王藝彤 王楚楚 房婧 石媛杰 段焰軍
摘 要:街舞文化起源于美國,因街舞題材電影《霹靂舞》傳入中國。隨著改革開放和經濟迅速發展,包括街舞在內的外來文化對我國社會生活產生了廣泛的影響。本文探討街舞文化的起源及在我國的演進歷程。
關鍵詞:街舞文化;起源;發展歷程
中圖分類號:J722.9 文獻標識碼:A 文章編號:1004-9436(2020)08-00-04
街舞是一種新興的運動形式,舞種豐富多樣,近年在中國乃至世界都十分流行?!拔幕侨祟愒谏鐣v史經驗中創造的精神產物?!盵1]盡管街舞文化歷史相對年輕,20世紀才首次出現于美國,但其是年輕、活力的象征。街舞的出身不算高貴,發展也相對緩慢,但是緊扣時代潮流精神,“彰顯了個人內心自由與和諧”,[2]逐漸發展成獨具魅力和積極影響力的文化。街舞文化在我國的發展十分曲折,近幾年才受到較高的關注?!皞鞑サ谋举|不僅在于信息的傳遞”,[3]隨著《這!就是街舞》等綜藝節目的播出,街舞文化在國內日漸火爆,影響力不斷上升,產生了較大的經濟效益和文化影響。
1 街舞文化的起源
20世紀60年代街舞文化興起于美國紐約市南布朗克斯區。此區域在當時是全紐約最貧窮的地區,且為黑人聚集區,受居住環境的影響,[4]經濟的落后加上交通的不便,促使當地人找尋溝通以及自我認同的方式,“寄托情感的需求”。[5]根據年代的不同,街舞可以劃分為新流派(New School)和舊流派(Old School)兩大類。舊流派包括霹靂舞(BREAKING)、機械舞(POPPING)、鎖舞(LOCKING)、手舞(WAACKING)等舞種,注重大量的腳步動作以及下半身的律動;新流派則是在舊流派舞種的基礎上,增加了新的元素,更加注重上半身的律動以及身體的協調性,增加“靈活度和美感”。[6]
霹靂舞是舊流派的一種,也是起源最早的舞種之一。它源于西非,與當地“獨特的生產、生活方式、宗教信仰和圖騰崇拜”有關。[7]后經一批移居美國的專業舞蹈家傳播,遂在美國紐約流行?!皠傂悦篮腿嵝悦朗敲缹W上的一對重要范疇”, [8]經過美國本地青年的比舞,融入了大量美國元素,古老的非洲傳統舞蹈與新元素的融合,形成了霹靂舞的雛形。20世紀70年代中期前,主要流行舊流派街舞,但1977年“弗里克”舞和disico(迪斯科)舞的推出,導致街舞市場急劇萎縮。1980年,街舞團體“ROCK STEADY CREW”誕生,在舊流派街舞的基礎上進行改進,并通過他們的大力宣傳,街舞才重新受到人們的重視。“良好的城市文化是長久以來不斷篩選的結果”,[9]到20世紀90年代,因紐約嘻哈文化向全世界推廣,數百家街舞工作室成立,大大小小街舞比賽的成功舉辦使街舞迅速在日本、韓國以及中國臺灣、香港地區傳播普及,街舞逐漸成為世界潮流。街舞具有較強的表演性、競爭性以及參與性,注重身體各個部位的協調以及運用,并能兼顧“對人心靈的一種調整”,[10]最大限度地進行身體開發,達到運動健身的效果,具有頗高的影響力?,F當代的各種視頻綜藝中,隨處可見街舞的身影,街舞在體育文化活動中發揮著巨大的作用。
2 街舞文化在我國的發展歷程
2.1 街舞在我國的起步(1984—1992年)
“任何一種文明都不是孤立存在的”,[11]美國1984年發映的街舞題材電影《霹靂舞》在大陸上映之后,街舞文化正式傳入中國。當時的街舞還被人們稱作“霹靂舞”,看起來像是POPPING和BREAKING的糅雜。“中國街舞之父”陶金導演的第一部中國霹靂舞題材電影《搖滾青年》像一把重錘砸入了中國市場,將霹靂舞的文化帶入中國,受到了年輕一代的熱烈追捧。但到了1989年,中國街舞出現了頹勢。其中的原因有:首先是來自美國街舞狀況的影響。自1986年起,由于美國紐約街舞市場中一些藝人竊取街舞發展的果實,將之進行商業化包裝,成為大眾喜愛的表演模式進行演出,拋棄了原本街舞所包含的Real Hiphop(真嘻哈)精神。紐約原本火熱一時的街舞風氣很快冷卻下來,街舞舞者也大多放棄了對街舞的堅持。其次是當時社會對街舞的認識不夠客觀。當時跳街舞的多是些不務正業、游手好閑的懶散人士。20世紀80年代社會大眾思想比較保守,對街舞人不良行為的反感情緒波及街舞,并受到美國“長期存在的對黑人等的歧視”的影響,[12]使人們用異樣的眼光看待街舞,限制了街舞的發展。最后是街舞在當時激烈的市場環境中沒有找到生存或發展的機會。美國街舞的興起是由于當時美國有一批助力街舞的商業包裝宣傳和開發的企業家,但受當時經濟發展水平的限制,在我國沒有人愿意去對街舞進行商業包裝和宣傳。沒有足夠的經濟基礎,僅靠街舞舞者以自身興趣支撐,盲目模仿,又導致對消費群體缺少吸引力。[13]在以上各種因素的影響下,街舞在中國的開展進入低潮。
2.2 街舞在我國的快速發展(1992—2003年)
1992年鄧小平“南方談話”之后,隨著我國改革開放步伐的加快,經濟迅速發展,有了外來資金注入的街舞又煥發了生機,出現了中國最早的一批街舞團體。到了90年代中期,由于街頭文化熱潮再度興起,在沿海和經濟發展較好的廣州、上海、北京等城市出現了中國第二批街舞舞者及如“北舞堂”等街舞團體。1998年,日本JVC品牌的街舞老師被邀請到上海教授街舞課程,中國最早的Workshop(研討會)首次出現。JVC此后在中國舉辦了首次全國性的街舞比賽——“JVC舞蹈大賽”。1999年北京現代音樂學院正式將街舞列入教學課程,街舞在中國列入高等教育。2000年,一批“韓流”街舞組合如“神話”“HOT”進入了中國大眾的視野,這種新奇的舞蹈風格很快在國內流行起來,成為“能夠使自我身心愉悅和自我價值提升的活動”。[14]街舞邁向正規的競賽舞臺的標志事件是2003年9月29日舉辦的“健力寶爆果汽杯第一屆全國街舞大賽”,在國內影響重大,街舞工作室、團體、商演也因熱愛街舞的人增多而快速發展,既“為企業創造更大的價值”,[15]也讓更多的人看到了街舞在中國發展的可能性,街舞在中國迎來了快速發展時期。
2.3 街舞在我國的全面發展和創新(2003年至今)
隨著2004、2005年連續舉辦的兩屆雙星杯全國街舞電視大賽,涌現了一批如OG元老黃景行、石頭、李冰冰、楊文昊等優秀的街舞舞者和北京舞佳舞、上海Caster等街舞團體。2004年北京舞佳舞舉辦了第一屆也是最具影響力的街舞比賽——“KOD街舞大賽”,邀請了許多世界知名街舞舞者作為裁判并開設了Workshop。同年,上海Caster舉辦了“BeatFlavor街舞比賽”,邀請了Elite Force等街舞大師到中國交流授課,“統籌調配相結合”,[16]在國內掀起了一股邀請國外街舞舞者到中國開設Workshop交流授課之風。自此全國街舞舞者水平大幅提高。2011年世界街舞大賽“Juste Debout”中,中國舞者李冰冰獲得Locking單人冠軍,也是中國首位獲得世界街舞冠軍的舞者。2005年之后,全國街舞工作室逐漸增多。街舞在中國進入全面發展和創新階段,成為“商業社會生態的真實寫照”。[17]
2018年優酷推出的《這!就是街舞》和愛奇藝推出的《熱血街舞團》,這兩檔街舞類綜藝節目一播出就在社會上引起了廣泛關注,“獨特深厚的文化內涵及特有的觀賞價值”,[18]使街舞這種Hiphop文化順應了時代潮流?!哆@!就是街舞》節目邀請明星導師選出自己隊伍需要的舞者,通過隊與隊之間的激烈競爭,決出最后的總冠軍,也將最真實的街舞文化帶給了社會大眾?!稛嵫治鑸F》節目則邀請各個街舞團隊用編舞的方式,將中國頂尖水平的街舞呈現給觀眾。節目制作單位“為了更持久吸引觀眾”,[19]通過多重賽制選出最后的超級舞團和超級偶像。街舞舞者及制作人根據街舞的發展歷程,將舞種分為傳統街舞(Old School)和都市編舞(Urban Dance)。這兩個最具代表性的街舞節目大大推動了中國街舞文化的發展,也將碎片化的街舞文化融入中國元素加以創新,總結形成了一種完整模式,成為“一種引人注目的文化現象”。[20]
2019年7月,2024年巴黎奧運會組委會公布了向國際奧委會上報追加的候選競賽項目,其中有街舞breaking舞種,并于2020年2月21日得到官方確認。breaking舞種加入奧運會競賽項目,不僅意味著街舞舞者們有更廣闊的空間來實現自己的價值,“因為這些價值的存在”,[21]更會作為國家榮譽影響并激勵更多年輕人。
街舞文化在國內外的發展并非一帆風順,經歷過低谷期,曾一度不被人們接受,但也正是因為經過磨煉,才有如今的光芒四射、充滿活力。其集表演性、競爭性、參與性、觀賞性于一身,使舞者“達到了真正的忘我境界”,[22]對人們身體機能的開發、身體素質的提高以及精神生活的改善有重要的作用。在未來,如能將街舞文化與中國本土元素相結合,進行“新的可行的技術創新”,[23]形成中國特色的街舞風格,將有利于將中國街舞推向世界更高的舞臺,被更多的人接納,使中國風的街舞引領世界潮流。
參考文獻:
[1] 汪瑤.生態存在論視角下的桂文化探微[J].漢字文化,2018(13):69-71.
[2] 黃閩倩.“最美人物”現象的受眾審美心理分析[J].戲劇之家,2019(31):229+231.
[3] 王全權,張衛.我國生態文明的對外傳播:意義、挑戰與策略[J].中南民族大學學報(人文社會科學版),2018,38(05):149-153.
[4] 落瀚卿.傣族文化中的生態思想[J].大眾文藝,2018(14):51-52.
[5] 周知新.試論中國蘭文化的發展脈絡[J].大眾文藝(學術版),2018(16):246-247.
[6] 張曼婷.對公益廣告創意問題的探索與討論[J].神州,2018(27):28-29.
[7] 落瀚卿.赫哲族傳統文化中的生態意蘊[J].大眾文藝,2018(13):46+103.
[8] 汪碩萍.淺析農村中職學校的音樂教育發展難點[J].藝術科技,2019,32(15):228.
[9] 陳芳芳.生態美學視域下的宜居城市建設探微[J].美術教育研究,2019(09):116-117.
[10] 馬勝男.中國傳統道、儒、釋生態倫理思想及其當代價值[J].青年文學家,2018(24):188-189.
[11] 陳芳芳.試論電影《流浪地球》中的生態美學思想[J].藝術評鑒,2019(11):158-159+185.
[12] 莊眾顯.美國高等教育肯定性行動計劃實踐中的問題及對中國少數民族優惠政策的啟示[J].戲劇之家,2018,9(20):151-153.
[13] 馮萍.田園綜合體規劃建設的探析[J].大眾文藝,2019(7):93-94.
[14] 高珊.淺析《詩經》中的農業休閑思想[J].青年文學家,2018(23),62-63+65.
[15] 劉婧. EVA應用在我國企業績效評價中的思考[J].戲劇之家,2019(16):225-226.
[16] 潘承亞.社會生學視野下高校學生社團建設探析[J].神州,2018(27),216+
239.
[17] 馮萍.淺析歷史視角下的瘦西湖文化價值[J].戲劇之家,2019(23):226.
[18] 周碧琬.對牡丹文化生態旅游發展的思考[J].經濟研究導刊,2018(26):110-112.
[19] 吳成晨,黃慧敏.新媒體視域下傳統文化節目熱播的思考[J].大眾文藝(學術版),2018(15):132-133.
[20] 潘承亞.基于第四職能的高校學生社團文化建設的思考[J].大眾文藝(學術版),2018(18):207-208.
[21] 馬勝男.羅爾斯頓的生態哲學思想及對當代中國的實踐意義[J].青年文學家,2018(24):180-181.
[22] 馮萍.淺談謝靈運山水詩詞的造詣[J].漢字文化,2019(14):43-44.
[23] 檀昊.中國農業生態經濟發展技術創新的內在需求[J].經濟研究導刊,2018(27):160-161.
通訊作者:張興春(1978—),男,江蘇徐州人,研究生,法學博士,副研究員,研究方向:大學生素質拓展教育。
基金項目:本論文為南京林業大學大學生創新創業項目“關于街舞文化的發展和融合”研究成果,項目編號:2019NFUSPITP0725