河北蔚縣多堡聚落空間形態及其保護策略研究

劉丹書，胡雪松

（北京建筑大學，北京 100044）

傳統村堡，指由村民自發興建的、具有封閉外圍墻垣邊界的、集居住與防衛于一體的鄉村聚落形態，也是我國北方長城沿線現存聚落的主要類型。傳統村堡根據組群關系可劃分為兩種聚落實態：單堡聚落與多堡聚落。單堡聚落指的是由單個村堡構成的“獨立自守”的完整聚落，同時也是構成多堡聚落的基本單元；多堡聚落一般由兩個或兩個以上的村堡組成，但肇建之初則皆始于一堡，發展過程中不僅涉及同源村堡的次生分化，也是一種強化“群體聯防”的聚居構建。然而，迄今為止，學界對多堡聚落形態的研究涉足較少，目前僅有譚立峰等[1]和張玉坤等[2]分別從多堡組合的視角對明清村堡表層的類型劃分進行過探討，而對多堡聚落的橫向比對、聚落形態與時代背景的動態關聯并未做出闡釋。因此，以蔚縣多堡聚落作為觀察村堡聚居空間形態和理解地方文化信息的切入視角，對其發生背景、變遷脈絡、演變特征以及保護發展策略進行探討，就顯得尤為必要。

1 研究地域與時代背景

1.1 研究地域

蔚縣，古稱“蔚州”，位于河北省西北部，地處內外長城之間的太行山北麓，地貌復雜、關隘險要，歷為兵家必爭之地，有“畿輔肩背，云谷襟喉”之稱。正所謂“萬山環拱，東屏五臺，北枕桑乾，中帶壺流，連倒馬、紫荊之關，地雖彈丸，亦鎖鑰重寄”[3]，獨特的地理和戰略位置亦造就了大批具有強烈防衛特征的村堡型聚落。同時，蔚縣作為南聯中原、北通塞外的商業要道，在和平時期又成為中原與塞外商貿的重要集散地，并直接影響到村堡聚落的發展與演化。蔚縣的村堡現存數量龐大而集中，素有“八百村堡”之說。在長期的歷史發展過程中，村堡作為聚落空間形態、歷史文化信息的載體，從深度和廣度上都對蔚縣聚居環境產生了極為明顯的影響，表現出鮮明的地域風格和鄉土特質，成為中國北方傳統聚落中的一個特殊而重要的類型。盡管由于自然或人為因素而毀壞甚多，一縣之域仍遺存古村堡300余個，其中多堡村落就有45個（表1）。在我國，盡管其他地區不乏典型的多堡聚落，但批量分布且保存完整的多堡集聚區卻僅此一例。

1.2 時代背景

1.2.1 明代聚落的肇建與集聚：村堡之筑

明代以前，蔚州地雖闊而居民稀，土雖多而耕者少，聚落以少、小、散為主要特點[5]，保持著一種原生型的狀態。元明交替之際，蔚縣人口銳減，既有人口的自發遷徙，也有政府的強制移民[6]，但明蒙的尖銳對抗人為地改變了這種慣性狀況（圖1）。北邊防務一直是明廷十分頭疼的問題，退居漠北的“北元”勢力不斷破擾長城內地，時刻威脅著明廷的北疆。而位于大宣之間的蔚州直面明蒙交戰前沿，屢遭蒙古韃靼、瓦刺各部擾掠，一直處于動蕩不安、戰亂頻發的狀態。當地百姓為免遭兵燹匪戮，高筑堡墻以強化自衛能力，營建了大批具備一定防御能力的村堡聚落。魏煥在《皇明九邊考·經略總考》中就明確表示：“相度民居之便，或百十余家筑一大城，或五六十家筑一小堡”。經歷了明蒙對峙的洗禮，蔚州境內的聚落景觀產生了劇烈變化，呈現出越來越密集的趨勢（圖2）。

表1 蔚縣多堡村落分布情況表

續表1

續表1

1.2.2 清代聚落的蛻變與擴張：鄉都之昌

圖2 蔚縣村堡聚落群示意圖[7]

隆慶和議后，明蒙雙方結束了200余年的對峙沖突，邊氛漸息，社會基本承平，蔚縣單堠村萬歷十三年(1585年)重修關帝廟的碑記中稱：“迨至明興，虜酋叩關，款塞通貢，隆慶以來，世際清平，閭閻殷富”。及至明亡清興，長城早已不再是中原王朝與游牧政權的軍事分界，社會局勢經歷了從屢遭兵亂到和平安寧的變遷，蔚州也從邊防的重地轉變為內地州縣，境內防衛意識濃重的村堡隨著戰備功能的消失而發生了蛻變，呈現出耕鑿宴然、夜戶不閉的聚居景象。我們可以從不同時間節點、不同版本的方志中對蔚州鄉村莊堡的載述，窺視村堡聚落本體以及當地人對聚落認知的變化，明崇禎《蔚州志》中以“州堡”與“衛軍堡”兩類來分別記載[8]，強調明蒙對峙語境下的軍事防衛特點，而乾隆時期的方志，對于村堡聚落則一律皆統稱為“鄉都”[9]，光緒《蔚州志》也沿用此例。由此不難看出，明清兩代的聚落稱呼差異透露著戰和局勢下從戰備防衛性的“村堡”到生活性“鄉都”的轉變，同時也必將導致聚落空間形態與屬性的蛻變，具體則指向兩個層面：即由原先具有戰備防御功能的村堡蛻變為具有生活屬性的村落或商業屬性的集鎮。

2 多堡聚落組群形態

多堡聚落的發展演化可以歸納為兩種類型：①從堡到堡——即以堡為原型的自我復制過程，只是一種限于不斷復制產生量變而未進一步發展的聚落形態，始終停留在村落級別上，由于村堡區位可供支撐農耕經濟的豐富資源，導致人口不斷膨脹，聚落表現出規模的發展與邊界的擴大并形成多堡村落；②從堡到鎮——表現為原型級別的質變提高（圖3），部分村堡由于交通優勢并受商業貿易的刺激影響，行政級別得以提高為集鎮[10]。

圖3 多堡聚落組群形態示意圖 （來源：作者自繪）

2.1 多堡村落：單元復合

多堡村落作為生活性聚落形態，通常按照規模大小、所處方位或堡內居住人口姓氏進行設置區分，依據聚落本身的集聚和再生屬性，多堡村落又可分為原生型、過渡型、標準型3種類型。

2.1.1 原生型多堡村落

原生型多堡村落多位于丘陵地帶，是由形態相異、面域不同、但功能類似的多個村堡自然聚集而形成，由于受地形地貌等自然因素的影響，村堡之間相互獨立，空間秩序性并不具備明確的軸線或強烈的中心，整體呈現出散點式組團聚落形態。蔚縣堝串村堡群由堝串、堝郭、澗岔3堡組成，3堡之間被兩道10余m深的溝壑分開，各堡皆借地勢獨立而建并呈品字形分布，南端為明洪武七年（1374年）建的堝串堡[4]271，平面呈方形，堡北臨溝，設東、西2門，主街東西穿心；堝郭堡明成化年間建村[4]267，堡墻順南北溝勢而建呈不規則矩形，堡內東西向主干道緊鄰南堡墻，與南北3條主街垂直相連，并建有南、東2門；坐落在溝澗岔上的澗岔堡則于明朝末年建村[4]268，規模相對較小，設南、北2門，中部主街貫穿南北。南端的堝串堡雖然距西北向的堝郭堡不足90 m，但由于受地形限制，經過幾百年的村堡的向外發展，至今3堡仍然相互獨立，處于一種非常原始的純粹型多堡聚落狀態（圖4）。

2.1.2 過渡型多堡村落

過渡型多堡村落的擇址兼顧丘陵、河川，一般位于交通干路或河流附近，空間模式中包含著一種順應地理因素的隱性構圖方式，村落多會隨著河流或道路走勢布置，村堡呈軸線式帶狀的平面發展，形成平行于交通要道和水系的平面肌理。如白家莊村堡聚落群，本地始有白家莊一村，6堡皆由此發源。在東西820 m、南北1 450 m的村域范圍內，以聚落群中部集中建有的共同廟宇群為軸心，集合布置有白后、白南場、白中、白寧、白河東、白南共計6堡，沙河貫穿村落群之間，形成了天然分界線，其中白南場堡與白河東堡隔岸相望形成東西軸向，其余4堡為南北軸向布置。其中白后堡堡門緊鄰白中堡北堡墻，之間距離不足8 m，南端的白寧堡與白南堡直線距離僅85 m，經過長期的堡外聚居營建，二者已經在局部形成了明顯的積聚組團（圖5），雖然白家莊6堡各自有堡墻、廟宇和戲樓，但在積聚組團中又建置共有的核心廟宇群，因而從聚落空間整體來看，形成了一種過渡型的多堡村落形態。

圖4 堝串村堡聚落群 （來源：作者自繪）

2.1.3 標準型多堡村落

標準型的多堡村落則多位于河川地區，受環境條件限制較小并帶有極強的自發性，在長期的發展演變過程中，逐漸形成了一種中心式的集中統領、組織多堡的空間構圖模式，長期的堡外聚居營建，已經使村落在整體層面呈現出團簇式的積聚聚落形態。如在明代中期[4]255，蔚縣大云疃相繼建立3堡，即大云堡（俗稱東堡）、梁家堡（俗稱營堡）與徐家堡，后又建有南、北兩莊。所建的大云堡位于東南，堡門位于正北，甕城門坐東朝西；位于東堡的西北的北莊和東堡堡門相對，北莊正南是南莊，兩堡堡門皆坐西朝東；營堡位于村北，堡門朝西；徐家堡則位于村西，堡門在北。其中，北莊、南莊以團塊狀分布于中心聚落大云堡（東堡）的周圍，3堡堡門相向，關聯性相對較為密切，加上堡外聚居營建的積聚組團，聚落結構比較緊湊規則（圖6）。只是由于不具備交通優勢和商業基礎，而沒有向多堡集鎮一級的聚落過渡，但已經形成標準型的多堡村落狀態。

圖6 東大云疃村堡聚落群 （來源：作者自繪）

2.2 多堡集鎮：群體整合

隨著商業化的進程與經濟的穩定發展，部分標準型多堡村落逐漸成為當地集市貿易所在地，成為集鎮一級的區域中心。蔚縣多堡集鎮遺存較多，其中又以集聚“三堡四莊”的暖泉鎮、“四堡四莊”的代王城鎮最為典型。

暖泉鎮位于蔚縣西部的壺流河北岸，作為重要的區域交通樞紐，清代南來糧棉布茶、北易牛羊駝馬，商業十分發達，形成了市街貿易為核心的多堡集鎮聚落。作為古鎮核心的“河灘”廣場與商業市街、村堡居住組團次第向外擴展，“河灘”廣場設有草市、米糧等集貿市場，南北兩端向西分別和“上街”“下街”兩條市街相連，并在關帝廟前交匯為東西向的“西市”，西市、上街、下街與河灘廣場共同形成了古鎮的商業公共空間（圖7）；“北官”“西古”“中小”3個村堡構成的村堡空間規整明晰，均有較強的規劃性，雖然營建時間先后不同，但南北主街朝向全部保持一致，沒有毫厘之差。而在西古堡與中小堡以北、北官堡以東的區域，由西辛莊、西場莊、太平莊以及砂子坡4莊所組成的聚落群則形成一種由內向外自然發展的楔形聚落格局，道路系統呈現了放射發散、不規則的路網布置方式，體現出疊加與錯落的街道結構與宅形空間語言，表現出集鎮聚居空間的復雜性、多元性和難以分割的耦合現象（圖8）。整體來看，由于東南區域受壺流河流向影響，暖泉鎮整體格局呈現出以“河灘”廣場為核心的扇形空間形態。而代王城鎮作為蔚縣中部重要的商業集鎮，鎮區由4堡、4莊及位于鎮中央的“口”字形集市大街所構成，4堡分別為南、東、大、西堡，4莊為東南莊、小東莊、西莊、辛莊。由于集體防御的需要，建于明正德、嘉靖的東、大、西3堡相鄰，位于地勢較高的鎮區北部；而形成于明末清初的南堡、東南莊、小東莊、辛莊、西莊分別位于正南、東南、正東、西南以及正西[11]，整體形成了8個堡莊圍繞“口”字形集市大街分布的“回”字環形格局，聚居空間高度內聚、富有生機。

圖7 暖泉鎮平面空間格局與交通路徑 （來源：作者自繪）

圖8 暖泉鎮民居空間耦合肌理 （來源：作者自繪）

3 多堡聚落演變特征

3.1 聚落定位的文化轉型

由于明代特定時期的軍事壓力和防御性要求，生活于北方邊鎮的居民非常注重安全防御，積極強調創造一種“安全領域”空間，這種由一堡的自身防御發展為彼此相互鄰近、多堡協同防御的布局在修建之初就已考慮。堡墻作為村堡內外空間的硬質分界，是單體聚落內向圍合形態最明確的表達，使內部居住的鄉民更容易產生歸屬感和安全感，堡門與廟宇組合設置的方式，更是體現出物質性與精神性防衛的高度有機結合。入清以后，堡門的象征意義開始向裝點門面、體現經濟實力的意義轉變，從注重生存意識蛻變為道德教化的生活方式與提高聚落本體的“知名度”，堡門上的梓潼樓、魁星樓、文昌閣等廟宇表明轉向對文氣文質的訴求和向往。據《蔚縣地名資料匯編》中記載：1983年蔚縣共有689個古村落，建村年代記載詳細的古村落有683個，其中建于明代的村堡最多，有382個，占比高達55.9%；建于清代的村堡數量次之，有148個，占比僅21.7%。從中不難看出，明代是蔚縣村堡興建的主要時期，清代雖然人口急劇膨脹，但因已有大量村堡存在且防衛訴求降低，故多在原有村堡的堡外進行擴建（圖9）。

3.2 聚落演變的生活嬗遞

村堡在發展演進過程中，不是從始至終的單向發展，而是表現出大體方向一致的情況下的多樣性和復雜性發展。據蔚縣志[12]統計，明洪武二十四年（1391年），蔚縣境內僅有1 890戶、8 255口，到明正德七年（1512年）增至1 938戶、21 725口，人口數為明洪武二十四年的2.63倍，但戶數卻僅是增加了48戶，平均每戶人口高達11.2人[13]，反映出囿于堡墻庇護的宅基限制與人口繁殖所需之間的強烈矛盾。到光緒三年（1877年），蔚縣口數已達300 080人、49 839戶，口數與戶數同時迅猛增長。村堡內部受到人地關系決定的資源分配規律的潛在制約，已經無法滿足日益增長的居住需求。至清朝中后期，社會經濟穩定發展，部分居民開始在堡外建造起質量較高、規模較大的住宅，同時，堡外戲臺和廟宇等公共空間已經成為聚落擴張的新核心。聚落祭祀中心由因戰爭而設的關帝廟、玄帝宮等武廟轉向送子觀音、龍神廟等日常世俗性廟宇，既寄托了鄉民的生活追求與精神取向，也是當時聚落擴張與蛻變的物化表現（圖10）。

3.3 聚落生長的商貿聚群

圖9 卜北堡堡門、堡外戲樓及堡外民居 （來源：作者自繪）

圖10 水東堡門外民居與廟宇群 （來源：作者自攝）

明中期以前，蔚縣飽經邊患，除邊鎮軍需以及小型受集期限制的鄉村集市或臨時性貿易以外，商貿活動十分匱乏。及至隆慶和議后到清代內外一統，蔚縣商貿經濟迎來了前所未有的繁榮興盛時期，商貿聚群性也成為多堡集鎮的顯性特征，即堡本身的自我復制及升級。聚群性的村堡大多分布在靠近地勢平坦的河川地區，水源便利，除了可提供生活用水，更重要的是方便農業生產灌溉。當多堡聚落升級為多堡集鎮時，聚落就會產生豐富的街巷機理，并經由時間向度的沉淀依附在聚落空間環境的構架之上，隨著拓撲同構層次的增加、限制條件的復雜，逐漸失去了“原型”階段的傳統規整的秩序感，擴展成為包涵著商業連續性與誘惑力的動態無序，逐漸發展為一種自由生長的有機形態，因此，多堡聚落衍生不單純是一個聚落空間的裂變過程，更重要的是隱喻著聚落內部的社會整合過程。

3.4 聚落發展的依存隸屬

多堡村落中的村堡大多獨立自成，一般為平等、相互依存的關系，之間互無隸屬；而多堡集鎮則具備了高一級的相互關系——隸屬關系，由于生產資料分配的不均勻性，必然導致形成中心村堡和一般村堡之間控制與被控制、統治與被統治的關系。雖然，村堡開始并無功能主次之分，但隨著市的出現，多堡聚落群中的中心村堡的控制力不斷加強，其余部分村堡必然逐漸向中心村堡聚集，形成統一的聚落概念和體系，從而使其最終向集鎮發展。例如上文述及的暖泉鎮3堡，都是在明代被動防御的局勢下營建而成的一種群體聯防的聚落景觀，但在后來的演進過程中，商業貿易店鋪分散在傳統聚落的居住和市集街道兩者之間，形成了商居交織的局面。同時，其余4莊向中心3堡集中，北官堡更是成為暖泉鎮的行政中心。

4 多堡聚落空間形態保護價值

4.1 宏觀整體價值

商業貿易的發展使得蔚縣多堡聚落以“組團式”而存在，其整體規劃格局保持了較好的完整性和真實性。堡外擴張區域布局靈活開放，堡內格局則內向嚴謹，整體在秩序井然中尋求組織變化，功能合理且防御功能突出，體現了多堡聚落空間在規劃層面上的設計智慧。這也是歷代鄉民適應、改造自然環境的物化形式，真實地保留著明清時期多堡集群的聚落風貌，承載著地方政治經濟、生活民俗、農耕文化等方面的深層信息與歷史記憶，真實地記錄著明清時期的北方邊地的社會變遷，對其進行保護更新不僅有助于實現傳統村堡聚居文化價值的延伸，對北方村鎮聚落人居環境的品質提升也具有重要的參考價值和借鑒意義。

4.2 微觀典型價值

文化生活的演變促進了蔚縣多堡聚落鄉民營建的發展，富含地域特色的遺存對于了解當地的文化民俗、地方文化、藝術風格[14]，研究我國明清時期北方傳統聚落建筑藝術具有極其重要的意義。此外，蔚縣多堡聚落作為村民生活方式與生產方式的物質載體，對其進行合理的保護利用，也可激發人們對于傳統聚居方式的回憶與向往，使得地方人文精神在當代延續和發展。

5 多堡聚落保護現狀分析

5.1 聚落格局肌理破壞

當前，由于多堡聚落墻垣漸遭自然侵蝕和人為拆除，村堡的格局肌理不可避免地受到損壞，聚落邊界漸趨模糊。同時，堡內原住民大量外遷、村堡出現“空心”現象，聚落真實的生活狀態早已喪失。堡外后建區域的建筑形態過度整齊劃一，也使得村堡之間的聯系和整體格局保護亟待加強。此外，對于多堡聚落中的個體典型村堡進行獨立保護早成慣例，但同時也應注意，多堡聚落的整體性保護要遠高于單一村堡所具備的價值。

5.2 街巷空間結構異變

堡外區域街巷的部分尺度與堡內傳統街巷較一致，其余元素均與傳統街巷有較大差別。街巷兩側界面或是新舊材質協調不足，或是界面破損、底界面鋪裝與傳統風貌不符。此外，小巷及宅前小路因無人使用而雜草叢生，街巷空間整體風貌協調較差。更為嚴重的是，這種現象導致脫離原本歷史文脈和現實環境的營建改造行為，早已失去歸屬和其真正價值。

5.3 傳統建筑風貌衰敗

村堡內的傳統民居大多因無人居住或缺乏維護而逐漸衰敗，政府的保護修繕主要集中于對廟宇、戲臺、堡門等“盆景化”的文保建筑所進行的孤立保護，以及對街巷基礎設施的單純完善。此間，堡外居民為了提高基本生活品質，運用不適合鄉村聚落的標準化設計、方法和材料進行建設。在逢迎城市化的價值觀、思考方式與生活模式的同時，鄉土特色和自我傳統急速退化，導致傳統多堡聚落整體風貌受到嚴重破壞。

5.4 鄉土景觀設施缺乏

當前，不少傳統多堡聚落被簡單地劃為休閑旅游產業資源，被當作文化商品進行野蠻的消費和解構。在此過程中過度強調“景點”空間的環境形象，將聚落空間與人進行分離，并實施抽象的當代景觀設計，而忽視了居民本體的要求和精神訴求，也失去了原有恬逸的聚落居住氛圍。另外，村堡的生產性與生活性景觀也趨于蕭條破敗，景觀豐富度較差，村堡內可供居民日常休閑的公共活動空間、綠化景觀空間更是缺乏。

6 多堡聚落保護策略探討

6.1 多堡聚落保護原則

（1）整體性原則。多堡聚落的保護發展并非孤立的系統，應該將聚落所根植的生成環境和人文要素進行全局整合，主張將組成多堡聚落單個村堡、片區的保護，上升到與各部分關聯的聚落層面，從而強調從片面性到整體性保護的構建。

（2）真實性原則。應盡量符合原來建筑的歷史意義，以及自身發展的需求，除了要保持聚落與建筑歷史信息的真實性，更要延續多堡聚落的功能性和場所性，同時更要講求具體操作層面的多樣性，從而保持并提升聚落發展的活力。

（3）動態性原則。傳統多堡聚落具有不同于其他同類型村堡人地關系的差異表現，應遵循梯度式、漸進式發展，形成逐步開發、層層推進的保護發展模式，以便及時修正和調整傳統村堡之間與新舊區域之間的建設控制和聯系，而不應僅僅停留在維持其原有狀態的層面上，同時要兼顧保護與發展。

（4）生活性原則。傳統多堡聚落作為生產、生活的社區，其群居的樣態較為凸顯，除要保護聚落遺產本體外，更要遵循以人為本的原則，滿足鄉民們對生產生活的日常要求、發展訴求，強化聚落的活態氛圍和聚居活力。

6.2 多堡聚落保護發展策略

（1）整體格局層面。①依據多堡聚落的空間結構及建筑組群進行層級劃分，核心保護區以村堡堡垣界定，建設控制區為村堡之外和多堡之間的后建區域，而風貌協調區則包含聚落周遭的田地、樹林、河流等自然環境。②從格局肌理、路網形態、建筑布局等平面形態出發，嚴格控制村堡內外的新建筑風格與聚落環境相協調，實現村堡內部與外部的整合重構[15]。③以空間序列作為將聚落的整體結構和布局的組織方法，延續軸線功能與空間的秩序，織補“多堡—堡—街—巷—院”肌理結構和聚落生活的線性路徑。④對聚落空間進行循序漸進式的有機更新。此間，應將傳統村堡、自然山水、空間肌理和村民生活生產方式等元素有機融合一體，避免孤島化的單一村堡保護，確保多堡聚落形成村堡相連、田園環抱的肌理格局與空間輪廓[16]。

（2）內部空間層面。傳統多堡聚落內部的空間層面主要包括節點、街巷、街坊空間的多層次空間結構。節點空間主要指聚落中具有歷史信息和地域特征的控制性標志空間，例如廟宇、古井、戲樓、風水樹等，在維護的基礎上增加具有停留、游憩和互動屬性的意趣空間來激發聚落的現代生活活力。街巷空間的保護更新，首先需要嚴格控制聚落空間軸線和梳理街巷脈絡結構，然后依據街巷的主次劃分，對傳統街巷樣態的寬窄尺度，開閉空間，高低錯落及沿街界面形式、鋪裝、材質等，分別按照嚴格保護、風貌控制、高度控制來整治更新。而街坊空間層面主要包括完善聚落組團與街坊空間結構，提升傳統聚落的空間效果與居住氛圍。

（3）民居建筑層面。傳統民居建筑保護應根據其建筑質量、保護價值以及環境形態的完整性進行分級分類保護，具體包括：①保護修復型。形制完好、建筑特色較高的民居，原則上在結構安全的情況下，盡量維護其原來的面貌，特別要避免對民居建筑造成修繕性破壞。②控制改善型。既要保護傳統民居的建筑外觀，也要賦予建筑內部空間合適的現代功能和居住需要，把現代設計與舊式傳統相結合、新建筑與老建筑相調適。③整治更新型。提取具有地方典型特征的大、中、小不同類型的院落，對其進行空間尺度及形制“原型”分析。對原有建筑空間進行擴充設計，不僅要考慮本體功用，也要結合功能更新來轉化建筑的空間形態特征。

（4）景觀營造層面。多堡聚落中的景觀營造講求結合地域歷史與聚落因素進行綜合有效的統籌，并基于鄉民自身需要而自發創造出具有鄉土特色的非“專業設計”的景觀類型[17]。可結合具體空間設置公共、街邊、庭院綠地并配植休閑設施，地方材料、鄉土植物和生產器具也可以作為設計元素進行相關主題的質樸表達，有助于獲得與鄉土環境和諧、與地域特質共存的效果。而村堡、堡垣、廟宇與戲樓作為多堡聚落的顯著景觀，更是打造多堡聚落的意象地標，堡垣作為構成多堡聚落空間的實體邊界要素，可在其缺口處以異質的鋪裝或矮墻標識歷史的完整性，或在遺址設置場地綠化帶來塑造空間的場所性。此外，保持多堡多莊格局之間的視線通廊及標高控制，強化堡門、戲樓與廟宇等的對景關系，豐富空間層次的同時有效增加了聚落的識別性和體驗性。

7 結束語

蔚縣的多堡聚落作為特定歷史背景下的民眾聚居聚落類型，雖然因為年久失修或人為損壞逐漸走向衰敗，但其所表現出的豐富樣態與多元文化，卻是我國傳統聚落文化遺產的見證，對于了解我國北方村堡聚落的演進過程和內外推力具有重要意義。事實上，不僅要看到聚落物質意義上的空間輪廓，也要透過靜止的物質形態關注特定情境中的動態歷史變遷與演繹，最終提取傳統聚落文化的成長機理與深層精神，讓傳統聚落在村鎮振興中得以繼承，從而實現傳統村堡聚落的當代轉型。