝沒聽見到繃臉接被，善是即便自己內心有不愿意，但為了更大的需要而甘愿委屈自己;即便自己不喜，但因為需要而依然去做。善，是不計個人的公而忘私，是忘卻榮辱的豁達大度。最后“統統抓過去”，同樣體現出小通訊員心地的純良、內心的溫厚。

（2）與“我”有關的矛盾沖突的設定

首先，“我”對小通訊員由生氣、著惱到牽掛、擔心、緊張。原文的這些“沖突”設定具有明顯的線性呈現。

“我開始對這個通訊員生起氣來。”

“我不禁對這通訊員發生了興趣。”

“我著惱的帶著一種反抗情緒走過去，面對著他坐下來。”

“我立刻對這位同鄉，越加親熱起來。”

“不知怎么的，我已從心底愛上了這個傻呼呼的小同鄉。”

“我咬了一口美味的家做月餅，想起那個小同鄉大概現在正趴在工事里，也許在團指揮所，或者是在那些彎彎曲曲的交通溝里走著哩！”

“我拉開一個重彩號的符號時，‘通訊員三個字使我突然打了個寒戰，心跳起來。我定了下神才看到符號上寫著×營的字樣。啊！不是，我的同鄉他是團部的通訊員。但我又莫名其妙的想問問誰，戰地上會不會漏掉傷員。通訊員在戰斗時，除了送信，還干什么，——我不知道自己為什么要問這些沒意思的問題。”

“我”對小通訊員情緒和情感的變化，寫出了我對小通訊員的逐漸了解和親密的過程。這種親密甚至“愛”的情緒表達，更多可以理解為是小通訊員淳樸、善良的品性對我的打動和感染。“我”對小通訊員的牽掛、擔心和緊張，既是同事之情、戰友之愛，客觀上也表現出人物自身“善”的德性。

同事之情、戰友之愛，以及“我”自身有的“善”的德性，作者茹志鵑還通過“我”的另一個自身“情感沖突”予以體現，即“我”歡喜中秋節卻又憎惡當晚明亮的月亮。原文回憶中秋節：“啊，中秋節，在我的故鄉，現在一定又是家家門前放一張竹茶幾，上面供一付香燭，幾碟瓜果月餅。孩子們急切的盼那炷香快些焚盡，好早些分攤給月亮娘娘享用過的東西，他們在茶幾旁邊跳著唱著：‘月亮堂堂，敲鑼買糖，……或是唱著：‘月亮嬤嬤，照你照我，……”回憶中的中秋節，月亮扮演了很重要的角色。但對于當天夜晚明亮的月亮，作者卻這樣說：“在這樣一個‘白夜里來攻擊，有多困難，要付出多大的代價啊！我連那一輪皎潔的月亮，也憎惡起來了。”這是人物自身情感上的矛盾沖突。兩者看似矛盾，但最終指向是一致的。作者懸想家鄉中秋節的情形，寫出對寧靜、美好生活的期望，并引發對小通訊員的擔心和掛念;憎惡月亮的皎潔，是因為想到戰友們攻擊的困難和代價的巨大，更是對包括小通訊員在內的戰友的擔心、緊張，同樣體現出人物為別人著想的善良和人物內在本性的溫厚。

（3）與新媳婦有關的矛盾沖突的設定

作者為表現人物的德性主題，在新媳婦這個角色塑造上，同樣應用了“沖突”。一個重要的“沖突”是：新媳婦從之前的不愿意為傷員擦拭身子到后來莊嚴而虔誠地給小通訊員擦拭身子。

原文寫道：“可那些婦女又羞又怕，就是放不開手來，大家都要搶著去燒鍋，特別是那新媳婦。我跟她說了半天，她才紅了臉，同意了。不過只答應做我的下手。”而當小通訊員犧牲后，新媳婦的行為變化是這樣的：“我回轉身看見新媳婦已輕輕移過一盞油燈，解開他的衣服，她剛才那種忸怩羞澀已經完全消失，只是莊嚴而虔誠的給他拭著身子，這位高大而又年輕的小通訊員無聲地躺在那里。”從之前為傷員擦拭身子時的不愿意和羞怕，到后來給小通訊員擦拭身子時的莊嚴而虔誠，新媳婦行為的變化，恰恰說明小通訊員的犧牲給新媳婦形成了強大情感沖擊，體現出新媳婦對小通訊員生命逝去的傷心、憐惜和對生命本身的悲憫、敬重。

3.小說人物命名中隱性的“沖突”藝術

除在人物與人物、人物自身設定“沖突”之外，作者茹志鵑在小說人物命名中也隱含了一個“沖突”。而這個隱性的“沖突”設定，恰恰為小說德性立意提供了完美的注腳。

一般來說，創作作品，就是為了讓人印象深刻，尤其是一部作品中主人公的名字，往往跟作品是緊密相連的。但在《百合花》中，竟然沒有一個人是有名有姓的。這顯然是作者“有意為之”的又一個“沖突”。

作者當然可以為人物安上姓名，但作者并沒有這樣做。《百合花》中沒有一個人物有名有姓，尤其是小通訊員和新媳婦這兩個主要人物，一個以工作職能來稱呼，一個以婚姻狀態來稱呼。作者這樣處理，就是要提醒讀者：他們跟我們一樣，都是普通的人;但他們卻用純潔、美好、真誠、勇敢、高尚、無私、奉獻、大愛和大善定義和詮釋了生命的德性。正如有評論指出：“英雄不是一個概念，更不是高高在上不食人間煙火的救世主，而是一個個生活在現實中的有血有肉的普通民眾。英雄之所以成為英雄，不在于他是否有豪言壯語，也不在于他是否有驚人之舉，而在于他是否擁有美好的心靈和高貴的品質。”

〔本文系江西省教育科學“十三五”規劃2018年度學科帶頭人課題“中學生‘善德教育課程體系建設與實施研究”（課題編號：18ZXYB079）的階段性研究成果〕

[作者通聯：江西南城縣第二中學]