革命文化精神嵌入日常生活的困境與實(shí)現(xiàn)路徑研究

田雪梅 祝大勇

摘要：革命文化是新時(shí)代文化自信的重要組成部分。堅(jiān)持和弘揚(yáng)革命文化精神，是激勵(lì)人們艱苦奮斗和勇于探索的不竭動(dòng)力，是增強(qiáng)人民素質(zhì)和中華民族生存發(fā)展的精神支柱，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中國(guó)夢(mèng)的必然要求。當(dāng)前，革命文化精神在嵌入日常生活中面臨著孕育環(huán)境的艱苦性同日常生活的安逸性相矛盾等困境。實(shí)現(xiàn)革命文化精神對(duì)日常生活的有效嵌入，需要不斷探求新時(shí)代特征與革命文化精神的平衡點(diǎn)、不斷尋求人民現(xiàn)實(shí)需要與革命文化精神的契合點(diǎn)和不斷謀求個(gè)體價(jià)值追求與革命文化精神的支撐點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：革命文化精神;日常生活;困境;實(shí)現(xiàn)路徑

中圖分類(lèi)號(hào)：D642??? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：CN61-1487-（2020）03-0015-03

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記曾在多個(gè)場(chǎng)合提到文化自信。他強(qiáng)調(diào)：“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。”①革命文化作為文化自信的重要組成部分，有著豐富的歷史性?xún)?nèi)涵與深刻的時(shí)代性?xún)r(jià)值。但當(dāng)前，革命文化精神在嵌入人民群眾的日常生活中還面臨諸多困境，如何有效化解困境，將革命文化精神更好地嵌入人民群眾的日常生活是本文重點(diǎn)論述的問(wèn)題。

一、革命文化精神嵌入日常生活的重要意義

革命文化是新時(shí)代文化自信的重要組成部分，其中蘊(yùn)含著豐富的革命文化精神。綜合學(xué)界已有研究成果，本文認(rèn)為革命文化精神是指在艱苦卓絕的革命及建設(shè)時(shí)代背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義在中華民族獨(dú)立解放和社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中所體現(xiàn)出來(lái)的精神標(biāo)識(shí)，它形成于新民主主義革命時(shí)期，發(fā)展于社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，豐富于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程之中，是革命物質(zhì)文化、精神文化以及制度文化的有機(jī)統(tǒng)一體。具體來(lái)說(shuō)，它凝聚著中國(guó)共產(chǎn)黨人自強(qiáng)不息、勇于探索的革命奮斗精神，舍身忘己、舍己為公的革命奉獻(xiàn)精神，一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的革命求真精神，以及不懼艱難、積極進(jìn)取的革命樂(lè)觀精神等。由此可見(jiàn)，革命文化精神具有獨(dú)特的堅(jiān)毅性、鮮明的超越性以及豐富的崇高性等特征。因此，將革命文化精神嵌入日常生活，不僅是對(duì)革命文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，而且是增強(qiáng)文化自信以及實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中國(guó)夢(mèng)的必然要求。

（一）激勵(lì)人們艱苦奮斗和勇于探索的動(dòng)力源泉

革命文化精神產(chǎn)生于艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，充分彰顯著不怕困難、勇于探索的時(shí)代品格。從建黨之初的五十八位黨員（見(jiàn)《光明日?qǐng)?bào)》2014年8月18日第五版《中共成立時(shí)黨員是多少》）到如今九千多萬(wàn)黨員，從半殖民地半封建社會(huì)到如今即將步入全面建成小康社會(huì)，革命文化精神貫穿始終。正是基于這一精神，才有了無(wú)數(shù)革命志士在困難和死亡面前的臨危不懼;正是基于這一精神，才有了為世人驚嘆的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征;正是基于這一精神，才有了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。在新民主主義革命勝利前夕，毛澤東同志向全黨提出這樣的號(hào)召：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。②事實(shí)勝于雄辯。從新中國(guó)成立之初到改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人傳承革命文化精神，始終不渝地艱苦奮斗，沖破西方國(guó)家的封鎖，經(jīng)受住重重的考驗(yàn)，探索中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅猛發(fā)展，成長(zhǎng)為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。

（二）維系和支撐中華民族生存發(fā)展的精神紐帶

習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。多重溫這些偉大歷史，心中就會(huì)增加很多正能量”。③近代中國(guó)的落沒(méi)與凋敝，一度使某些中國(guó)人變得消沉與頹廢，而正是在革命精神的感召下，重新燃起了中華民族的希望。五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)、國(guó)民大革命討伐軍閥、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)，以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的革命文化精神無(wú)不展現(xiàn)得淋漓盡致。任何時(shí)期、任何地點(diǎn)、任何情勢(shì)以及任何人都需要不怕困難、百折不撓的精神支撐我們一往無(wú)前，都需要甘于奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木褚I(lǐng)我們奮勇向前，都需要樂(lè)觀向上、積極進(jìn)取的精神激勵(lì)我們繼續(xù)前行。今天我們能夠屹立于世界之林，逐步走向世界舞臺(tái)中央，革命文化精神賦予了巨大的能量。可以說(shuō)，革命文化精神是新時(shí)代中華民族主要的精神支柱。

（三）實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中國(guó)夢(mèng)的必然要求

“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要偉大的精神支撐，而革命文化精神正是以挽救國(guó)家危亡和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興為目的。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，革命文化精神就是凝聚人們理想信念和共同追求的精神之鈣。這種精神喚醒了人民群眾對(duì)民族復(fù)興的共同期待和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，洗刷了民族自卑，恢復(fù)了中華民族的生命力和自信心，推動(dòng)了中國(guó)近代的革命歷程，為探索近代中國(guó)的發(fā)展道路、理論體系和社會(huì)制度指明了方向。在新時(shí)代的今天，縱然戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙已經(jīng)散去，但革命文化精神的價(jià)值將永世長(zhǎng)存。那種永不言敗、不懈探索的精神依然是當(dāng)今實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和偉大中國(guó)夢(mèng)的不竭動(dòng)力，那種一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的工作態(tài)度依舊是今天所必須具備的，那種扎根人民、服務(wù)人民的情懷在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上，也必然能夠凝聚人心、匯聚力量。傳承和發(fā)揚(yáng)革命文化精神是新時(shí)代實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中國(guó)夢(mèng)的必然要求。

二、革命文化精神嵌入日常生活存在的困境

任何一種理論、文化或精神只有扎根于現(xiàn)實(shí)生活才能生根發(fā)芽、遍地開(kāi)花。革命文化精神是在特定的歷史背景下形成的，隨著事物的改變以及時(shí)代的發(fā)展，革命文化精神必須賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。革命文化精神所表現(xiàn)出來(lái)的超越性以及崇高性等也必須緊跟時(shí)代的步伐，從而實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)生活或日常生活的深度融合。當(dāng)前，革命文化精神嵌入日常生活存在以下矛盾和問(wèn)題：

（一）革命文化精神孕育環(huán)境的艱苦性同日常生活的安逸性相矛盾

革命文化精神是老一輩革命志士艱苦奮斗、勇于拼搏的生動(dòng)體現(xiàn)。環(huán)境的艱苦性也就造就了一種特殊的革命精神——堅(jiān)苦性。堅(jiān)苦即堅(jiān)毅、刻苦的意思。是堅(jiān)毅的意志力，使得革命前輩僅憑幾件單薄的衣物熬過(guò)了雪山;是堅(jiān)韌的意志力，使得他們面對(duì)敵人的圍追堵截能夠臨危不懼、鎮(zhèn)定自若;他們耐得住嚴(yán)寒，忍得住驕陽(yáng)，熬得過(guò)烈火，受得了風(fēng)霜，他們沒(méi)有被艱難困苦所打到，而是迎難而上，造就了堅(jiān)韌不拔的精神品格。但是隨著社會(huì)的主要矛盾從帝國(guó)主義與中華民族的矛盾，轉(zhuǎn)變到人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，再到新時(shí)代人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，有人開(kāi)始發(fā)表錯(cuò)誤的論調(diào)，認(rèn)為革命文化精神孕育發(fā)生的艱苦環(huán)境已經(jīng)不復(fù)存在，所以其已經(jīng)不具有時(shí)代價(jià)值，安逸舒適的現(xiàn)實(shí)生活不再需要艱苦奮斗的革命文化精神做指引。這些論調(diào)當(dāng)然是錯(cuò)誤的，但革命文化精神孕育環(huán)境的艱苦性同日常生活的安逸性確實(shí)是存在一定矛盾的。

（二）革命文化精神的超越性同日常生活的實(shí)用性相沖突

革命文化精神是老一輩革命志士舍身忘己、舍己為公的真實(shí)寫(xiě)照。這種精神超越了自我的限制，超越了生與死的傳統(tǒng)認(rèn)知，是革命文化精神散發(fā)魅力的真正所在。當(dāng)前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟(jì)、政治領(lǐng)域的變革以及社會(huì)生活的日益多樣，使得民眾往往習(xí)慣于以“是否有用”作為評(píng)判事物的標(biāo)準(zhǔn)。有人認(rèn)為，革命文化精神的超越性于當(dāng)今來(lái)看并不具備實(shí)用性。他們把超越對(duì)手的限制與實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)對(duì)比，他們把超越生與死的傳統(tǒng)認(rèn)知同獲得經(jīng)濟(jì)利益來(lái)考量。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。人民群眾對(duì)經(jīng)濟(jì)利益等方面的訴求應(yīng)成為現(xiàn)階段切實(shí)解決的問(wèn)題之一，但革命文化精神更應(yīng)該成為人們?nèi)粘Ｉ畹膬r(jià)值引領(lǐng)。這便是革命文化精神在嵌入日常生活中需要突破的瓶頸之一。

（三）革命文化精神的崇高性同日常生活的庸俗性相排斥

革命文化精神是老一輩革命志士清正廉潔、潔身自律的具體呈現(xiàn)。這種崇高的革命文化精神一直伴隨著中國(guó)共產(chǎn)黨人。早在1927年秋收起義時(shí)毛澤東同志就認(rèn)識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題。同年10月，在紅軍向井岡山進(jìn)發(fā)時(shí)提出了著名的三項(xiàng)紀(jì)律，其中，“不拿群眾的一個(gè)紅薯”在九十多年前就體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人先進(jìn)性、純潔性，奠定了優(yōu)良的作風(fēng)基礎(chǔ)。1947年，毛澤東同志重新起草頒布了三大紀(jì)律八項(xiàng)注意的訓(xùn)令，并影響至今。由于和平日久，改革開(kāi)放以來(lái)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，日漸娛樂(lè)化、庸俗化的日常生活與崇高的革命文化精神有著漸行漸遠(yuǎn)的趨勢(shì)。因此，將革命文化精神嵌入日常生活具有很強(qiáng)的緊迫性與必要性。這不僅應(yīng)是共產(chǎn)黨人嚴(yán)以律己的標(biāo)識(shí)，更應(yīng)該成為人民群眾日常生活的引領(lǐng)。革命文化精神的崇高性同日常生活的庸俗性之間的矛盾是其在嵌入日常生活中需要消解的阻礙之一。

三、革命文化精神嵌入日常生活的實(shí)現(xiàn)路徑

革命文化精神是中華民族的精神支柱，它同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及社會(huì)主義先進(jìn)文化一道，共同構(gòu)成中華民族的精神標(biāo)識(shí)。革命文化精神具有永恒的時(shí)代價(jià)值，我們必須大力弘揚(yáng)革命文化精神讓其綻放出新的時(shí)代光芒。

（一）回到時(shí)代的生活，探求新時(shí)代特征與革命文化精神的平衡點(diǎn)

人們常說(shuō)，一代人有一代人的長(zhǎng)征，一代人有一代人的歷史擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利八十周年大會(huì)上指出：“今天，我們這一代人的長(zhǎng)征，就是要實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”。④長(zhǎng)征永遠(yuǎn)在路上，革命文化精神也應(yīng)綻放出新的時(shí)代光芒。今天，盡管我們無(wú)需忍受敵人的槍林彈雨，但新形勢(shì)下西方意識(shí)形態(tài)的滲透也依然相當(dāng)嚴(yán)峻;盡管我們無(wú)需身處饑寒交迫的困境，但新時(shí)代下全面建成小康社會(huì)也應(yīng)當(dāng)奮勇前行;盡管我們無(wú)需再為國(guó)家和民族的生死存亡擔(dān)憂，但現(xiàn)如今科技創(chuàng)新能力卻成為引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，我們面臨新的問(wèn)題和考驗(yàn)。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“現(xiàn)在是新的長(zhǎng)征，我們要重新再出發(fā)。”將革命文化精神嵌入日常生活，有著非常重要的意義。只要我們善于探求新時(shí)代特征與革命文化精神的平衡點(diǎn)，革命文化精神的艱苦性與日常生活的安逸性之間的矛盾就可以得到有效的調(diào)節(jié)。

（二）回歸本真的生活，尋求人民現(xiàn)實(shí)需要與革命文化精神的契合點(diǎn)

一種理論或精神源于現(xiàn)實(shí)，但又高于現(xiàn)實(shí)。如何使這一理論或精神重新回歸現(xiàn)實(shí)生活，回歸本真生活，這就需要尋求人民現(xiàn)實(shí)需要與革命文化精神的契合點(diǎn)。當(dāng)前人民群眾最大的現(xiàn)實(shí)需要便是對(duì)美好生活的追求，即物質(zhì)性需要、社會(huì)性需要以及心理性需求。革命文化精神從誕生之日起就以全心全意為人民服務(wù)為宗旨。因此，從人民群眾日常生活的現(xiàn)實(shí)需要角度對(duì)革命文化精神進(jìn)行探討解釋?zhuān)瑥亩谷藗冋_看待物質(zhì)性需要和精神需求的關(guān)系，只有讓人民群眾理解革命文化精神的踐行有利于問(wèn)題的解決，有利于人民現(xiàn)實(shí)需要的滿(mǎn)足，才會(huì)有助于縮小革命文化精神的超越性與日常生活的實(shí)用性之間的鴻溝，才會(huì)使革命文化精神真正成為有生命力的存在。

（三）回溯思維的世界，找尋人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)與革命文化精神的支撐點(diǎn)

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，價(jià)值觀是思想的內(nèi)核。當(dāng)前，一些人精神領(lǐng)域的不健全、個(gè)體價(jià)值追求方面的不端正還需要革命文化精神來(lái)匡正。我們應(yīng)以清正廉潔的高尚品格約束自己，以無(wú)私奉獻(xiàn)的杰出榜樣要求自己，以愛(ài)崗敬業(yè)的求真態(tài)度節(jié)制自己，要清醒地認(rèn)識(shí)到我們應(yīng)該崇尚的是真理而不是金錢(qián)、我們應(yīng)該追求的是榮譽(yù)而不是名譽(yù)、我們應(yīng)該推崇的是高尚而不是庸俗。革命文化精神不應(yīng)該只是人們茶余飯后的談資，而更應(yīng)該是人們?nèi)粘Ｉ畹木裰еp少革命文化精神的崇高性與日常生活庸俗性之間的沖突，還需要把抽象深邃的革命文化精神用平實(shí)質(zhì)樸的語(yǔ)言講清楚，還需要把深刻難懂的革命文化精神用通俗易懂的方式說(shuō)明白，使革命文化精神實(shí)現(xiàn)從“基本原理”到“生活道理”再到“個(gè)體價(jià)值追求”的深刻轉(zhuǎn)換。

綜上所述，將革命文化精神嵌入日常生活，不僅對(duì)于加強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的指導(dǎo)地位、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)和“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)具有深刻的意義，而且也對(duì)人民素質(zhì)的提升和民族精神的傳承具有重要的價(jià)值。但我們也應(yīng)認(rèn)識(shí)到，革命文化精神的弘揚(yáng)與傳承是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要各方力量的努力與支持。我們必須積極思考，不斷探索，從而把革命文化精神真正落實(shí)到日常生活中去。

注 釋?zhuān)?/p>

①習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-07-02.

②毛澤東.毛澤東選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1991.

③黨面臨的“趕考遠(yuǎn)未結(jié)束”—習(xí)近平總書(shū)記再訪西柏坡側(cè)記[N].光明日?qǐng)?bào)，2013-07-14.

④習(xí)近平.在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利八十周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-10-22.

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