從高職院校的藝術(shù)活動談藝術(shù)修養(yǎng)的養(yǎng)成與內(nèi)化

盧雪梅

【摘 要】 本文分析了高職院校學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的現(xiàn)狀，闡述了培養(yǎng)高職院校學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的意義及作用，能夠以藝養(yǎng)德，以德育心，伴隨心靈成長;團結(jié)協(xié)作，顧全大局，共筑全面發(fā)展;一技在手，提升感性，滋養(yǎng)浩然之氣。探析提高高職院校學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的途徑：在個人層面，讓藝術(shù)的感受在心里徜徉;在學(xué)校層面，讓藝術(shù)實踐的種子在校園播撒;在社會層面，讓藝術(shù)的豐碩果實充滿每個角落。

【關(guān)鍵詞】 高職院校;藝術(shù)活動;藝術(shù)修養(yǎng);養(yǎng)成與內(nèi)化

素養(yǎng)，是近年來提的較多的一個詞語，用來形容一個人的行為道德;藝術(shù)素養(yǎng)亦稱“藝術(shù)修養(yǎng)”——藝術(shù)修養(yǎng)主要集中體現(xiàn)在思想、知識、情感、藝術(shù)等四個方面，這四個方面的提升對塑造高職院校大學(xué)生正確的人生觀、價值觀、審美觀有著不可替代的作用。藝術(shù)修養(yǎng)的養(yǎng)成需要思想修養(yǎng)、知識修養(yǎng)日積月累的沉淀，需要強烈的健康感情、完善的審美情感與獨立的人格形成豐富的情感修養(yǎng)，在藝術(shù)活動中通過理論與實踐相結(jié)合的多種途徑內(nèi)化為藝術(shù)修養(yǎng)。

一、高職院校學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的現(xiàn)狀

本人是在高職院校負責(zé)學(xué)生藝術(shù)工作的音樂教育者，經(jīng)常組織學(xué)生的文體活動，阻力很大。經(jīng)過3年多對500多名參加學(xué)校內(nèi)外重大文藝活動的大一、大二在校學(xué)生面對面的交流調(diào)研了解到，學(xué)生參加藝術(shù)活動出現(xiàn)考勤、學(xué)分不匹配、活動種類繁雜效果欠佳、時間難支配等問題。這些問題的根源在于高職院校的課程設(shè)置、人才培養(yǎng)規(guī)劃、育人理念等出現(xiàn)偏差。具體表現(xiàn)在高職院校三年的課程在二年時間完成，課程多時間少，人才培養(yǎng)規(guī)劃對藝術(shù)修養(yǎng)的要求低，職業(yè)院校育人理念重視專業(yè)技能性，降低或忽視了學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)的重要性。學(xué)生自身也認為，在藝術(shù)活動方面花費的時間、精力對學(xué)業(yè)沒有太多的幫助，甚至可有可無，不會快速地給學(xué)生帶來直接的益處和影響，而考證、學(xué)分這些看得到的顯性效果與自己的擇業(yè)息息相關(guān)，非有不可！但藝術(shù)修養(yǎng)對大學(xué)生真的可有可無嗎？答案是否定的！大學(xué)階段正是塑造人生觀、價值觀的良好時候，加強德智體美勞的學(xué)習(xí)和鍛煉，利用參加藝術(shù)活動能夠提升個人藝術(shù)欣賞能力、豐富藝術(shù)實踐經(jīng)驗、全面提升綜合素質(zhì)，而且可以豐富內(nèi)心需求、提升感性素養(yǎng)，用藝術(shù)的真善美播撒綜合素質(zhì)的種子。

二、培養(yǎng)高職院校學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的意義及作用

隨著社會的進步與發(fā)展，各種“快餐式”社會現(xiàn)象沖擊著人們的頭腦，同時也牽動著大學(xué)生原本就浮躁的心理。大學(xué)生處在情緒不穩(wěn)定、思想擺動大、精神文明匱乏的年齡階段，增強藝術(shù)修養(yǎng)是提高生活品味的潤滑劑，可以說擁有高級的藝術(shù)修養(yǎng)是成為一個精神豐富者不可或缺的條件，擁有藝術(shù)修養(yǎng)才能使自己的精神食糧永不枯竭。2014年習(xí)近平總書記在北京主持召開的文藝工作座談會并發(fā)表重要講話時指出：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，必須重視和充分發(fā)揮藝術(shù)的重要作用。藝術(shù)的最高境界就是讓人動心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們在藝術(shù)中發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美，讓人們的精神生活在與社會主義核心價值觀、愛國主義作為主旋律的優(yōu)秀的藝術(shù)作品中，潛移默化的樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強做中國人的骨氣和底氣。把人們的精神生活推向一個新的臺階。可見，藝術(shù)作品的學(xué)習(xí)對人的精神生活起著及其重要的作用，在高職院校進行藝術(shù)修養(yǎng)的學(xué)習(xí)是非常有必要的。

1、以藝養(yǎng)德，以德育心，伴隨心靈成長

高職院校的學(xué)生理論知識學(xué)習(xí)能力較本科院校學(xué)生相對弱些，主攻專業(yè)技能，將來進入職場擔(dān)負著技術(shù)革新、作品加工潤色、產(chǎn)品再創(chuàng)造的職責(zé)，不僅要有扎實的專業(yè)知識和創(chuàng)新技能，更需要在工作中有較強的感性認識。相反，如果文化水平相對落后，且不具備基本的藝術(shù)修養(yǎng)，即使你的技術(shù)能力再強、物質(zhì)條件再豐富，也往往會與所追求的完美背道而馳，而藝術(shù)素養(yǎng)的提升能夠補充在進行技術(shù)工作時需要的感性素質(zhì)的短板。

“雪皚皚，野茫茫，高原寒，炊斷糧。紅軍都是鋼鐵漢，千錘百煉不怕難……”這些歌詞講述的是紅軍過雪山草地的艱辛不易，每每組織學(xué)生合唱團演唱起經(jīng)典紅歌《長征組歌》這些藝術(shù)家結(jié)合當(dāng)時的時代背景用真情實感譜出來的音樂作品，感覺音樂真是人類靈魂的避難所，一個屬于個人的精神空間，人生不可缺少的聽覺感受。特別是采用群舞筑成的人橋，背負著傷員匍匐前行演繹出來的畫面，紅軍長征走過的每一個沼澤，斷糧時吃過的野菜、啃過的皮帶……把人的心緒帶回到當(dāng)年紅軍過雪山草地的舉步維艱與革命樂觀精神的情景再現(xiàn)。音樂的走向時而低沉悲傷，時而快樂高亢，相信每一位表演者和欣賞者都會潸然淚下。又如排練現(xiàn)代創(chuàng)作歌曲《向往》，“你是我的一切我的全部，向往你的向往，幸福你的幸福，不忘初心，繼續(xù)前行……”作曲家通過認真貫徹學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記提出的實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，以人民向往的美好生活為創(chuàng)作作品的元素，能讓沐浴在沒有戰(zhàn)爭沒有饑餓的和平年代的我們，內(nèi)心升騰起對祖國的熱愛，對先輩由衷的敬畏，此生不悔入華夏，來時還做中國人的愛國情懷油然而生。作為新中國的兒女，時刻想讓自己為祖國母親貢獻自己的微薄力量;再如進行古典舞蹈、書畫、樂曲、武術(shù)等藝術(shù)活動的學(xué)習(xí)和實踐時，作品的背景、作者對美的憧憬，藝術(shù)家散發(fā)出的正能量，能夠讓參與到其中的每個人穿越時空與作品對話、凝聲靜聽，久久不能從意境中走出來。也許這些就是藝術(shù)更豐富的魅力吧！隨著藝術(shù)作品量的積累、質(zhì)的提煉，作品里的藝術(shù)、文化孕育著純潔的思想情操，豐潤著美好的心靈，通過對這些作品的賞析和思想啟迪、情景感知、身心實踐，藝術(shù)修養(yǎng)會一步步伴隨學(xué)生的心靈逐步成長。

2、團結(jié)協(xié)作，顧全大局，共筑全面發(fā)展

在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思以共產(chǎn)主義理論為基礎(chǔ)，闡述了人的全面發(fā)展思想。習(xí)近平總書記在《之江新語》指出：“人，本質(zhì)上就是文化的人，而不是‘物化的人;是能動的，全面的人，而不是僵化的、‘單向度的人”。可見，人的全面發(fā)展是至關(guān)重要的，而藝術(shù)活動體現(xiàn)的團隊精神能很好的激發(fā)和提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，成為全面發(fā)展的人。當(dāng)今社會，個人力量薄弱，只有融入集體、團隊，以高度的責(zé)任感和嚴肅認真的態(tài)度才能在團隊中牢牢樹立高度自覺的大我格局，不斷修正自身的不足，在大局中學(xué)會思考、正確定位、擺正態(tài)度，為步入社會、棲身團隊贏取人生歷練的“第一桶金”。而團隊精神的三大核心，大局意識、團隊協(xié)作，服務(wù)精神，在藝術(shù)活動中體現(xiàn)得淋漓盡致。一是合唱，合唱的藝術(shù)呈現(xiàn)由各聲部演唱、樂隊伴奏、指揮三者組成，少至幾十人多至上百人、千人的默契配合的聽覺藝術(shù)。每位合唱隊員、樂隊樂手，都需要聽從作品和指揮的調(diào)度，撇開個人獨特的聲音，融入集體和諧的聲音。大家對作品統(tǒng)一的理解，長期磨合和諧共性的和聲，齊起的起音、統(tǒng)一的氣口、口型、各聲部之間的強弱、快慢、音準的控制，舞臺氣質(zhì)與臺風(fēng)等，從出場到謝幕的全過程帶給觀眾的整體印象和感覺與每一個人息息相關(guān)，所有的音色融為一體，呈現(xiàn)干凈整齊的聲音、質(zhì)感渾然一體的音色、感情流露一致的畫面;二是大型舞蹈，舞蹈是融肢體動作、音樂配置、位置排列、燈光音響、服裝、化妝之間的合理調(diào)劑的視覺藝術(shù)。要求所有的演職人員理解執(zhí)行準確到位，領(lǐng)舞與群舞的對比與協(xié)調(diào)、表情的個性與統(tǒng)一、位置的服從、動作的協(xié)調(diào)、神態(tài)的奔放與收斂等;三是器樂合奏，每種器樂的音色、特性、質(zhì)地不同，彼此的內(nèi)容和分量也不同。合奏需要正確掌握主奏與合奏的關(guān)系拿捏、演奏與指揮的心神交融等。個人認為，參加以上任何一種藝術(shù)形式的活動，都彰顯著大局意識、團結(jié)協(xié)作，服務(wù)精神的重要性、必要性、持恒性。“人人主角，人人配角”交替貫穿，自始至終離不開演職人員的全副感情的投入，無縫銜接，任何一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)紕漏，都會造成活動失敗。