找回快樂習作的原始“體驗”

孫小秋

摘?要 在傳統理念禁錮下，教師的習作教學常注重方法的傳授和技巧的滲透，對學生內在情感的體驗卻很少關注。其實，教師應從“重知輕能、重法輕情”的傳統偏頗中走出來，讓小學習作教學重回其真實而原始的生活，將學生的表達與體驗有機整合。運用體驗的方式，豐富學生的情感表達，從而真正促進學生習作能力螺旋上升。

關鍵詞 體驗式;生活;快樂習作

中圖分類號：A，B031 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2020）03-0195-01

習作是小學語文教學中的一個重要內容，也是學生語文能力的體現。教師在作文教學中，如何運用體驗性作文教學的方法，引導學生關注生活，形成思考，抒寫真實的生活，表達真實的情感體驗，進行快樂習作？這是個值得探討的論題。

一、論題提出意義

快樂習作是習作教學的最高境界，學生生活體驗是習作的活水源頭，尤其是最“原始”的體驗和感受。教者要淡化“教”的方式，強調在原始體驗的基礎上有“心”而發，有“情”而作，快樂習作就此實現。讓學生關注原始的真實生活，熱愛生活，體驗生活，生活與作文緊密結合，力求讓其作文“易于動筆，樂于表達”，使習作能真實地表達自己的情感，成為生活的真實需要。

二、論題深入實踐

體驗方式下的習作從學生主體體驗鍥入，為其創設一個特定的“真”情景（客體），讓學生設身其中，用真實或仿真實的氛圍去激發學生作文的興趣，讓學生“寫自己的話”，“寫自己感悟得最深切的東西”。釋放心靈，“快樂習作”。

（一） 身臨其境——絕知此事要躬行

兒童大都是游戲的王者，教學習作時教師多利用兒童的這種心理進行實踐：學生的習作情感在親身參與的體驗活動中來得更真切、原始。

以《我最喜歡的一道菜》為例，談談自己在操作實踐中的親身感受。將一個班級的學生分成兩組作為實驗對象。A組學生是寫自己記憶中品嘗過或看過的一道菜;老師提供些優詞美句;B組學生則是自己試著做一道自己喜歡吃的菜，可與家人合作，可自己做，老師不提供任何資料，學生根據自己的實踐完成習作。

結果：A組學生的習作大都流于表面，無話找話說，用詞倒也優美恰當，所描述的菜品雖“色香味”俱全，可字里行間總感覺少了一“味”——情！沒有真情實感的菜品吃起來索然無味，沒有真情實感的文章讀起來也是寡淡無聊的。B組學生通過參與體驗，然后再下筆寫就的文章，“五味俱全”，讓人回味無窮啊！

B組例文：

我刮了魚鱗，清理了內臟，里里外外，認認真真地清洗一番，一切準備就緒，就等老爸來指導啦……先切魚頭，從大約魚腮五、六厘米處開始用勁剁，把魚頭與魚身分開;然后往炒鍋里放油，燒到四、五分熱時，把魚頭放進去，煎到兩面都呈金黃色，撈出，放入砂鍋，兌冷水，使水沒過魚頭;然后，用大火煮沸，再用文火細細地煨，并放入佐料，將湯熬到像牛奶一樣的乳白色時，魚香味也就隨之散發出來了。再把事先準備好的“白胖小子”——豆腐塊、輕薄如紙的筍片、烏黑錚亮的木耳，好似朵朵小傘的蘑菇，幾乎透明的白蘿卜片……一股腦丟進砂鍋里。起鍋前再放入一些宛如翡翠的“小娃娃頭”——青菜芯兒，最后，再撒些青蒜末，燉開后，一鍋色香味俱全的江南名吃——砂鍋魚頭湯就大功告成了！

通過比較，不難發現只有學生自己體驗過的事情才能寫得有血有肉，有情有感，讓讀者感同身受，產生互通的情感，這才是一篇佳作。這樣基于體驗的“快樂習作”，才能真正提升學生的習作能力，體驗到了習作的樂趣。

（二） 心馳神往——一片冰心在玉壺

學生從生活體驗入手，在體驗基礎上的有感而發，讓學生關注生活，熱愛生活，體驗生活，生活與作文結合緊密，讓學生作文做到“易于動筆，樂于表達”，使寫作能真實地表達自己的真情實感，成為生活的真實需要。這里的體驗最重要的是要“心”悅，方能達意！比如，結合我校學生習作的現狀，開展“體驗式快樂作文教學法”的實踐研究與探索。

活動中，教師讓學生欣賞名家名句，與古今中外的大師精神交流，分享自己的獨特感受。帶領學生大聲朗誦名家美文，如汪曾祺的《咸鴨蛋》，賈平凹的《羊肉泡饃》，還有魯迅筆下的“茴香豆”等，感受大師們不同的描述，讀完不僅“垂涎三尺”，還“心馳神往”哩！

再者，開展課外實踐活動也是增加心靈感受必不可少的途徑。課后，筆者布置學生進行各種各樣的力所能及的活動，來拓展延伸學生的心靈歷程和精神境界，增加體驗，增添趣味，升華寫作的情感，使之“下筆如有神”，不再擱筆不前，吹牛扯皮。

“我手寫我心”就是通過體驗，讓學生有了最原始的情感，再下筆習作，最終達到對習作心馳神往的境界。不管是什么的體驗，始終都是“一片冰心在玉壺”，堅守本真的信念。

三、結語

冰心曾說：“不解春何在，只揀兒童多處行?！眱和褪且粋€個體驗主體，他們的原始體驗也最真實。因此，找回快樂習作的原始“體驗”，即是著力于學生習作的生長“原點”，更是高屋建瓴地著眼于習作的“遠點”。