理性平和的社會心態(tài)：概念界定與行動邏輯

王志中 任俊威

本文為山西高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)重點基地項目《健康中國背景下的醫(yī)務(wù)社會工作模式研究》（編號：2017317） 階段性成果

【摘 要】 本文在對理性、平和與社會心態(tài)三個概念進行解析的基礎(chǔ)上，探討了理性平和的社會心態(tài);在行動邏輯方面從社會學(xué)與社會心理學(xué)兩個角度梳理社會心態(tài)形成的原因與機制;從政府、社會與個人三個層面、以預(yù)警、調(diào)控和培育三個視角提出了行動建議。

【關(guān)鍵詞】 理性;平和;社會心態(tài);概念;行動邏輯

改革開放以來，我國經(jīng)濟得到長足的發(fā)展，但與此同時，也出現(xiàn)了貧富差距擴大、貪污腐化等社會問題，由此帶來的思想意識問題引發(fā)關(guān)注。培養(yǎng)理性平和的社會心態(tài)正是時代給予這一問題的解答之一。

一、來源

中國共產(chǎn)黨第十六屆六中全會首次提出要塑造自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)?！袄硇云胶偷纳鐣膽B(tài)”的提出，筆者認為有三個方面的原因。首先植根于我國注重“民心”的傳統(tǒng)?！罢d，在順民心;政之所廢，在逆民心。”“君者，舟也;庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！逼浯?，建設(shè)社會主義和諧社會要求全社會范圍內(nèi)倡導(dǎo)形成理性平和、寬厚包容的社會心態(tài)。再次，社會心態(tài)成為社會關(guān)注焦點。當前，我國網(wǎng)絡(luò)用戶在互聯(lián)網(wǎng)上貢獻傳播內(nèi)容并提供內(nèi)容之間的鏈接關(guān)系和瀏覽路徑，[1]各類社會事件借助互聯(lián)網(wǎng)進行迅速傳播，并對群眾的情緒和心態(tài)產(chǎn)生影響。

二、概念界定

概念是反映對象本質(zhì)屬性的思維形式。[2]要界定“理性平和的社會心態(tài)”的概念，須了解何為“理性平和”及“社會心態(tài)”。

1、理性、平和、社會心態(tài)

理性概念源于古希臘語的邏各斯（λσγο?），[3]通常被定義為一種人所具有的探索真理的能力，或達到真理認識的某一認識階段。[4]因此在人民生活中運用科學(xué)方法進行推理論證及實踐中保持基于理性的科學(xué)為指導(dǎo)才能接近真理。漢語詞典中對“平和”的解釋為性情溫和、不偏激。平和在我國傳統(tǒng)文化中有著深厚的淵源，并與我國古代三大治國思想之一的道家思想不謀而合：“貴柔主靜，無為而治?！薄昂汀痹谌寮抑校憩F(xiàn)為身心的和諧，這種重和諧統(tǒng)一的觀念逐漸泛化為中華民族普遍的社會心理習(xí)慣。[5]平和代表的個人道德修養(yǎng)和社會和諧安寧。[6]炎黃子孫浸潤在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)之中，平和也成為了民族性格特征之一。

社會心態(tài)指宏觀社會心境狀態(tài)，提出其包括情緒基調(diào)、社會共識以及社會價值取向，[7]也是個人需求與社會相互建構(gòu)的過程，[8]在一定時期的社會和文化環(huán)境下影響形成。[9]研究者們從不同角度提煉并完善了“社會心態(tài)”的概念，使其內(nèi)涵不斷豐富。然而以上概念只強調(diào)了社會文化環(huán)境對社會心態(tài)形成的作用，忽略了社會心態(tài)對社會環(huán)境的影響。

2、理性平和的社會心態(tài)

綜上所述，理性是立足于客觀和邏輯推理基礎(chǔ)上的思維方式及該思維方式下控制行為的能力。平和是一種情緒態(tài)度上的溫和與穩(wěn)定，在適應(yīng)社會的過程中維持身心的和諧狀態(tài)。從而，我們可以界定“理性平和的社會心態(tài)”概念如下：簡言之，理性平和的社會心態(tài)是整個社會或各社會群體應(yīng)用邏輯思維方式和其指導(dǎo)下的行為控制，以及溫和的情緒態(tài)度下的宏觀社會心境狀態(tài)。詳言之，理性平和的社會心態(tài)是在科學(xué)的世界觀與方法論指導(dǎo)下的邏輯思維方式，保持情緒態(tài)度穩(wěn)定，對社會變化具備適應(yīng)性的，普遍一致地廣泛存在于各類社會群體中并對社會個體產(chǎn)生影響的情緒情感、社會認知、價值取向以及行為傾向的總和。理性平和的社會心態(tài)概念本身隱含著社會心態(tài)反作用于社會環(huán)境這一內(nèi)涵。

三、行動邏輯

1、社會心態(tài)的形成

社會心態(tài)的形成實質(zhì)為社會成員對于現(xiàn)實生活狀況的直接心理反應(yīng)，[10]楊宜音從社會心理學(xué)的角度，以個體與群體互相構(gòu)建的視角來就社會心態(tài)的形成機制建立具體模型。[11]根據(jù)社會心態(tài)形成機制，塑造全民理性平和的社會心態(tài)的目標中包含著對其進行測量、干預(yù)以及培育的內(nèi)在行動邏輯。

2、對社會心態(tài)的測量、調(diào)控與培育

塑造理性平和的社會心態(tài)，首先要通過調(diào)研，掌握社會心態(tài)現(xiàn)狀。馬廣海將社會心態(tài)分解為四個維度。[11]王俊秀分別在一級指標下設(shè)置若干二級指標，[12]將其概念化和操作化后形成量表進行測量。此外，我們可以利用網(wǎng)絡(luò)例如社會輿情檢測技術(shù)和工具對社會心態(tài)進行測量，為其研究提供參考。

馬向真等認為和諧心態(tài)的塑造需要道德調(diào)控的力量。[13]胡紅生則從實現(xiàn)途徑提出具體措施。[14]歐陽瑜華強調(diào)優(yōu)化社會心態(tài)背后的社會存在。[15]社會心態(tài)的調(diào)控問題從行動主體上都涉及政府和社會。

首先，塑造理性平和的社會心態(tài)，需要政府層面的調(diào)控。公平的實現(xiàn)—持續(xù)完善法律法規(guī)。理性來自于充分的安全感，身處法治社會，民眾的安全感來自完善的法律制度。信任的實現(xiàn)—信息的公開透明化。平和的社會心態(tài)來自于信息的充分掌控。偏激浮躁的社會心態(tài)背后，是群眾在政治生活中的話語權(quán)與參與感的訴求沒有得到滿足。希望的實現(xiàn)—實現(xiàn)個體自身價值的可行路徑。我國步入新時期，個體追求自我價值的需求愈發(fā)強烈。政府大力扶貧解決社會結(jié)構(gòu)底層群眾的生存問題的同時，也要構(gòu)建各群體實現(xiàn)自身價值的路徑。

其次，塑造理性平和胡社會心態(tài)，需要社會層面的調(diào)控。社區(qū)—理性平和社會心態(tài)的孵化器。將矛盾在基層化解，完善中小城市的社工服務(wù)體系，并將心理咨詢服務(wù)作為必需的社區(qū)服務(wù)之一，力求在社區(qū)及時疏導(dǎo)個體不良心理，避免造成彌漫性的影響。媒體—社會心態(tài)的晴雨表。社交應(yīng)用媒體成為熱點事件傳播的重要途徑。[16]媒體是當前最具時代特色和發(fā)展?jié)摿Φ恼{(diào)控手段。一方面要引導(dǎo)自媒體行業(yè)健康發(fā)展，另一方面，主流媒體應(yīng)承擔(dān)起撥亂反正的責(zé)任，發(fā)揮樹立和引導(dǎo)正確價值觀的作用。

塑造理性平和的社會心態(tài)，離不開個體的努力。個體自處和參與社會生活的兩種情境下，培育理性的社會心態(tài)，第一，要求我們在馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)下，掌握辯證唯物論以及辯證思維，樹立科學(xué)的世界觀。第二，在社會主義核心價值體系的引領(lǐng)下，樹立正確的價值觀。第三，要從小開始培育獨立思考的能力以及批判思維的養(yǎng)成。第四，增強體質(zhì)，養(yǎng)成健康的壓力疏解方式，保持身心健康。此外，培育平和的社會心態(tài)，要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取力量。

通過理性平和社會心態(tài)的概念界定，同時分析內(nèi)在行動邏輯，探索有效精準的理性平和社會心態(tài)的培育路徑，將為社會與個人的社會心態(tài)建設(shè)實踐提供理論支持。

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[16] 2016年中國社交應(yīng)用用戶行為研究報告，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC），2017年12月27日，http：//www.cnnic.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/sqbg/201712/t20171227_70118.htm.

【作者簡介】

王志中（1965—）男，漢族，山西太原人，博士，教授，主要從事醫(yī)務(wù)社會工作.