高中語(yǔ)文整本書閱讀方式的初步研究

楊楠

整本書閱讀，是高中語(yǔ)文教學(xué)中拓寬學(xué)生閱讀視野與培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的重要方式。相對(duì)于傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)而言，它有著更加明確的教學(xué)指向，同時(shí)也呼應(yīng)著課程標(biāo)準(zhǔn)所強(qiáng)調(diào)的多讀書、讀整本書的要求。

整本書閱讀當(dāng)然是指閱讀整本書，但由于高中學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間高度緊張，因此不可能像普通的閱讀一樣，讓學(xué)生對(duì)整本書進(jìn)行閑讀，而要講究一定的方式，以提高閱讀的效率、效能。本文以著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國(guó)》為例，談?wù)劰P者對(duì)整本書閱讀方式的初步研究。

一、速讀，建構(gòu)文本的框架

毫無疑問，整本書閱讀的第一方式應(yīng)當(dāng)是速讀。著名語(yǔ)文教學(xué)專家、部編版語(yǔ)文教材主編溫儒敏先生曾經(jīng)這樣通俗地形容速讀，稱之為“連滾帶爬地讀”。這一比喻形象，貼切。一般認(rèn)為，速讀應(yīng)當(dāng)具有兩個(gè)層面的意義：一是要讓學(xué)生讀得開心，學(xué)生讀得下去；二是不追求字字俱到，詞詞落實(shí)，句句理解，而追求陶淵明曾經(jīng)說過的“好讀書，不求甚解”，當(dāng)然，不求甚解的是意思。對(duì)整本書的框架必須通過速讀建立起來，速讀的具體方法有很多，如瀏覽、快讀、猜讀、跳讀等。閱讀過程中遇到能夠吸引自己目光的詞句，可以隨手畫下來，作為建構(gòu)文本框架之用。

例如，在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中，費(fèi)孝通寫下這么一句話：中國(guó)的家是一個(gè)事業(yè)組織，家的大小是依著事業(yè)的大小而決定。如果事業(yè)小，夫婦兩人的合作已夠應(yīng)付，這個(gè)家也可以小得等于家庭；如果事業(yè)大，超過了夫婦兩人所能擔(dān)負(fù)時(shí)，兄弟伯叔親戚全可以集合在一個(gè)大家里。

這樣的一段話，在學(xué)生的初步速讀的過程中，容易引發(fā)學(xué)生的注意，其實(shí)這在全書當(dāng)中也是一個(gè)重要的論述。基于文中的另一段話：中國(guó)的家庭，是個(gè)綿續(xù)性的事業(yè)社群，它的主軸是在父子之間，在婆媳之間，是縱的，不是橫的。夫婦之間只是配軸。配軸，雖則和主軸一樣并不是臨時(shí)性的，但是這兩軸，卻都被事業(yè)的需要而排斥了普通的感情。學(xué)生就可以建構(gòu)起這本書的一個(gè)基本框架，那就是“鄉(xiāng)土中國(guó)”之鄉(xiāng)土，是作者以敏銳的社會(huì)目光洞穿了中國(guó)的“家”這樣一個(gè)組織的大小、性質(zhì)以及其他許多細(xì)節(jié)的特征，中國(guó)之所以可以稱之為“鄉(xiāng)土中國(guó)”，很多原因正在于此。當(dāng)然，《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書的結(jié)構(gòu)不局限于此，但對(duì)其他內(nèi)容的閱讀堅(jiān)持速讀的思路，依然可以為形成結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)奠定基礎(chǔ)。

二、精讀，豐富文本的血肉

精讀是在速讀的基礎(chǔ)上，通過有重點(diǎn)的（重點(diǎn)的確定依據(jù)就是上述所建構(gòu)的對(duì)整本書結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)）、細(xì)致的閱讀，來豐富對(duì)整本書框架的認(rèn)識(shí)，形成對(duì)整本書更加細(xì)致的理解。在精讀的過程中，深度思考是必須伴隨的重點(diǎn)。只有邊讀邊思，才有可能讓已經(jīng)生成的框架衍生出“血肉”來，這樣速讀之后形成的骨骼，與精讀之后形成的血肉，就可以融為一體，從而提升閱讀的效益。值得強(qiáng)調(diào)的是，思考離不開批判性思維，只有具有一定的批判性視角，學(xué)生才能在閱讀中更好地通過自身的思維去加工書中的內(nèi)容，同時(shí)不至于讓自己的大腦成為別人的跑馬場(chǎng)。

在《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書中，有這樣的一段表述，教師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生去重點(diǎn)加工：夫婦大多是用不著多說話的，一早起各人忙著各人的事，沒有工夫說閑話。出了門，各做各的。婦人家如果不下田，留在家里帶孩子。工做完了，男人們也不常留在家里，男子漢如果守著老婆，沒出息。有事在外，沒事也在外。茶館，煙鋪，甚至街頭巷口，是男子們找感情上安慰的消遣場(chǎng)所。

這是一段很有趣的表述，同時(shí)也是學(xué)生容易關(guān)注的內(nèi)容，因?yàn)檫@段內(nèi)容即使至今也是不少普通家庭的真實(shí)表述。在整本書閱讀的過程中，可以讓學(xué)生結(jié)合自身的體驗(yàn)去理解。尤其在閱讀之后需要想一想，對(duì)這段內(nèi)容進(jìn)行深度的思考——結(jié)合生活實(shí)際的思考，這是精讀的重要方式；而高中學(xué)生通常也知道，整本書閱讀的思考之后，可以再進(jìn)一步，即在想一想的基礎(chǔ)上去寫一寫。歷史上曾經(jīng)有過這么一則“陳省身讓吳文俊‘還債”的典故，大體是這樣的。

1946年7月，吳文俊拜大數(shù)學(xué)家陳省身為師，出乎吳文俊意料的是，陳省身沒有手把手地教他，而是把他帶到圖書館里就不聞不問了。整整一年之后，陳省身才再次露面。一見面，陳省身的第一句話就是：“吳文俊，你該還債了！”吳文俊莫名其妙，陳省身說：“這一年，你看了人家的書，就是欠了人家的債。”然后繼續(xù)說：“不能只看別人的書，自己也應(yīng)該寫書了。這就是還債。”吳文俊豁然開朗，從此走上“還債”的道路。后來，吳文俊被認(rèn)為是世界上讀書最多、寫書最多的大數(shù)學(xué)家之一。

這一典故深刻地闡述了閱讀尤其是精讀之后必須寫作的道理。培根說：寫作能夠讓人變得精確。在整本書閱讀的過程中，就是要通過寫作去促進(jìn)學(xué)生對(duì)整本書的理解，從而讓精讀這一方式發(fā)揮應(yīng)有的作用。

三、重讀，概括文本的精髓

經(jīng)過了速讀與精讀，學(xué)生才把書在手上過了第一遍。需要指出的是，“好書不厭百回讀”，從第二回開始，就是重讀的過程。對(duì)于高中學(xué)生而言，重讀不是重新翻閱，更主要的是通過重讀，要培養(yǎng)學(xué)生概括整本書的意識(shí)與能力。只有有著明確的概括意識(shí)，學(xué)生在重讀的時(shí)候，才有著更為顯著的思維加工意識(shí)。概括強(qiáng)調(diào)用自己的語(yǔ)言去描述所讀到的內(nèi)容，既不偏離原文的本意，同時(shí)又能夠形成屬于自己的認(rèn)識(shí)。

特別需要指出的是，高中語(yǔ)文教師在指導(dǎo)學(xué)生整本書閱讀的過程中，功利性不要太強(qiáng)，不要總想著去提高學(xué)生的寫作能力。溫儒敏先生對(duì)此曾經(jīng)明確強(qiáng)調(diào)過，“處處扣著寫作來閱讀是很累的”。對(duì)于速讀而言，如此強(qiáng)調(diào)；對(duì)于精讀而言，也要如此強(qiáng)調(diào)。學(xué)生只有在相對(duì)自由的心態(tài)之下，他們的閱讀才能更有效地轉(zhuǎn)化為自己的思路、思想。重讀過程中的概括，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)整本書大意的把握與細(xì)節(jié)的緊扣，如此形成的意識(shí)與能力，自然能夠支撐學(xué)生的寫作能力的提升。

整本閱讀費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國(guó)》的過程中，從一篇一篇的概括，到整本書的概括，都能夠讓學(xué)生更好地領(lǐng)略書中的精髓。從對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)“禮俗社會(huì)”的鄉(xiāng)土本色概括，到鄉(xiāng)土人際交流直接性的概括，再到鄉(xiāng)土文化的口口相傳以及書中所表現(xiàn)出來的人際網(wǎng)絡(luò)的重復(fù)交錯(cuò)及差序格局等，都應(yīng)當(dāng)是學(xué)生在重讀過程中應(yīng)當(dāng)概括出來的內(nèi)容。不夸張地講，重讀中的概括才是整本書閱讀的點(diǎn)睛之筆，學(xué)生對(duì)“鄉(xiāng)土”“中國(guó)”“鄉(xiāng)土中國(guó)”的認(rèn)識(shí)，都會(huì)因此變得更加深入。

綜上所述，高中語(yǔ)文教學(xué)中整本書的閱讀方式，在于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)整本書進(jìn)行速讀、精讀與重讀。當(dāng)然這些方式運(yùn)用的過程中，還有很多細(xì)節(jié)需要關(guān)注，還有好多經(jīng)驗(yàn)需要總結(jié)。只有做到這一點(diǎn)，整本書閱讀才能發(fā)揮其促進(jìn)學(xué)生高效閱讀的作用，才能培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力，也才能為整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)以及學(xué)科核心素養(yǎng)的落地提供重要的支撐。

作者簡(jiǎn)介：廣東省深圳市坪山高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教師。