論“功守道”發展的現狀研究

黃毅 肖文霞 魏俊威

摘 ?要：中華武術的發展離不開技擊的本質屬性，2017年，由李連杰與馬云聯手打造的“功守道”以太極推手演變而來，通過掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠等核心技法達到“制人，而不受制于人”的目的，與傳承千年的攻守思想完美契合，相較于其他形式的傳統武術具有別具一格的文化內涵。通過對“功守道”的內涵及發展背景進行分析，研究發現“功守道”是集體育賽事IP、品牌于一體的運動項目，而“功守道”的成功推廣或將有可能成為武術入奧運夢的載體。

關鍵詞：功守道 ?運動項目 ?體育賽事IP ?品牌

中圖分類號：G806 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2095-2813（2020）03（c）-0222-02

武術的技擊原理與動作風格，凸顯出華夏子民在人與自然、人與社會不斷發展的物質與精神交流中，提取出的具有東方特色的哲學原理與文化特征。作為中國文化的典范之一，武術在現代社會中理應被挖掘、保護與傳承[1]。伴隨著世界文化之間的對抗愈演愈烈，若想讓文化底蘊豐厚的中華武術免受他國武技的沖擊，則創新出一種與時俱進、喜聞好見的武術發展模式成為重中之重。

1 ?武術革新發展面臨挑戰

眾所周知，中國武術發展到今天除了功法的形式外主要包含武術套路與武術散打，前者主導演武，后者注重實戰對抗。這兩者本是同根生，卻在現今的推廣中存有一定的隔閡[2]。中國改革開放以來，武術的基本發展方向是走國際化，目的在于全面恢復發展武術，在經過一番削足適履的規則修改后，競技武術表現出一枝獨秀，大力推崇高、難、美、新[3]。多次蛻變的競技武術套路在奧運會的門前久久徘徊未能突圍。而散打因其散打技術是否代表中國功夫也備受爭議，還曾被說成是西洋搏擊的舶來品。

而深究武術套路的蛻變與散打的異化的原因，我們是否是要考慮二者既要符合中國人的武術理念，也要符合世界武術同仁的武術理念？各國武技若需在世界武林中有一席之地，必須有自己的技術特長和個性鮮明的技術風格，跆拳道、空手道等無一例外。本應是套路的“模擬”來指導散打，散打的實踐來改進套路，兩者共同推舉出具有民族特點的“中國式技擊”，而如今卻在促成“中國式技擊”的民族范式的道路上望項脊背，套路不能用于指導實戰，實戰的又不能凸顯出有別于他國武技，無法良好的在大眾中傳承與推廣也是不足為奇的事情，在此背景下，當下亟需一種能練能打的而具有中華文化內涵的武術發展模式。

2 ?何謂“功守道”

“功守道”是在太極推手的基礎上演化而來，通過掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠等核心技法達到“制人，而不受制于人”的目的，是一項比試技巧、力量、展現智慧和勇氣的對抗性項目;與傳承千年的攻守思想完美契合，相較于其他形式的傳統武術具有別具一格的文化內涵[4]。

中華民族享有五千年的絢爛文化，“守”的思想也緊隨時代的變遷傳承下來，房屋、院落用圍墻、柵欄守護，國家領土則由長城來抵御外侵，“功”的內涵在于華夏兒女在“守”的同時不能主動去攻擊別人，但這并不意味著我國沒有用功夫守衛國土和領地完整的實戰對抗能力，這彰顯出深厚的文化底蘊。據《周易·系辭》記載：“一陰一陽之謂道”，而功守道的“道”，秉承儒家的“中庸之道”與“仁、義、禮、智、信”的思想要旨、體現了“修身、齊家、治國、平天下”修身價值觀念;除此之外它所秉承的道家“道法自然”“清靜無為”“天下為公”的核心要義，無不彰顯了“內固精神，外示安逸”的道家精神氣質;而引用生化變化之道，陰陽相互轉變，陰陽整體和諧觀等觀念，揭示了“功守道”的運動規律和本質[5]。

3 ?“功守道”發展的現狀分析

基于十九大提出的“創新性轉化”與“創新性發展”背景下，當代人應該將抽象的文化爭論轉向具體的歷史實踐，需將武術蘊含的傳統文化的繼承發展與現實的生活實踐相結合，同時把握武術技擊的本質是武術發展的價值前提。而縱觀當下的競技舞臺上，不管是與技擊貌合神離的套路運動，抑或戴上護具的散打運動，都給中國武術的可持續發展打上了一個問號[6]。武術的可持續發展不僅離不開對傳統武術的繼承，更離不開科學創新;只有這樣，武術才能在歷史的交叉點上找尋到屬于自己的位置，而“功守道”便是一種集創新和傳統于一體的對抗運動項目。

3.1 “功守道”是運動項目

習練太極拳所需設備器材簡易，深受億萬人喜愛，堪稱為“世界第一健身品牌”，加之太極拳產業化成本較低，形成的價值不可估量[7};而眼下如何利用資本及現代營銷手段去激活這座“金山”無疑是推動太極拳進一步發展的一大法寶。而太極推手是太極拳的不可分割的重要部分，因有一定的對抗性，與太極拳中的套路構成了太極拳的“體用”結合[8]。若將太極拳比作1.0，太極推手看成2.0，那么“功守道”可以視為3.0。“功守道”是一項以太極拳為基礎衍生出的一種較力、較智、較技的徒手推手對抗運動項目，是對太極這一中國傳統文化的創造性轉化和創新性發展。“功守道”的出現既滿足了人們通過習練太極拳以求強身健體、減壓舒心的目的，同時又可通過習練太極推手感受帶來的對抗性與趣味性，可謂是老少皆宜的運動項目。

3.2 “功守道”是體育賽事IP

體育賽事IP（Intellectual Property），即是體育賽事的知識產權或版權[9]，“功守道作為一個集競技項目、體育賽事及衍生產品于一體的全新體育IP，“功守道”是在保留原有的剛柔并濟的太極理念與太極推手的核心規則基礎上，創新修改了比賽場地與規則，增強了比賽的對抗性與觀賞性，賽事既彰顯了民族特色，更凸顯出中華文化的獨特魅力[10]。而“功守道”通過“互聯網+”的模式打造精品賽事，拓充平臺內容體系，優化增值空間，從而衍生出的商業價值來實現自身的穩定性收入，這也是體育賽事IP的最重要的特點。

3.3 “功守道”是品牌

一個品牌要贏得市場，必須得在顧客的心里建立一個“獨一無二”的認知。也就是一類事件、商品、人物中最容易被記住、傳播。“功守道”是2017年由馬云和李連杰聯手打造的武術新品牌，通過《功守道》影片讓更多的人認識“功守道”，影片中除了馬云扮演的“馬師傅”一路上精彩的過關闖陣的鏡頭，在影尾“馬師傅”打著太極，形象表達出中國傳統太極文化，讓觀眾耳濡目染。

而在這近2年的時間里，“功守道”已快速發展成為集賽事、文化、健身、旅游、養身、影視、美食等多個衍生產品協同發展的品牌，目的在于通過商業化模式來打造出一個適應于全世界運動愛好者的健康養生項目，從而創立一個具有中華文化傳承的體育品牌，號召代代愛好者的習練傳承，早日將“功守道”推進奧運。

4 ?結語

文化的可持續發展離不開“創新性轉化”和“創新性發展”，需要開創武術新模式，而由馬云和李連杰聯手打造的“功守道”便是在這個日新月異的時代下創新發展的產物，“功守道”即是對中國太極文化的“創造性轉化”和“創新性發展”。“功守道”真正的精神價值在于彰顯了作為21世紀的中國武者對傳統武術進行創造、創新。傳統武術博大精深，各類拳術器械舉不勝舉，如果想讓武術在世界范圍內得以普及傳播，如何使其簡單化是當務之急。同時“功守道”也是倡導體用兼備，太極拳架是“體”，太極推手是“用”，而太極習練人數之眾、有較大的普及性和群眾性。當然武術的傳播也不能摒棄技擊的本質，需要出現對抗的形式，跆拳道、空手道、摔跤作為以武術中3項單一技法為核心的項目均能躋身奧運，與其簡單性與對抗性有著直接關系。而“功守道”的發展，恰恰是彌補了傳統武術中簡單化與對抗性相結合的空白，具備了較為廣闊的發展前景。更重要的是，“功守道”的成功推廣將有可能成為武術入奧運夢的載體，這將承載了萬千武術人的熱切期待。

參考文獻

[1] 王德磊.中國武術現代流變歷程及其規律探索[D].武漢體育學院，2009.

[2] 楊力，張德春.中國武術大眾推廣中的問題反思與對策研究[J].湖北體育科技，2016，35（10）：914-916.

[3] 姚兵，楊萬立.打練合一技術模式治療中國武術“傷痛”的良藥[J].宜春學院學報，2014，36（3）：125-126.

[4] 辛聞.馬云李連杰吳京助陣功守道賽事揭幕展現太極競技魅力[EB/OL].（2017-11-15）[2019-10-29].http：//news.china.com.cn/txt/2017-11/15/content_41896262.htm.

[5] 朱尚華.太極文化的源流、內涵及其形態[J].教育教學論壇，2016（1）：120-122.

[6] 徐立陽.李小龍截拳道研究與分析[J].搏擊·武術科學，2014，11（1）：47-49.

[7] 佘芳.太極拳運動對國家形象的塑造[J].當代體育科技，2016，6（26）：192-194.

[8] 許瀚聲，劉運洲.高校開展太極推手運動的可行性研究[J].搏擊·武術科學，2006，3（11）：59-60.

[9] 尚力沛，程傳銀.我國體育賽事 IP 發展研究[J].體育文化導刊，2017（4）：113-117.

[10]馮粒，楊磊.功守道首場賽事開幕[N].人民日報，2017-11-16（12）.