抓住民族音樂在課堂教學(xué)設(shè)計中的幾個要點

張寶月

摘要：中華民族的音樂文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，在小學(xué)音樂課堂中民族音樂的教學(xué)設(shè)計除了要取以各種音樂教學(xué)法之精華，更要集中華文化之精髓。在教學(xué)中細(xì)心觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，關(guān)注小學(xué)民族音樂課堂教學(xué)設(shè)計，抓住民族音樂創(chuàng)作手法、裝飾音體驗、教師示范及合理利用教輔工具的四個要點，優(yōu)化我們的音樂課堂教學(xué)。讓民族音樂藝術(shù)的種子在孩子的心中根植，讓學(xué)生心中建立牢固的文化自信。

關(guān)鍵詞：民族音樂? ?小學(xué)音樂課堂教學(xué)? ?設(shè)計要點

在國家教育部強(qiáng)勢頒布基礎(chǔ)教育學(xué)校全面推進(jìn)五育并舉的教育方針指引下，音樂作為義務(wù)教育教學(xué)課程的重要組成本部分，其教學(xué)設(shè)計、課堂形式也發(fā)生著日新月異的變化。隨著達(dá)爾克羅茲教學(xué)法、奧爾夫教學(xué)法、柯達(dá)伊教學(xué)法在音樂課堂中的逐漸推廣應(yīng)用，小學(xué)課堂教學(xué)的設(shè)計內(nèi)容也有了很多實質(zhì)性的變化，更強(qiáng)調(diào)音樂知識的體驗學(xué)習(xí)、內(nèi)化領(lǐng)悟及掌握運用的理念。對于規(guī)整的西方音樂及短小的唱游歌曲學(xué)習(xí)而言，教學(xué)理念的更新改變會給予課堂更高的學(xué)習(xí)效率。但是由于各民族文化差異，音樂文化也會存在著極大的不同。如小學(xué)教材中許多中國民族音樂，那么在課堂設(shè)計中我們教師是否可以直接套用各種教學(xué)法進(jìn)而設(shè)計課堂教學(xué)呢？筆者認(rèn)為中華民族的音樂文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，在小學(xué)音樂課堂民族音樂的教學(xué)設(shè)計中除了要取以各種音樂教學(xué)法之精華，更要集中華文化之精髓，注意抓住對民族音樂創(chuàng)作手法的理解、裝飾音體驗、教師示范及合理利用教輔工具四個教學(xué)設(shè)計要點。

一、理解民族音樂的創(chuàng)作手法

從春秋時期的《管子？地員篇》到《左轉(zhuǎn)》，再至《國語》，都對我國的民族音樂進(jìn)行了早期的記載。經(jīng)歷了千年歷史長河的洗禮，許多優(yōu)秀的中華音樂文化被沉淀、被傳承，形成自獨特的音樂創(chuàng)作手法。在小學(xué)音樂教材中，我國民族音樂的內(nèi)容占據(jù)著重要的比例。如何在知識與技能的目標(biāo)上做到明確、精準(zhǔn)呢？筆者認(rèn)為在教學(xué)中教師必須重點抓住民族音樂的結(jié)構(gòu)特點進(jìn)行重點的體驗實踐，從而實現(xiàn)教學(xué)中知識與技能的目標(biāo)。如在《春江花月夜》《沂蒙山小調(diào)》的音樂中，就為魚咬尾創(chuàng)作手法，即前一個樂句的最后一個音與下一樂句開始的第一個音相同的音樂結(jié)構(gòu)形式。又如《金蛇狂舞》中的螺絲結(jié)頂創(chuàng)作手法，即在第一個樂句中逐句遞減前面的音符，直至形成最后只剩下簡潔音符的最后頂端樂句。這些民族音樂的獨特創(chuàng)作手法都會在學(xué)生了解掌握后，對樂曲產(chǎn)生深刻的印象，進(jìn)而利用這些創(chuàng)作手法初步開展簡單的音樂創(chuàng)作。民族音樂需要傳承，更需要發(fā)展。當(dāng)我們的孩子開始理解運用簡單的民族音樂創(chuàng)作手法時，中華民族的音樂文化自信的種子就會根植在孩子們的心中，我們的民族的音樂藝術(shù)文化才能得以良好的傳承與發(fā)展。

二、關(guān)注民族音樂中裝飾音的審美體驗

筆者認(rèn)為在民族音樂的教學(xué)中樂曲的韻味教學(xué)必不可少，這可讓學(xué)生在聽辨、演奏、演唱中準(zhǔn)確表達(dá)民族音樂的特色精髓、獨特韻味。只有準(zhǔn)確演繹民族音樂的特點才對民族藝術(shù)作有效的傳承。老師在小學(xué)音樂課堂中怎么才能做到準(zhǔn)確教授民族音樂的獨特韻味呢？筆者認(rèn)為在課堂教學(xué)設(shè)計中要強(qiáng)調(diào)學(xué)生對裝飾音的審美體驗。

不同地域的裝飾音有著極具個性的特點，因此在民族音樂中裝飾音往往起到畫龍點睛的靈魂作用。如在民歌《楊柳青》中上滑音的使用，使學(xué)生在歌曲演唱中準(zhǔn)確把握揚州小調(diào)婉轉(zhuǎn)細(xì)膩的風(fēng)格;又如在東北民歌《茉莉花》中上滑音的使用，學(xué)生可以在演唱實踐中盡情表現(xiàn)東北爽朗、潑辣的人文藝術(shù)情感;《漁舟唱晚》中全音符標(biāo)記波音記號的使用，會讓學(xué)生在欣賞樂曲的時候仿佛置身傍晚時分湖面的波光漣漪，悠然自得。

因此在小學(xué)民族音樂教學(xué)的設(shè)計中關(guān)注樂曲里裝飾音的審美體驗，可以幫助小學(xué)生直觀生動地理解音樂形象，感受民族音樂的獨特魅力。

三、重視教師在民族音樂教授中的范奏、范唱

在民族音樂的教授中創(chuàng)作手法及音律特性固然要，需要作為重點的知識技能目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)，然而作為義務(wù)教育核心目標(biāo)之一——情感態(tài)度價值觀目標(biāo)，更需要教師做到以情動人、以情育人。小學(xué)生學(xué)習(xí)多用形象思維，對教師的期望值高，模仿能力強(qiáng)。教師在表現(xiàn)民族音樂時，直接示范除了能直接表現(xiàn)音律外，教師在示范演唱、演奏民族音樂時欲揚先抑的身韻，音、韻合一的音律民樂特性狀態(tài)，就很容易突顯在學(xué)生面前，能直接有效幫助學(xué)生從視聽角度去體驗民族音樂的韻味。因此在課堂教學(xué)中必須設(shè)計教師在學(xué)生面前的直接范奏、范唱音樂這點顯得尤為重要。

四、合理利用教輔工具加深體驗

在民族音樂的教學(xué)中，體驗實踐直接影響著民族文化藝術(shù)的傳承，而在教學(xué)中的探究、創(chuàng)新則直接關(guān)系著民族藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展。小學(xué)生思維活躍，活潑好動，因此在課堂教學(xué)中充分使用教輔工具加深孩子對民族音樂的切身體驗是非常有必要的。如在《古琴——關(guān)山月》的教學(xué)中，節(jié)奏平緩、旋律綿長，如果在教學(xué)中只有視聽體驗，學(xué)生就會容易產(chǎn)生審美疲勞，難以保持學(xué)習(xí)興趣，保證教學(xué)效果。老師在課堂此課的教學(xué)中制作簡單的古琴模型，讓學(xué)生能動手感受古琴彈撥的手感，結(jié)合音樂聽賞，進(jìn)而加深對音樂的體驗，會增加課堂良好的學(xué)習(xí)氛圍。因此在課堂中適時加入便于每個學(xué)生運用的教輔工具進(jìn)行探究實踐，不但能對體驗民族音樂的韻律有所幫助，還能對民族樂器的發(fā)聲原理，演奏手法有深刻的了解。

民族音樂藝術(shù)的傳承與發(fā)展任重而道遠(yuǎn)。筆者總結(jié)作為小學(xué)音樂教師，我們應(yīng)該在教學(xué)中細(xì)心觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，關(guān)注小學(xué)民族音樂課堂教學(xué)設(shè)計，抓住對民族音樂創(chuàng)作手法的理解、裝飾音體驗、教師示范及合理利用教輔工具的四個要點，優(yōu)化我們的音樂課堂教學(xué)。讓民族音樂藝術(shù)的種子在孩子的心中根植，讓學(xué)生心中建立牢固的文化自信。

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[3]尹紅.新課程音樂教學(xué)設(shè)計[M].西南大學(xué)出版社，2013.

（作者單位：珠海市香洲區(qū)榮泰小學(xué)）