中國共產黨對中華傳統文化的重塑

【摘 要】 文章介紹了舊民主主義革命時期中國傳統文化的頹勢，探析中國共產黨對中華傳統文化的重塑：早期的否定時期，陳獨秀等中國共產黨人，繼承其在新文化運動中的思想，對中華傳統文化持否定的態度;初步了解時期，在遵義會議之后，中國共產黨運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，提出批判性繼承的原則，提倡對待傳統文化要取其精華，棄其糟粕;完全否定時期，社會主義改造之后到文化大革命時期，在以“階級斗爭”為綱的指導思想下，對傳統中華文化進行徹底的否定，中華文化遭受極大的破壞;快速發展的新時期，十一屆三中全會后，中華文化重塑進程在改革開放之后重新接續，對中華傳統文化進行批判繼承，形成具有民族特色、民族品格的社會主義文化。

【關鍵詞】 中國共產黨;中華傳統文化;重塑

中華文明擁有五千年歷史，中華文化亦源遠流長。傳統社會，我們的文化曾長期繁榮，文化自信也長期保持。鴉片戰爭后，隨著列強的侵略，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，我們從以前的“天朝上國”心態逐步淪為到對自己文化的不自信狀態。在應對外敵屢遭失利的過程中，我們變得也越來越質疑自己的文化。我們提出“打倒孔家店”，一些人甚至主張廢除漢字，我們從一個極端逐漸走向另一個極端，我們從極度的文化自信走向文化不自信。這樣一種錯誤的狀態持續的中國共產黨成立以后，才逐步改變。中國共產黨用馬克思主義原理科學解讀中華傳統文化，整飭民族精神，重塑民族自信，我們逐漸找回文化自信之心。因此，我們應認真總結中國共產黨對中華民族精神的整合、文化自信的提振。

一、舊民主主義革命時期的文化頹勢

鴉片戰爭的槍炮聲，驚醒了仍沉醉在“天朝上國”迷夢中的人們，中國被迫打開國門，卷入資本主義世界市場。在面對三千年未有之大變局時，從統治階級到普通民眾普遍是麻木，面對列強的堅船利炮，更多的是惶恐。林則徐、魏源等第一代先進的中國人提出，“師夷長技以制夷”，強調通過學習西方先進的“器物”，來抵御西方的侵略。曾國藩、左宗棠、李鴻章等人將這一思想繼承下來，主張在不改變封建制度的前提下學習西方先進的技術來抵抗侵略、維護統治。這一時期中國人仍堅持傳統文化不動搖，固守傳統，但承認在科學技術上已經落后西方。在傳統的方式無法解決現實危機時，先進的中國人開始質疑傳統中華文化。

19世紀末，為了學習西方資本主義制度的需要，資產階級維新派紛紛著書立說批判中華傳統文化。維新派對中華傳統文化糟粕的批判是符合歷史潮流的，但由于其采取片面的立場，對中華傳統文化中的精華也予以否定。當資產階級革命派登上歷史舞臺之時，為了宣傳革命思想，資產階級革命派對中華傳統文化更是進一步的否定。資產階級維新派和革命派由于其階級的局限性，采取肯定一切或否定一切的態度，這就造成人們對中華傳統文化的質疑，使人們對中華文化不自信。

新文化運動中，為了更好的宣傳西方的思想，滌蕩封建文化糟粕，討伐袁世凱的文化復古，新文化運動中的領導者，提出較為激進的口號：打倒孔家店、實行文學革命，提倡白話文，甚至有甚者要廢除漢字。易白沙強調，孔子尊君權，漫無限制，又言人治不言法治。[1]新文化運動早期，陳獨秀、胡適等人，由于受到西方資產階級思想的影響，沒有馬克思主義者所擁有的辨證思維，因而在對待中華傳統文化上具有很大的片面性。少數的新文化運動領導者提出要全盤否定傳統中華文化，這就間接對中華文化產生更大的沖擊，我們文化上的頹勢更加的加重。

從1840年到1919年，我們受西方侵略日益加深，我們嘗試各種方法救國但終未能成功。我們從器物學習到制度學習，都未能挽救民族危機。少數的激進人士甚至提出要全盤否定中華文化，才能走向現代化。為了尋找救亡之路，我們甚至提出以放棄中華文化為代價，全面學習西方。舊民主主義革命時期，中華文化總體上是頹勢狀態。

二、中國共產黨對中華傳統文化的重塑

舊民主主義革命時期，各個階層在嘗試各種救國方案之后，仍然無法挽救民族危亡。在挽救民族危機不斷碰壁的情況下，在建構現代民族國家過程中所出現的焦慮，我們將矛頭對準中華傳統文化，認為必須全盤否定中華傳統文化，才能解決現實危機。這一情況在中國共產黨成立之后，經過無數人的艱辛探索，才得到不斷改善。中國共產黨對于中華傳統文化的認識也是在不斷完善中。中國共產黨在成立之初，對中華傳統文化沒有深入的認識。土地革命時期，中國共產黨開始審視中華傳統文化。抗日戰爭時期，中國共產黨對中華傳統文化開始有了清醒的認識。隨著中國共產黨對中國國情認識逐步加深，中國共產黨對中華傳統文化的認識逐步走向理性。中國共產黨將中國傳統文化與馬克思主義相結合，對中華傳統文化進行重塑，形成具有中國特色的社會主義文化。

1、早期的否定時期

早期，陳獨秀等中國共產黨人出于宣傳馬克思主義，進行政治和思想斗爭的需要，基本繼承其在新文化運動中的思想，對中華傳統文化持否定的態度。陳獨秀在《再論孔教問題》文中，提出要毀壞全國所有的孔廟。瞿秋白在《新青年》雜志中寫道，青年要與一切舊思想做堅決的斗爭，以顛覆舊思想。大革命失敗之后，我們黨進行的主要是武裝斗爭，黨的主要任務是深入農村、發動群眾，實行土地革命，對于中華文化來不及正確看待，沒能及時調整黨在初期的策略。另一方面，由于國民黨反動派在執政之后，為了維護自己的所謂“合法性”，大肆宣揚傳統文化中的“忠君”、“三綱五常”思想，復辟傳統文化的糟粕。在基層農村，實行落后的保甲制度，加強對農村的控制。這也導致，我們對中華傳統文化持否定的態度。

2、初步了解時期

在遵義會議之后，我們黨逐步擺脫共產國際，在政治上走向成熟，能夠獨立解決自身問題。瓦窯堡會議后，我們黨制定全面抗戰方針，黨對于中國革命和國情開始有了清晰的認識。我們黨對于運用馬克思主義基本原理解決中國問題，日漸成熟。中國共產黨運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，提出批判性繼承的原則，提倡對待傳統文化要取其精華，棄其糟粕。毛澤東在黨的六屆六中全會上提出，“學習我們的歷史遺產，用馬克思主義的方法給予批判的總結，是我們學習的另一個任務。我們這個民族有數千年的歷史，有它的特點，有它的許多珍貴品。對于這些，我們還是小學生。今天的中國的歷史的中國的一個發展：我們是馬克思主義者，我們不應當割裂歷史，從孔夫子到孫中山，我們應當給與總結，繼承這一份珍貴遺產。”[2]1940年，毛澤東在《新民主主義論》里提出要發展民族的科學的大眾的文化，[3]提倡要發展具有民族特色的、科學的為人民群眾所喜聞樂見的文化。中國共產黨在對待中華傳統文化上，已經趨于理性，持有正確的態度。1949年，新中國成立之后，針對文化領域的發展，毛澤東提出“百家爭鳴、百花齊放”的文藝發展方針，提倡文藝工作者要堅持馬克思主義的指導，深入基層，創造具有中國特色的文藝作品。這一方針符合基本國情，極大的調動了文藝工作者的積極性，社會主義文化發展出現高潮。中國共產黨將中華傳統文化與馬克思主義相結合，創作出具有中國特色的社會主義文化。

3、完全否定時期

社會主義改造之后，我國的社會主義事業進入快速發展時期，但在社會上出現了反對社會主義制度、反對中國共產黨領導的現象，我們黨及時進行反“右”斗爭。中國共產黨犯了反“右”擴大化的錯誤，將一批文藝知識分子錯誤定為“右”派，壓制文藝工作領域的積極性，使得文化的發展趨于緩慢。雖然我們黨進行過一些調整，但未能從根本上調整錯誤路線。文化大革命更是對中華傳統文化造成嚴重的破壞。文革期間，黨將許多的中華傳統文化作為封建糟粕，加以批判，提出要破除舊思想、舊文化。一些傳統文物古跡遭到破壞，文藝工作者遭到迫害。黨在建國初期所提的“百家爭鳴、百花齊放”的方針，無法得到貫徹。在以“階級斗爭”為綱的指導思想下，對傳統中華文化進行徹底的否定，中華文化遭受極大的破壞。剛剛起步的中華傳統文化的重塑進程幾乎處于中斷。

4、快速發展的新時期

十一屆三中全會后，黨拋棄“以階級斗爭”為綱的錯誤路線，批判兩個凡是的錯誤思想，重新確立解放思想，實事求是的思想路線。伴隨著政治經濟生活的恢復正常，文化領域內的撥亂反正也逐步開始，社會主義文化的發展重新提上日程。1986年9月，十二屆六中全會討論并通過了《關于社會主義精神文明建設指導方針的決議》。《決議》將社會主義精神文明的內涵，明確為以馬克思主義為指導、批判繼承歷史傳統而又充分體現時代精神、立足本國而又面向世界的文明。[4]這一決議不僅繼承建國初期的“雙百方針”，而且為我們黨進一步理性認識中華傳統文化、發展社會主義文化提供正確的指導思想。在這一決議指導下，我國社會主義文化迅速發展，對中華文化的研究不斷深入。在世紀之交，我們黨面對著加入世界貿易組織、建立社會主義市場經濟等重大任務，以江澤民為代表的中國共產黨人提出“三個代表”重要思想，強調黨要始終代表中國先進文化 的前進方向，進一步推動中華文化與社會主義文化融合發展，成功把社會主義文化的發展推向新世紀。胡錦濤在十七大報告中進一步指出，中華民族偉大復興必然伴隨著中華文化繁榮興盛，要更加自覺主動地 “推動社會主義文大發展大繁榮。[5]文化作為綜合國力的重要組成部分，是新時期各國軟實力競爭的重要手段。從改革開放到十八大前，我們黨對中華傳統文化的認識不斷深入，中華傳統文化在新時期不斷得到重塑，中華傳統文化的復興之路日漸明朗，文化重塑逐步按照富有中國特色的社會主義文化發展道路開展。

十八大之后，習近平總書記高度重視中華傳統文化的作用，針對傳統文化的發展曾多次發表重要講話。習近平總書記在慶祝建黨95周年大會上，他正式提出了 “四個自信”的思想：“要堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，” “文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。[6]在黨的十九大報告中，他進一步強調： “文化自信是一個國家、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量。”[7]習近平總書記多次強調，中華文化擁有五千年的歷史，源遠流長、博大精深，是我們民族發展最深厚的根基，給予文化發展豐富的營養，要不斷推動文化創新，推動傳統文化創造性轉化、創造性發展。中華文化重塑進程在改革開放之后重新接續，經過歷屆中央領導集體的努力，我們逐步找到中華傳統文化的重塑之路。十八大以來，在追尋實現中華民族偉大復興的中國夢，在進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭征途中，在全面深化改革中，中國共產黨對于中華文化的認知達到一個新的高度。中國共產黨始終堅持在馬克思主義指導下，對中華傳統文化進行批判繼承，形成具有民族特色、民族品格的社會主義文化。中國共產黨不僅重塑了中華文化，而且改變了長期存在的文化不自信，確立了對中華文化的自信。

近代以來，由于中華民族在近代化中的衰弱，導致中華文明的衰弱、中國文化的頹勢，所以在挽救民族危亡的同時，也面臨著重塑中華傳統文化的使命。中華文化重塑的道路不是一帆風順的，各個階層或有意或無意都曾嘗試重塑中華傳統文化，但囿于階級或時代的局限性，都未能實現中華傳統文化的重塑。中國共產黨成立之后，就自覺擔負起重塑中華傳統文化的歷史使命。我們也走了很多的彎路，犯了許多的錯誤，但終成功找到中華傳統文化的重塑道路，使得中華傳統文化在社會主義新時期重獲新生。面向未來，我們要在堅持中國特色社會主義文化發展道路的基礎上，進一步推動中華文化的創新，使得中華文化成為中華民族復興路上的精神標識。

【參考文獻】

[1] [美]周策縱.“五四”運動史[M]. 北京：世界圖 書出版公司北京公司， 2016.76.180.

[2] 毛澤東選集（第2卷） [M].北京：人民出版社，1991.

[3] 毛澤東選集（第2卷） [M].北京：人民出版社，1991.

[4] 十一屆三中全會以來黨的歷次全國代表大會中央全會重要文件選編·上冊[M].北京： 中央文獻出版社，1997.421.

[5] 十七大以來重要文件選編·上冊[M].北京： 中央文獻出版社，2009.28.

[6] 習近平.在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話[M].北京： 人民出版社，2016.12，13.

[7] 習近平 .決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利———在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京： 人民出版社，2017.23.

【作者簡介】

沈先陳（1994.10—）男，漢族，安徽蚌埠人，南京郵電大學馬克思主義學院研究生，研究方向：中國道路.