幼兒園美育環(huán)境創(chuàng)設(shè)中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入思考

鄒新宇

摘要：文章首先從審美認(rèn)知有待提高、文化內(nèi)涵體現(xiàn)不足以及環(huán)境布置缺乏變化三個(gè)角度出發(fā)，分析了我國(guó)幼兒園美育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)現(xiàn)狀;其后，圍繞環(huán)境色彩合理搭配、融入中華傳統(tǒng)文化元素、營(yíng)造美育環(huán)境變化分為三個(gè)方面，提出了幼兒園美育環(huán)境創(chuàng)設(shè)中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的可行融入策略。

關(guān)鍵詞：美育環(huán)境;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;文化傳承

引言：

幼兒時(shí)期所見(jiàn)美好事物往往會(huì)在人的心中生根發(fā)芽，并潛移默化地伴隨人的一生。因此，在幼兒園這一基礎(chǔ)階段的教育機(jī)構(gòu)中做好審美建設(shè)與文化建設(shè)具有重要意義。基于此，我們有必要對(duì)幼兒園美育環(huán)境創(chuàng)設(shè)中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效融入進(jìn)行思考探究。

一、幼兒園美育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)現(xiàn)狀

近年來(lái)，美育在我國(guó)幼兒教育教育領(lǐng)域的受重視程度不斷提高，各地幼兒園紛紛開(kāi)展了美育環(huán)境的建設(shè)工作。但從目前來(lái)看，由于“美育環(huán)境”這一概念進(jìn)入我國(guó)領(lǐng)域時(shí)間較短，相關(guān)人員缺乏充足的研究與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，故而很難達(dá)到高水平的美育環(huán)境創(chuàng)設(shè)效果。具體來(lái)講，我國(guó)幼兒園美育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)問(wèn)題主要集中在以下幾個(gè)方面：

第一，審美認(rèn)知有待提高。誠(chéng)然，色彩是創(chuàng)設(shè)美育環(huán)境的最有效元素，其對(duì)幼兒感官刺激與心理暗示的作用是無(wú)法替代的。但色彩運(yùn)用在“精”而不再“多”，若將大量色彩無(wú)序堆疊在環(huán)境當(dāng)中，不僅難以給幼兒帶來(lái)美的體驗(yàn)，還會(huì)適得其反，對(duì)幼兒的身心健康產(chǎn)生影響。現(xiàn)階段，我國(guó)很多幼兒園存在這一方面的認(rèn)知偏差，傾向于用不同顏色的墻畫(huà)、貼紙、陳設(shè)裝飾環(huán)境，結(jié)果給人以混亂之感，對(duì)幼兒的情緒穩(wěn)定與視力保護(hù)產(chǎn)生負(fù)面影響[1]。

第二，文化內(nèi)涵體現(xiàn)不足。文化自信、文化創(chuàng)新等素養(yǎng)的培養(yǎng)要做到“從娃娃抓起”，在幼兒園美育環(huán)境中體現(xiàn)我國(guó)本土文化內(nèi)涵，對(duì)優(yōu)秀中華文化的繼承與發(fā)展大有裨益。反觀當(dāng)前，我國(guó)多數(shù)幼兒園不僅喜歡用花草樹(shù)木、動(dòng)畫(huà)人物等文化價(jià)值較低的圖案布置環(huán)境，還大量存在用城堡、王冠、字母等西方文化元素裝飾環(huán)境的情況。若幼兒長(zhǎng)期學(xué)習(xí)、生活與此類(lèi)環(huán)境，勢(shì)必會(huì)形成較強(qiáng)的西方文化熟悉感與認(rèn)同感，不利于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透?jìng)鞒小?/p>

第三，環(huán)境布置缺乏變化。好奇心是幼兒最明顯的特質(zhì)之一，其對(duì)新環(huán)境、新事物往往抱有較強(qiáng)的探索欲望與主觀興趣。然而，當(dāng)前很多幼兒園的美育環(huán)境創(chuàng)設(shè)活動(dòng)都是“一次性”的，極少對(duì)墻體布置、物品陳設(shè)進(jìn)行更換。這樣一來(lái)，幼兒在一段時(shí)間后，便會(huì)喪失對(duì)幼兒園環(huán)境的興趣，既不利于幼兒活躍思維、探究意識(shí)的長(zhǎng)期保持，也不利于幼兒園教學(xué)工作的高效開(kāi)展。

二、幼兒園美育環(huán)境創(chuàng)設(shè)中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入思路

（一）樹(shù)立科學(xué)審美觀念，實(shí)現(xiàn)環(huán)境色彩合理搭配

做好美育環(huán)境中色彩元素的合理運(yùn)用，不僅有助于營(yíng)造良好的幼兒園物理情境，還能達(dá)到保護(hù)幼兒視力、開(kāi)發(fā)幼兒智力、調(diào)節(jié)幼兒心理等多種功能效果。

例如，藍(lán)色與天空、水等自然物象有關(guān)，若幼兒學(xué)習(xí)、生活在以藍(lán)色為主色調(diào)的環(huán)境當(dāng)中，其心態(tài)往往會(huì)比較放松，有利于降低幼兒哭鬧、憤怒等負(fù)面情緒的出現(xiàn)幾率;綠色與山、植物等自然物象有關(guān)，且給人以健康、生機(jī)之感。若幼兒學(xué)習(xí)、生活在以綠色為主色調(diào)的環(huán)境當(dāng)中，其心態(tài)大多平靜且積極，有利于幼兒集中精神參與集體游戲或教學(xué)活動(dòng)。相比之下，灰色傾向于陰暗、沉悶，白色則略顯單調(diào)，均不適于作為幼兒園美育環(huán)境的主體色調(diào)出現(xiàn)。

在確定環(huán)境主色調(diào)后，教師還應(yīng)做好其他色彩元素的適當(dāng)裝點(diǎn)，但不宜過(guò)多、過(guò)雜。同時(shí)，還應(yīng)注意各顏色在明暗、冷暖等關(guān)系上的協(xié)調(diào)與沖突。例如，可將藍(lán)色作為墻體主色，在底部輔以橫向鋪設(shè)的綠色部分，并在稍高處布置出白、紅、黃等顏色的貼紙或陳設(shè)物品。這樣一來(lái)，便能形成自然感極強(qiáng)的美育環(huán)境效果，為幼兒愉悅、積極的心理狀態(tài)做出保障[2]。

除此之外，還可進(jìn)行黑色、白色在同一裝飾元素上的搭配應(yīng)用，以此將“陰陽(yáng)相生”這一文化概念融入到幼兒園美育環(huán)境當(dāng)中，達(dá)到中華傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合效果。

（二）注重體現(xiàn)文化內(nèi)涵，融入中華傳統(tǒng)文化元素

我國(guó)文化博大精深，涉及到文學(xué)、藝術(shù)、歷史、音樂(lè)、醫(yī)學(xué)、工業(yè)等多種領(lǐng)域，為幼兒園美育環(huán)境的裝飾創(chuàng)設(shè)提供了良好條件。在此背景下，教師應(yīng)對(duì)各類(lèi)中華文化載體進(jìn)行合理篩選，并應(yīng)用到環(huán)境布置當(dāng)中。同時(shí)，為了保證美育環(huán)境創(chuàng)設(shè)成果與幼兒主觀情緒相匹配，教師還可邀請(qǐng)全體學(xué)生參與到裝飾元素的選擇活動(dòng)中。

例如，教師可從中華文化藝術(shù)載體的角度入手，將優(yōu)秀的國(guó)畫(huà)作品、書(shū)法作品掛在室內(nèi)墻面上，并以粘貼、嵌入、擺放等手段布置出塑膠、毛絨等安全材質(zhì)的毛筆、宣紙、煙臺(tái)等玩具擺件。在這樣的環(huán)境當(dāng)中，幼兒能潛移默化地對(duì)我國(guó)本土藝術(shù)形成認(rèn)知與歸屬感，并有助于促進(jìn)幼兒審美觀念與藝術(shù)情操的積極建立。

（三）制定彈性變化周期，營(yíng)造美育環(huán)境變化氛圍

為了迎合幼兒好奇心強(qiáng)的階段性特點(diǎn)，相關(guān)教師應(yīng)在幼兒園美育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)中做到求變、求新，通過(guò)制定彈性的布置變化周期，為幼兒提供出長(zhǎng)期、持續(xù)的新鮮體驗(yàn)。需要注意的是，“彈性”并非無(wú)規(guī)律，而是做到因時(shí)制宜，將社會(huì)熱點(diǎn)、傳統(tǒng)節(jié)日等作為更換環(huán)境布置主題的依據(jù)，以此在滿足幼兒好氣需求的同時(shí)，強(qiáng)化幼兒園美育環(huán)境與社會(huì)、文化之間的有機(jī)聯(lián)系。

例如，在春節(jié)期間，可以將墻體的色調(diào)設(shè)為紅黃兩色，并粘貼或繪制出餃子、鞭炮、喜字、卡通年獸等圖案。但需要注意的是，應(yīng)對(duì)紅色的色度進(jìn)行合理把握，以免對(duì)幼兒的心理情緒產(chǎn)生消極影響。基于這一環(huán)境，教師便可帶領(lǐng)幼兒了解春節(jié)在我國(guó)社會(huì)中的文化意義，為學(xué)生講述古代人民勇斗年獸的傳說(shuō)故事。而在端午節(jié)期間，教師可將藍(lán)色、綠色作為墻體主要色調(diào)，并粘貼或繪制出龍舟、粽子等圖案。基于這一環(huán)境，教師便可對(duì)學(xué)生講述吃粽子、賽龍舟等節(jié)日習(xí)俗，實(shí)現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)慶文化與民俗文化的有效傳承。

結(jié)論：

總而言之，由于“美育環(huán)境”這一概念進(jìn)入我國(guó)時(shí)間較短，大部分幼兒園的創(chuàng)設(shè)現(xiàn)狀不甚理想，傳統(tǒng)文化元素在其環(huán)境中的體現(xiàn)更是寥寥無(wú)幾。面對(duì)這一情況，幼兒園及相關(guān)教師必須要加快轉(zhuǎn)變工作觀念，做到文化傳承與美育培養(yǎng)“兩手抓”，積極為幼兒營(yíng)造出文化氛圍濃厚、審美結(jié)構(gòu)合理的良性學(xué)習(xí)生活氛圍。

參考文獻(xiàn)：

[1]柯蘭蘭.幼兒園美育環(huán)境創(chuàng)設(shè)中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入實(shí)踐與探索[J].才智，2020 （06）：161.

[2]黃喜梅.幼兒園美育環(huán)境創(chuàng)設(shè)過(guò)程中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效措施研究[J].才智，2019 （06）：88.