基于肌理維育視角下的江南古鎮研究

徐恬甜 陳世怡 汪瑞霞

摘 要：江南古鎮不僅是寶貴的歷史文化遺產，也是重要的文化旅游資源。江南古鎮歷史底蘊深厚，有很大的發展空間。現階段城鎮化的快速發展，使得文化傳承和現代發展的矛盾越來越突出，和諧共生是迫在眉睫需要解決的問題。對此，本文以南京高淳老街為例，以古鎮文化傳承為發展的基礎，從肌理維護的視角下探討古鎮如何更好地順應時代發展的潮流，力求為打造符合時代潮流下的特色文化小鎮提供相應的借鑒。

關鍵詞：肌理;高淳老街;文化傳承

中圖分類號：F592.7 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2020）08-00-04

肌理原意是指物體表面的紋理和組織結構，人們通過觸覺或視覺感知能區分不同物體細節之間的細微差異，當占主導地位重復性的元素可識別時，肌理便會形成。了解到肌理能直接地展現物質環境的歷史脈絡與文化氛圍，從中挖掘適合古鎮肌理的發展理念，從而賦予一座古鎮獨有的特殊性。

1 江南古鎮肌理保護與維育

1.1 古鎮肌理

江南水鄉擁有豐富的旅游資源，而古鎮作為其中一種特殊的物理空間載體，以其豐富的歷史和文化背景吸引著眾多游客。[1]江南古鎮肌理的構成遵循肌理構成的普遍規律，結合江南水鄉這一獨特的人文地理環境而具有更深層次的含義。古鎮肌理的概念設定應從能直接反映古鎮的特點為出發點，所涵蓋的肌理類別能直接折射出該地獨特的風貌特征和文化特色。根據對前期知識的整理和羅列，對古鎮肌理的研究概念作出如下定義：整體的古鎮空間是由古鎮、自然環境和人共同構成的整體。此次研究的古鎮肌理是在生態環境下漫長的歷史長河中發展形成的自然、文化以及建筑3種形態要素融合的特殊空間。

1.2 古鎮肌理維育

保護與維育和傳承與發展之間有密不可分的關系，保護與維育是為了更好地傳承與發展。保護的概念是指盡力使某物不受到損壞，保護是以活態保護為關鍵、特色保護為根本、文化保護為靈魂。而維育可以理解為良性發展的保護，在原有“靜態”的保護下增加了維護與孕育，使其得到更加良性的發展。2014年召開的中國城鎮化建設工作會議上指出，要讓農民保住青山綠水，記住家鄉的鄉愁。表面上看，“鄉愁”這種對故鄉的追懷似乎是個人行為，實際上，這是社會主體對傳統社會人與自然和諧共生方式的一種追尋，是一種普遍意義上的、社會集體文化思潮。[2]因此，本文從肌理維育的視角，主要以文化肌理、建筑肌理兩個角度探析高淳老街的發展現狀，從視覺傳達角度出發，以古鎮文化肌理為主，力求打造“記得住的鄉愁”，為今后的古鎮發展提供可參考的依據。

1.3 高淳老街的現狀

高淳作為中國第一個國際慢城，吸引著大批游客前來體驗慢城文化。高淳老街位于南京市高淳區淳溪鎮的西南部，在宋代已有雛形，明清兩代依托官溪河的水運便利，因商立街，逐漸形成全縣的政治、經濟、文化中心，如今發展成為高淳著名旅游景點之一。

從古鎮空間環境上看，高淳老街肌理保存較好，街道整體呈“一”字形，粉墻黛瓦和彎曲的屋檐;從古鎮文化元素上講，高淳跨越了歷史的長河，文化底蘊深厚，民俗文化豐富，如有著當地特色的跳五猖、打水滸等;從古鎮發展機遇上講，南京市在政策上給予了很大的支持，有著難得的機遇;從旅游業開發挖掘特色上講，高淳區優劣勢并存，與周邊古鎮相比，存在特色不鮮明、活動參與率低、難以留住游客開展深度旅游等問題。

2 高淳老街古鎮空間肌理剖析

2.1 聚落形態肌理

從點、線、面的空間形態構成關系上分析，高淳古鎮有以下特點：

（1）點狀空間。高淳老街內部有相對獨立與環境協調一致的建筑，包括關王廟、楊廳、新四軍駐高淳辦事處舊址以及部分傳統民居。這些建筑占地面積較大，多有天井和內院，可以供住戶內部活動，又可以采光通風。這是江南古建筑中較為典型的“一顆印”式建筑，此類民居建筑有正房、廂房、倒座組成四合院，瓦頂、土墻，平面和外觀成方形，四四方方好似一顆印章，因其經濟實惠多受百姓喜愛。這樣的圍合空間易使住戶產生安全感、私密感、領域感和認同感，起到聚集居民、增強鄰里親和力的作用，同時還可以防火防盜。

（2）線狀空間。水系空間，自宋朝筑永豐圩后，固城湖中先后筑成圩圍數十個，形成一條直線，水路交通方便，人民利用青灰條石鋪成“一”字形街道。高淳老街緊靠當時的漕運通道——官溪河，商業發展繁榮，在明清時代日趨完善，成為具有江南水鄉特色的商業街市。

街道空間，從史料記載來看，自宋朝正式建立街市，民居聚集已有相當規模，基本形成古鎮雛形。隨著明清兩代的發展，“一”字形青石板老街沿街密布各種商行，形成當初淳溪鎮重要的商貿街道。高淳老街現存有314間店鋪，建筑類型均為樓宇式雙層磚木結構，上下兩層，多為商住樓。

2.2 建筑風貌肌理

風貌是指古鎮建筑在千百年的歷史演變中，與外界環境結合后形成的一種外形和風格。建筑是構成景觀的要素之一。[3]高淳自然地形條件優越，場地的面積較大，坡度分布均勻平緩，多為團狀、片狀布局。

（1）與自然環境融為一體。高淳老街位于南京市高淳區淳溪鎮的西南部，因臨近官溪河，水運交通的便利帶來了商業發展，人們利用花山開采的青灰條石，就地取材，就地利用，鋪成“一”字形街道。山地自然材料特別是石材的使用，增加了古鎮建筑的自然特色。古鎮廣泛利用條石、塊石、片石砌筑道路，房屋的勒腳、基礎、外墻，加上帶有明清特色的古建筑傍水而立，粉墻青瓦，產生了自然與建筑一體化的效果。

（2）造型與功能巧妙結合。高淳老街是以商業街區的形態形成的，所以在平面布局上體現了財富的理念。它的平面形狀類似于貨幣口袋，表示財富聚集在口袋里。這些建筑大多是商住樓，既可用于商業用途，也可用于住宅用途。前后空間劃分為功能邊界，后屋主要用于居住。前面的商店可以用作商業用途。高淳老街的經營主體主要來自皖南徽州地區和太湖流域。因此，這里的建筑風格是“皖南徽派與蘇南象山派的過渡類型”，也反映了其作為連接蘇皖經濟文化走廊的歷史定位。整個空間縱橫交錯，錯落有致，變化豐富。

2.3 文化肌理

（1）獨特意義的紅色文化。古鎮歷史悠久，古跡眾多。[4]文化作為古鎮傳播力度最大的要素，是一個古鎮的名片，代表著古鎮的個性。高淳老街有著內容豐富的傳統文化、紅色文化，千年文脈，富集于此。乾隆古井、楊廳、吳氏祠堂、高淳非遺展示館等人文景觀已成為高淳老街歷史文化瑰寶。悠久的歷史孕育了磚木石雕、道教神畫像、玩龍燈、劃龍船、跳馬燈、跳五猖等豐富的傳統文化;1938年，陳毅司令員率領新四軍一支隊東進抗日途徑高淳，是新四軍進入蘇南的第一站，司令部就設在位于中山大街93號的吳家祠堂內，形成了在當時高淳縣史上有著特殊地位和重要影響的紅色文化。

（2）充滿活力的文化肌理。高淳老街的文化肌理分為生產生活類肌理、民風民俗類肌理、精神文明類肌理、文化娛樂類肌理、歷史文脈類肌理5類。[5]為營造濃厚的文化氛圍，高淳老街精心組織，目前流行的群眾文化活動多姿多彩，各大節日舉辦形式多樣的民間文藝活動，豐富了群眾的文化生活。每逢元旦、春節、五一、國際等佳節都舉辦特色活動，如戲曲、相聲等，還經常組織富有地方特色的民間文藝活動，文藝節目豐富多彩，盡顯民間文化風采，弘揚民族優秀文化，城鄉文化之間形成了良好的互動交流。

3 肌理維育視角下加強高淳老街品牌管理

回顧高淳老街的現狀，整體商業環境主要是經營傳統餐飲和當地特產，商業形式同質化嚴重，文化體驗類型較為稀缺，這些都很難讓旅客產生獨特的記憶。因此硬發展高淳老街獨特的產業特色，提升特色小鎮品牌的價值。

3.1 維育古鎮空間肌理，建立高淳老街品牌整體價值體系

打造特色文化小鎮就是構建一個被市場接受、受法律保護的、物化的實體，它是烙印在特定群體心里的不可替代的獨特情感記憶，這種印記在普通群體心里具有區隔性記憶功能。我們生活在一個品牌信息爆炸的世界，我們已經進入品牌的世界，我們每天面臨各種各樣的選擇，品牌讓我們能更快地作出選擇，如放假的你對旅游地點并沒有進行研究，不知去何處，但是一旦出現好口碑的旅游地點，你會選擇去此處旅游，這就是品牌的魅力。我們身處古鎮，感受到的是古鎮獨有的氛圍、獨特的人文特色，回歸城市生活的我們記憶中最深刻的仍是文化的碰撞，文化展現的魅力。高淳老街隸屬于南京市高淳區，是以歷史文化遺跡為主的文化旅游小鎮，核心價值是特色小鎮品牌的靈魂，而品牌的核心價值建立在由此而演化的價值體系當中。因此，我們以歷史文化遺跡為品牌的核心價值，重點打造建構精神品格，通過積極引進、吸納人才，打造利用地域特色的文化資源為文化生產服務的格局。

3.2 維育地域文化肌理，打造高淳老街獨特的營銷價值

品牌營銷是要向消費者宣揚我們獨特的價值，是以功能價值為基礎，側重于傳播品牌的情感價值，以此基于消費者不可替代的情感利益;是要以品牌核心價值“吸附”的方式，而不是以功能價值“推廣”的方式工作，功能價值很容易被模仿，而情感價值卻無法克隆。無論從小鎮的社會發展，還是從產業自身的發展或從品牌的社會作用來看，將鄉土情感價值注入產品中，才能達到更長遠的傳播效力。要保護和利用當地的傳統習俗、非物質文化遺產。[6]因此我們可以通過深入挖掘地域文化，發現獨特的文化魅力，打造文創產品，形成商業價值，文創產品可以通過各種渠道、方式注入內容內涵、文化創意。將產品價值逐步從具有鄉土、鄉音、鄉味、鄉情產品本身過渡到特色小鎮品牌上，如通過網絡信息化的自由媒體平臺，特色小鎮可以將符合自身品牌特色的文創產品、特色產品在該平臺展示銷售。

3.3 維育人文精神肌理，傳播高淳老街品牌價值

人文精神的維育可以為古鎮的保護和良性發展、增強文化自覺與自信提供內在動力。高淳擁有豐富的歷史文化和民間文化，具有“吳韻楚韻”的地域特色。要針對高淳歷史文化遺存古老而豐富多彩的特點，深入挖掘傳統文化中包含的現代審美價值，確定高淳老街品牌以“古樸淳厚”民居文化的人文精神為基準。品牌價值體系建成后，我們要將品牌價值準確地傳遞給消費者。要規劃傳播渠道，考察信息內容的人文精神，樹立核心價值取向，朝著既定的傳播方向，選擇合適的方式和技術型指標，從而提高傳播效率。因此，傳播品牌價值要確保“正確”而達到“準確”的兩個維度立體的思維和工作方法。現代營銷手段，如整合營銷、體驗營銷、網絡營銷和差異化營銷等都是營銷中常用的、比較有效的方法。特色小鎮的運營應根據小鎮資源優勢、產業特點的實際情況，針對小鎮的目標市場和目標顧客特點，恰當地運用多種營銷手段，以此取得較好的營銷效果。

4 結語

隨著城鄉改革的發展，近兩年來，城鄉關系發生了很大的變化，城市資源開始走向鄉村。[7]古鎮利用獨特的自然風景、有特色的人文風情吸引了大批旅客前往，形成一種現實需求。在這種現實背景下，保護與維育古鎮的關鍵是找到“古鎮文化”，打造獨有的品牌形象，以傳承為脈，營造古鎮文化記憶，推動特色文化小鎮的發展。

參考文獻：

[1] 張彥鋒，汪瑞霞.文化記憶視域下江南水鄉古鎮再生設計研究[J].大眾文藝，2019（24）：82-83.

[2] 汪瑞霞.傳統村落的文化生態及其價值重塑——以江南傳統村落為中心[J].江蘇社會科學，2019（04）：213-223.

[3] 李元媛，王浩.蘇南宗族型傳統村落建筑景觀研究[J].藝術百家，2019，35（05）：198-205.

[4] 楊蘭珍，黃瀅，朱潤.遺產旅游視角下楊橋古鎮的保護與發展[J].大眾文藝，2019（24）：262-263.

[5] 邵如風.肌理維育視角下的蘇南鄉村規劃研究[D].蘇州科技大學，2016：16-20.

[6] 黃晨玥.鄉村旅游背景下民宿設計體驗性研究——以莫干山民宿為例[J].大眾文藝，2019（24）：77-78.

[7] 喬潤令.“小而特”是特色小鎮的核心追求[N].中國旅游報，2017-02-06（004）.

作者簡介：徐恬甜（1996—），女，湖南湘潭人，碩士研究生，研究方向：視覺傳達與媒體設計。

陳世怡（1999—），男，江西宜春人，本科在讀，研究方向：視覺傳達設計。

通訊作者：汪瑞霞（1970—），女，江西波陽人，研究生，博士，教授，研究方向：設計學，視覺傳達設計。

基金項目：本論文為江蘇省大學生創新創業訓練計劃重點項目“‘圖說大運河——江南水鄉文旅數字導覽地圖設計研究”成果，項目編號：201910298048Z;江蘇省文化創意協同中心項目“增強書法文化移動實景認知的研發與實踐”的階段性研究成果，項目編號：A1-5001-17-008AR