《論語》：中國教育的一座“富礦”

鄭永平

在浩如煙海的經典寶庫中，作為儒家經典之一的《論語》，猶如一顆璀璨的明珠，展現著中國傳統文化的靈魂和放眼世界的胸懷。其中關于政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則等方面的至理箴言，歷經千年卻愈見其光彩奪目，特別是在教育思想和理論方面貢獻突出，堪稱中國教育的一座“富礦”。

班級管理之寶：舉直錯諸枉

在班級管理方面，可用“舉直錯諸枉”來解決培養班級管理團隊的問題。《論語》中記載：哀公向孔子請教：怎么做才會得到老百姓擁護？孔子告訴他：“舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服”。意思是：推舉正直的人去管理邪枉的人，老百姓就會擁護你;推舉邪枉的人去管理正直的人，老百姓就不會擁護你。我們常說人心是一桿稱，其實這桿秤就是人的道德觀念。邪枉的人也許會一時將人迷惑，然而路遙知馬力，當長久地接觸和交往之后，人們就會發現邪枉的人其實不被社會道德所認可和接受的，如果讓這樣的人來做管理者，必然會使正直之人收到壓制，使邪氣上升，影響團體的發展。相反，正直的人也許性格比較耿直，做事嚴謹認真，有時甚至是鐵面無私，不給人留面子，但是這樣的人心永遠是正直、善良、公正、無私的，特別在關鍵時候是能夠犧牲自己的利益保全團體的利益，所以用這樣的人當管理者，是符合社會道德標準，也是會被大眾所接受的。不論治理國家還是管理班級，皆是同理。有的老師為了約束那些班級里最不遵守紀律、最調皮、最不愛學習的孩子，就給他委以重任，讓他做班干部去管理班級，這樣的措施可能一時會稍有起色，因為當這些孩子剛從不被認可的地位提升到可以管理別人的地位，一開始總是會誠惶誠恐，認真負責。但是時間長了，因為他們的自制力比較差，自我約束能力不足，自己都一直違反紀律，然后再去管理別的同學，那些被管理的同學就會產生攀比、不服氣的心理，甚至有人會跟風模仿。長此以往，就會導致班風愈漸糟糕，很難達到老師預期的期望?！芭e直錯諸枉，能使枉者直”，只有建立良好的班風、班紀，任用那些品德優秀、正直無私的學生做班干部，然后以他們優良的行事作風去管理和引領班級中的其他同學，才會產生良好的班級風氣，這種良好的風氣可以讓處在其中的優生越來越優秀，也會使處在其中的后進生也慢慢發生改變。

啟發教育之寶：不憤與不悱

在教育教學方面，孔子以“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也”的理論，為我們揭示了教學的真諦。他認為教導學生，不到他有強烈求知欲的時候，不到他想說而說不清楚的時候，不去啟發他。教給他一個方向，卻不能由此推知其他三方，便停下不再教他了。兩千多年前的孔圣人并沒有專門學過心理學和教育學，但他卻善于從自己的學習和實際教育中總結學習的方法和教育的經驗，知道興趣對一個人的學習非常重要，只有興趣充分調動起來、內驅力充分發揮的時候，學習才有效果。“不憤不啟，不悱不發”，這里指人求知而未得的狀態。就像人們平時聽評書、看電視劇，正到關鍵的時候戛然而止，內心的那份期待會讓自己充分發揮想象力猜測接下來的故事情節，而且這種猜測會有多種可能，真正能達到“舉一反三”的效果。作為老師要充分掌握教育的“火候”，學會“留白”和“留懸念”。圣人曾說“知之者，不如好之者;好之者，不如樂之者”所以必須要讓受教者先發生困難，有求知的欲望，然后再去啟發教導他。真正的教育不是灌輸，而是點燃，點燃學生的求知欲。要多把功夫用在如何提高學生的學習興趣上來，而不要把精力浪費在“滿堂灌”的辛苦中。若是老師稍微用點心思將學生的注意力和學習興趣提升起來，只需略略點撥，學生就會融會貫通，老師教得輕松，學生學得也快樂。若是學生沒有學習興趣，不能投入其中，老師講得筋疲力盡，聲嘶力竭也是毫無效果的。作為教師，只有用心了解學生，用心研究教學，才會讓自己的教育更智慧，更有效。

修身立德之寶：當為君子儒

為人之師，不僅要教給學生認識世界和改造世界的知識與文化，更重要的是要以自身優秀的道德和良好的品行去影響、引領學生。如孔子所說 ：“女為君子儒，無為小人儒?！薄熬尤濉焙汀靶∪巳濉倍际怯袑W問的人，他們的區別不在才藝高下，而在道德品性的有無。君子儒不僅有知識，更有道德，有修養，有品行，有品味。君子者，清品猶蘭虛懷若竹，澄襟似水朗抱凝冰，坦坦蕩蕩，清清朗朗。做事光明磊落，秉承“己所不欲勿施于人”的原則，能夠設身處地地為別人著想，沒有任何私心雜念，無怨無悔地付出，希望別人比自己好。而我們作為教師就應該有“君子儒”的胸懷和氣度，要有遠大的理想和目標，要為國家為社會培育人才，而不是為分數而爭名奪利;作為教師應該有“君子儒”的胸襟和品格，要有自己的教育情懷和教育追求，要為學生的一生發展奠定基礎，告訴學生，生活不是只有汽車洋房，未來更有詩和遠方;作為教師應該有“君子儒”的修養和智慧，要有自己的教育思想和教育智慧，以春風化雨、潤物無聲的無痕教育，讓學生得到浸潤和熏陶。老師為人正直、坦誠、無私，給予學生的也是光明磊落的影響;老師為人真誠、仁愛、善良，給予學生的也是溫暖和善的浸潤;老師為人認真、刻苦、堅韌，給予學生的也是積極向上的引領。所以一個師德高尚的老師，在教育的過程中根本不需要去多費什么力氣，只要以自身的人格魅力去感召學生，就會達到很好的教育效果。

樹人成長之寶：安貧而樂道

身為教師的重要任務就是立德樹人，然而要做到這一點首先自己要以德立身、以德立學、以德施教，懂得安貧樂道。孔子對于好學的君子定下了如此標準：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?！边@里面不僅有對于做事態度和學習態度的要求，更有一種對精神境界的要求，“食無求飽，居無求安”，這幾個字闡釋了君子安于清貧的讀書態度和淡泊明志、寧靜致遠的人生追求。也就是說君子的精神需要已經高于物質的需要，在高尚的精神境界中安然自得。這種境界也正是當下我們需要擁有的，一個人的精神空間對自身的影響遠遠大于生活環境及生存條件的影響。一個精神世界充實豐滿的人即使生活是簡樸、簡單的，他所擁有的幸福感也遠遠大于那些腰纏萬貫，整日沉醉于紙醉金迷世界里的大富翁。我們作為一名教育工作者一定要擁有自己的精神空間，堅守住自己執著的內心，不論外界環境如何變幻，都要學會在平淡與清貧的現實生活中，以自己的理想、信念支持著自己的精神世界，不以金錢與利益來衡量自己的努力與付出，從充實的工作中體會工作的快樂、學習的快樂。教師要有靜氣，唯寧靜方能致遠。靜下心來的時候，更能讓自己跳出局限的圈子，將自己作為一個局外人去審視自己的工作與生活;靜下心來的時候，更能讓自己進行角色換位，設身處地地為別人著想，從而獲得內心的寬容。靜下心來的時候，更能讓自己潛心思索解決問題的方法與途徑，而減少盲目形式的失誤。匠氣使人毫無生氣，俗氣使人狹隘自私，躁氣使人浮于名利，唯有靜氣可以陶冶身心，滋潤自我。做學問要經得住艱苦的考驗，要淡泊明志，寧靜致遠，要有仰望星空的執著和堅定，心中也要有充滿希望的詩和遠方。

靜讀《論語》，與兩千年前的圣人對話是一種清徹心肺的精神洗禮，也是對自己文化底蘊的一種沉淀，更是一種陶冶性情的心靈享受。將其中的教育思想和理念活學活用到自己的教育實踐中，將會豐富思想，澄凈心靈，積累經驗，收獲頗豐。

（山東萊州平里店鎮中心小學托幼辦）