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圖像化時代習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想“三進”的內(nèi)在邏輯及路徑生成

2020-05-11 06:00:46徐永軍魏揚明
知識文庫 2020年6期
關(guān)鍵詞:特色文本時代

徐永軍 魏揚明

在圖像化大背景下,習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想“三進”的內(nèi)在總體規(guī)律是在圖像化背景下,借助圖像生成的載體,以進課堂為核心,在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想表達(dá)方式上實現(xiàn)由“文本敘事”向“圖像敘事”的轉(zhuǎn)變,從而達(dá)成理論向生活回歸的本質(zhì),進一步使思想入腦入心。生成路徑主要有:以文繪圖、以文釋圖、因意生圖、情景再現(xiàn)。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,是馬克思主義中國化最新成果,是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶,是中國精神的時代精華,是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分,是國家政治生活和社會生活的根本指針。堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨和全國各族人民,是一項重大戰(zhàn)略任務(wù)。因此,推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進教材、進課堂、進頭腦則是落實這一重大戰(zhàn)略任務(wù)的重要手段。當(dāng)前,伴隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展,人類進入圖像化時代,人類思想表達(dá)方式也由“文本敘事”向“圖像敘事”轉(zhuǎn)變,在此大背景下,探討習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想“三進”的內(nèi)在邏輯規(guī)律及路徑生成有著重要的意義。

1 圖像化時代習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想“三進”的內(nèi)在規(guī)律

規(guī)律是客觀事物內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系,習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想“三進”的內(nèi)在邏輯即“三進”的規(guī)律。在圖像化大背景下,習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想“三進”的內(nèi)在總體規(guī)律是在圖像化背景下,借助圖像生成的載體,以進課堂為核心,在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想表達(dá)方式上實現(xiàn)由“文本敘事”向“圖像敘事”的轉(zhuǎn)變,從而達(dá)成理論向生活回歸的本質(zhì),進一步使思想入腦入心。在這個規(guī)律表述中涉及到六個要素:

第一,圖像化的背景。馬克思說曾:“人們自己創(chuàng)造自己的歷史,但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造,并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造,而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造?!边@就是說人們的活動是受其所在的背景和環(huán)境所制約的。在依靠文本傳播的時代,思想的“三進”有自己的規(guī)律,而在非文字時代,思想的“三進”則有自己不同的規(guī)律和邏輯。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,圖片、視頻等成為傳播思想的主要方式,人類進入了圖像化的時代。我們要在此背景下考慮習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想“三進”問題。

第二,“三進”的載體。載體是指能傳播能量或者運載其它物質(zhì)的物體,在信息系統(tǒng)中是指傳播信息的媒介。雅思貝爾斯指出:“教育的本質(zhì)意味著:一棵樹搖動一棵樹,一朵云推動一朵云,一個靈魂喚醒一個靈魂?!睆妮d體的角度而言,一棵樹用什么來搖動一棵樹,一朵云用什么來推動一朵云,一個靈魂用什么來喚醒一個靈魂,這里的什么就是載體。在圖像化背景下,習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想“三進”的載體必須借助圖像來生成,或者是圖片或者是視頻。

第三,核心是進課堂。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想“三進”主要指進教材、進課堂、進頭腦。進教材是國家行為,有強硬的制度作為保障。進頭腦是最終的目的和歸宿。進課堂是聯(lián)系進教材和進頭腦的中介和橋梁,是三進的核心。如果不能有效進課堂,進頭腦將會落空。這就必然對進課堂提出嚴(yán)格的要求,要切實實現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)換,打造高效思想政治理論課課堂。

第四,表達(dá)方式上實現(xiàn)由“文本敘事”向“圖像敘事”的轉(zhuǎn)變。人是有思維和自我意識的高級動物。當(dāng)人能明確地區(qū)分出自我和自我之外的外部世界后,他就會用一種方式和載體來表達(dá)外部的世界。這種表達(dá)是一個由低級到高級的發(fā)展過程。在文字誕生之前,人類用形象的方式來表達(dá)外部的世界,這是一種比較低級的“圖像敘事”方式;當(dāng)文字誕生之后,人類開始用文字來表達(dá)對外部世界的感性和理性認(rèn)識,這是一種“文本敘事”的方式;隨著信息社會的來臨,人類對外部世界的表達(dá)方式逐漸在發(fā)生改變,有純文字的表達(dá)慢慢變?yōu)椤拔谋緮⑹隆焙汀皥D像敘事”共同存在,而“圖像敘事”成為一種更重要的方式。

第五,實現(xiàn)理論向生活本質(zhì)的回歸。理論是系統(tǒng)化、知識化的體系,它反映人類認(rèn)識世界和改造世界的水平和能力。一般來說,理論具有解釋、批判、規(guī)范和指引人類行為的功能。人類社會產(chǎn)生理論的目的是為了更好地生活,解釋的功能體現(xiàn)了人類追求更美好生活的前提;批判功能體現(xiàn)了人類對現(xiàn)狀的不滿,希望從批判舊世界中追求更美好的新世界;理論的規(guī)范功能告訴人們生活中應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么;理論的指引功能則指導(dǎo)人們開展對未來美好生活的訴求。因此,理論的本質(zhì)則是回歸生活,習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想從國家富強、民族振興則終指向人民幸福。

第六,使思想入腦入心。入腦入心是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想“三進”的最終目的和歸宿,也是衡量“三進”有無實效性的標(biāo)準(zhǔn)。使新思想入腦入心就是使接受者對新思想達(dá)致高度的政治認(rèn)同、理論認(rèn)同和情感認(rèn)同。一般說來,認(rèn)同的形成有認(rèn)知、認(rèn)可、認(rèn)同三個環(huán)節(jié)。認(rèn)知就是對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想有明確的把握和了解;認(rèn)可就是對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想從感情上接受,內(nèi)化于心;認(rèn)同就是把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為行動的根本遵循,外化于行。

2 圖像化時代習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想“三進”的路徑生成

一九三四年一月二十七日,毛澤東在《關(guān)心群眾生活,注意工作方法》一文中指出:“我們不但要提出任務(wù),而且要解決完成任務(wù)的方法問題。我們的任務(wù)是過河,但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題,過河就是一句空話。不解決方法問題,任務(wù)也只是瞎說一頓。”因此,我們明晰了圖像化時代習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想“三進”的內(nèi)在規(guī)律以后,必須找到解決“三進”的路徑。筆者認(rèn)為,在圖像化時代習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想“三進”的路徑創(chuàng)新主要有四種:

2.1 以文繪圖。在圖像化時代,人們通過借助圖像的方式來獲取知識、表達(dá)思想。在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想“三進”中,可以采取相反的方式,采取以文繪圖的方式讓學(xué)生加深對文本思想的理解,通過圖像來表達(dá)思想。在實踐中,教師給出一段比較有代表性的文字,讓學(xué)生依據(jù)自己對文字的理解,借助于漫畫、圖畫等其它非文字方式把文字所表達(dá)的思想展示出來。此種習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想“三進”路徑創(chuàng)新既符合圖像化時代的人們認(rèn)知特點又能夠充分調(diào)動學(xué)生的積極性。

2.2 以文釋圖。此種習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想“三進”方式是指以語言的方式來解釋圖片或視頻片段。在實踐中,教師在理論教學(xué)的相關(guān)章節(jié)以圖片或視頻相佐證相關(guān)理論時,可以讓學(xué)生以語言的方式來解釋圖片或視頻的內(nèi)在要義,以建立圖像與文本之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián),加深學(xué)生對理論的理解。此種方式也非常適合在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想“三進”中采用。

2.3 因意生圖。此種習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想“三進”方式是指在教學(xué)進行中指定主題的照片展示活動。在具體操作中是指依據(jù)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的相關(guān)內(nèi)容,事先確定一定的主題,然后要求學(xué)生依據(jù)主題從多角度、多層面拍出相關(guān)照片,并開展主題照片的展示活動。主題既可以指定,也可以由學(xué)生自由選擇。

2.4 情景再現(xiàn)。此種習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想“三進”方式是指以學(xué)生學(xué)習(xí)小組為單位,依據(jù)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想有關(guān)主題創(chuàng)作情景劇劇本,學(xué)生進行表演,再現(xiàn)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中的情景或表現(xiàn)當(dāng)今的現(xiàn)實生活的活動。此種教學(xué)方式賦予學(xué)生很大的空間創(chuàng)作自由,充分調(diào)動學(xué)生的積極性,能夠?qū)崿F(xiàn)文本與圖像的有機融合。

本文系吉林省教育廳“十三五”社會科學(xué)研究規(guī)劃課題《圖像化時代習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想“三進”的內(nèi)在邏輯研究》階段性成果。

(作者單位:長春中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院)

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