隱藏的自我

路易斯·穆諾 劉夢

亞美尼亞藝術家季格蘭的作品同人類一樣具有欺騙性：圖中并不是一張照片，而是一幅油畫。

每個人的內心深處都隱藏著狂野的本能、黑暗的欲望和虛假的情緒，但我們不希望周圍的人，哪怕是最親的人，看到我們內心黑暗的一面，我們甚至都不愿承認它的存在。但不論承認與否，這部分隱藏的自我都一直存在，并會在適當的時候出現。

| 最熟悉的陌生人 |

一起發生在法國的舉世震驚的案件，讓人們開始反思自己是否真的了解身邊的人。事發前，尚·克勞德·羅曼就像個普通法國男人一樣，每天過著規律的生活：早上先送孩子上學，自己再去上班，晚上和家人邊吃飯邊聊他在世界衛生組織工作的趣事。直到1993年1月9日，他先用一根搟面杖殺死了自己的妻子，第二天早上又用步槍殺死了孩子，然后去父母家吃飯并槍殺了他們。最終，回到家的他服用了大量安眠藥，并放火燒掉了自己的房子。

案件調查表明，看似幸福的日常生活，在某種程度上可以掩蓋人性邪惡的一面。很少有案例能如此生動地告訴我們，就算是朝夕相處的人，我們可能也不了解他到底在想什么。就像羅曼的家人，他們并不知道羅曼根本就不是什么世界衛生組織的醫生，他甚至都沒能從醫學院順利畢業，但他的父母和妻子都被他編造的謊言騙了，而且還拿錢投資他研發所謂的創新抗癌藥物。

| 為何要隱藏自我？|

心理學家史蒂芬·平克在《人性中的善良天使：暴力為什么會減少》一書中稱，我們所處的時代是人類歷史上最和平的時代。據平克估計，在人類的早期階段，有15%的人死于謀殺，部落沖突的死亡率甚至比20世紀的戰爭和大屠殺還高出9倍，而歐洲中世紀的兇殺率要比今天高出30倍。如今，類似仇恨犯罪、強奸、家暴、虐童和虐待動物這樣的暴力犯罪也都有實質性的減少。

每個人都隱藏了自認為負面的人格特征，但同時也擁有別人知道，自己卻不知道的特征。

如果人性沒有改變，那這一切又是因何轉變的？平克認為，暴力下降的關鍵在于，將人們帶離暴力的善良天使戰勝了將人們推向暴力的心魔。政府組織的出現、識字率的提高，還有商業和都市文明的發展，讓人們日益有能力控制住內心的原始沖動，克服暴力對人們的誘惑。所以，我們會對他人抱有同情心，更愿討價還價做交易，而不是直接粗暴地打劫。

羅曼人性中隱藏的一面將其送回了舊石器時代，因此他肆無忌憚地釋放著內心的暴力。為了使人類文明繼續向前發展，我們必須將原始的自我對他人隱藏起來，正如一句俗語所說：“如果我們所有的想法都能被彼此聽到，那就會互相殘殺。”

| 以何種方式隱藏？|

我們掩蓋內心最常用的辦法就是說謊。心理學家帕梅拉·邁耶調查發現，一個人平均每天要說100次謊，而面對第一次見到的人，為了在對方面前刻意樹立某種形象，人們會以每10分鐘3次的速度說謊。

我們不僅習慣在他人面前隱藏自我，面對自己時也如此。那我們又該如何認識自己呢？美國心理學家約瑟夫·盧夫特和哈里·英厄姆提出了“喬哈里視窗”理論，認為每個人的自我可分為四個部分：一、盲目的自我，即別人知道，自己卻不知道的“我”;二、秘密的自我，即別人不知道，但自己知道的“我”;三、公開的自我，即自己和他人都知道的“我”;四、未知的自我，即別人和自己都不知道的“我”。

兩位心理學家在無數次實驗中發現，人們這四個部分的自我在占比上都不相同，而這種不平衡，可能會造成一定的負面后果。例如，公開自我過多的人，容易有透明度過高的弊端;盲目自我過多的人，會因為缺乏自我認識而難以作出改變;秘密自我過多的人，會一直過著雙重生活;而對于未知自我過多的人來說，這種自我一旦顯現，則可能讓自己和周圍人的生活發生突變。像羅曼這樣平時看似正常，卻突然做出殘酷行徑的人，很大程度上是未知自我的出現造成的。

| 釋放自我的出口 |

喬哈里視窗”理論

心理學家還發現，現代社會的人愈發傾向于通過某種渠道來釋放自己內心隱藏的情緒。其中，文學、電影、電視劇和音樂都是人們常用來釋放自我的出口。這也解釋了為何關于連環殺手的血腥故事會受到歡迎，為何憤世嫉俗的電影和小說有那么多的受眾——因為大家就是喜歡看到富人或有權有勢者最后落得悲慘的下場。

我們應該壓抑自己內心的原始沖動，還是為其尋找一個釋放的出口？

《怪物秀》一書的作者、文化歷史學家大衛·斯卡爾認為，恐怖文化之所以盛行，是因為每個人心里都埋藏著嗜血和暴力的種子。像吸血鬼、科學怪人、畸形人、狼人和金剛這種銀幕上的可怕形象，為何能深深吸引觀眾？就是因為它們喚醒了人們心中壓抑已久的那份原始沖動。

正如阿根廷作家埃內斯托·薩巴托提醒我們的那樣：“文明的過程，也是人類自我馴化的過程，在此期間，人身上的動物本能仍然會不斷地反抗。”事實上，人們確實需要適當地反抗，雖然過度放縱情緒會產生不利后果，但過度控制自我也會影響身心健康。

因此，寄情于影視文學作品，是人們在不危害社會安全的情況下釋放情緒的最佳途徑。大量研究證實了這種方式的有效性。例如，精神科醫生米爾頓·戴蒙德和內山彩子在研究日本色情作品自由化對性犯罪的影響后發現，色情作品的消費量越高，同時期性犯罪的比例就越低。對法國、丹麥和美國等國進行的縱向研究也得到了同樣的結果。

在21世紀，除了病態文化之外，毒品、性行為、暴力、狂歡、足球和酒吧都為人們釋放情緒提供了出口。其中，互聯網更是功不可沒。英屬哥倫比亞大學的心理學教授德爾羅伊·保羅哈斯研究發現，施虐狂的數量其實比人們認為的要多很多。他們不一定非得是連環殺手或變態狂，但他們能通過折磨他人，甚至單純通過看他人受折磨而獲得情緒上的愉悅感。從家暴者、校園霸凌者，到網上以挑釁、激怒他人為樂的“網絡噴子”，施虐狂可能就在我們每個人的身邊。

我們可以放任自己隱藏的一面展示在光天化日下嗎？活動家馬克·霍索恩曾建議組織一次游行，讓人們上街高呼“反對一切，反對所有人，希望路人度過糟糕的一天”，并以“我恨你”開啟所有對話，其目的是讓人們盡情釋放心中的陰暗面。但該活動似乎并沒有達到他預想的效果，因為社會并不相信人們能誠實說出內心的真正所想，這一切看起來都只是一場表演而已。正如尼采所說：“沒有什么能比消除偽善更虛偽的了。”

也許，就像法國社會思想家米歇爾·福柯在《瘋癲與文明：理性時代的瘋狂史》中所寫的那樣：“世界上沒有哪一種文明會允許人們為所欲為，人之所以為人，不是因為享有絕對的自由，而是因為知道哪些是不可逾越的界限。”

[編譯自西班牙《真有趣》]

編輯：馬果娜