適度與親切：關(guān)于古代文化常識試題編制的思考

戴利焰

古代文化常識教學，是當前高中階段語文教學必不可少的部分。了解并掌握必要的文化知識，對學生解讀高中語文教材尤其學習古詩文以及提升學生的人文素養(yǎng)等都有巨大影響。《殽之戰(zhàn)》中，晉國新君為什么不惜撕破臉皮要和秦穆公（那可是他的外公和晉國的恩人）開戰(zhàn)？又如《阿Q正傳》中，趙太爺為什么不允許阿Q姓趙？如果了解了姓氏的來歷和意義，那么這些“問題”都不是問題了。

從2014年開始，高考中恢復了對古代文化常識的考查，高中語文新課標2017年高考大綱在古詩文閱讀理解部分，增加了“了解并掌握常見的古代文化知識”。但是，從近幾年的高考試題分析來看，該題的得分率不高，學生對古代文化常識的了解與掌握情況并不理想。以2018屆深圳市一模為例，第11題即文化常識題全市均分1.21，為客觀題得分率最低。

造成這一尷尬現(xiàn)狀的原因，歸納起來是“三不”。師生不重視，忽視古代文化常識教學，沒有給予時間保障和必要的講授;教學不系統(tǒng)，古代文化常識散落在教材的各個角落，教師或講或不講，隨意性較強;效果不明顯，盡管有時為了考試，老師會總結(jié)教授，但教學方法單一，學生不感興趣也缺少學習方法，因此教學效果低。

但不容否認，這些年的古代文化常識試題命制也存在過偏過冷過于生硬等問題，失度和僵硬造成師生應對失據(jù)，盲目隨意。

一、試題的深度

古代文化常識試題首先被詬病的也是師生們最擔心的是試題的深度。下面是2019年全國卷Ⅲ第11題：

下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.殷紂為商代末代國君，在位期間統(tǒng)治失控，好酒淫樂，暴殮酷刑，是有名的暴君。

B.武王是周文王之子，繼承其父遺志，聯(lián)合眾多部族與商激戰(zhàn)，滅商，建立周王朝。

C.三晉，春秋末韓、趙、燕三家分晉，戰(zhàn)國時期的韓、趙、燕三國，史上又稱“三晉”。

D.令尹，春秋戰(zhàn)國時期楚國設置的最高官位，輔佐楚國國君，執(zhí)掌全國的軍政大權(quán)。

答案選C，三晉指春秋末韓、趙、魏三家分晉。這應該是沒有問題的，但是，三家分晉在中國歷史上實在是一個小事件，無論如何算不上“常識”。同樣的問題也如全國卷I第11題的A項，“諸子百家是先秦至漢初學術(shù)派別的總稱，其中又以道、法、農(nóng)三家影響最深遠。”對大學文科教授而言，這顯然是常識，但對高中理科生來說，“諸子百家”聽說過就不錯，至于它出現(xiàn)的年代及顯學代表就知之甚少乃至一無所知了。

再比如下面一道試題：

5.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.太祖，作為帝王廟號使用，多為創(chuàng)基立業(yè)者，常見于開國皇帝，如宋太祖、明太祖等。

B.金陵，即現(xiàn)在的南京，曾名“建康”“鄴都”，史上曾是東晉、吳、宋、齊、梁、陳六個朝代的都城。

C.“幸其第”中的“幸”特指皇帝親臨某地，“幸其第”的意思就是皇帝到他的宅第去。

D.卒，在《禮記》中指大夫的死;另外天子死稱“崩”，諸侯死稱“薨”，士死稱“不祿”。

命題人在設置該題時還自言“這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等”，他們進一步解釋說，B項，“曾名……‘鄴都”不正確，南京在東吳時曾名“建業(yè)”，“鄴都”在今邯鄲臨漳，是三國曹魏的都城，不是指南京。對這樣的試題與解說，我們只能說，我們是人不是神！

顧名思義，常識就是普通知識，也指從事各項工作以及進行學術(shù)研究所需具備的相關(guān)領域內(nèi)的基礎知識，所以，古代文化常識也就是最基本的古代文化知識，而學生的這部分知識也主要源自他們的語文教材中涉及到的中國古代文化相關(guān)內(nèi)容。如果試題距離他們的視角太遠，他們只能靠運氣。

二、試題的廣度

下面是近三年九套古代文化常識試題考查的知識點與對應范疇表。從表中不難看出，試題主要集中在與古代國家政治管理密切相關(guān)的古代職官、王權(quán)儀制等方面，如上面列舉的卷III，四個選項分別考查了兩個帝王名字、一個政治事件、一個職官，存在著過于偏狹的傾向，未能全面立體地考查學生的古代文化知識素養(yǎng)。

擴大文化常識的考查范圍。古代文化常識包羅萬象，涉及人的稱謂、行政體制、古代職官、天文歷法、歷史地理、科舉學制、風俗禮儀、飲食器用、文學書畫、音樂舞蹈、文化典籍等方面，尤其是那些最有價值也最值得學生了解、對當代還有借鑒意義甚至引領意義的知識，都應該輪流進入試題。

增加考查的廣度，還可以讓四個選項分屬不同領域，淡化對帝王、職官等的考查，而將空間留給其他更富文化含量、更有現(xiàn)代生命力的常識。

三、試題的精度

說“精度”，意思是希望試題命制在顧及考查范圍的選擇、難度的把握之余，還能再親切些，照顧到考生的應考心態(tài)和知識儲備，能照顧到平時的教學和閱讀材料本身。

如前所述，高考文化常識試題應該與教材聯(lián)系起來，這可以讓學生感受到平時學有所考，從此更多地親近教材。我們可以參照這樣的試題：

（臺灣2013學年度學科能力測驗）下列有關(guān)古代文化知識的敘述，正確的選項是：

A.孔門四科為德行、言語、政事、文學。

B.古人以二十歲為成年，一般貴族男女，于該年行冠禮。

C.諸葛亮《出師表》：“先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂。”“崩”，在古代為帝王過世的用語。

D.張岱《西湖七月半》：“杭人游湖，巳出酉歸。”“巳出酉歸”，是指：天未亮即出門，傍晚才回家。

E.吳敬梓《范進中舉》：“范進進學回家，母親、妻子俱各歡喜。”“進學”，是指：范進經(jīng)“童試”及格，考取秀才。

這道試題緊扣教材，學以致用。后面的三項全部源于他們所學的課文，從教材中發(fā)掘考試素材，引導學生扎扎實實地將教材學深學透，這有利于落實平時的課堂教學而不是孤立地死記硬背。

提高試題精度也可以與閱讀材料聯(lián)系起來。解答語文試題一般要根據(jù)平時的積累，但也應該結(jié)合具體的語境分析，盡量摒棄那種在文中找一個名詞孤立考查學生的所謂積累。

如2019年全國卷II第11題就體現(xiàn)的較好：

下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確一項是

A.繆公即秦穆公，春秋時秦國國君，在位期間任用賢臣，使國力趨強，稱霸西戎。

B.湯武即商湯與孫武的并稱，他們二人均以善于用人用計，戰(zhàn)功赫赫，留名于青史。

C.變法是指對國家的法令制度作出重大變革，商鞅變法為秦國富強奠定了基礎。

D.黥是古代的一種刑罰，在犯人臉上刺上記號或文字并涂上墨，在刑罰之中較輕。

其中B項解說錯誤，“湯武”指的是商湯與周武王的并稱。文中商鞅游說秦穆公不要拘泥于“一道” “法古”，“故湯武不循古而王”，此“武”稱王，顯然不是孫武。

一言以蔽之，高考對教學有指揮棒作用，好的試題能引導教學，反之則只會走偏搞僵。命制出適度、親切而又有積極導向的古代文化常識試題，任重道遠。

[作者通聯(lián)：廣東深圳市第二高級中學]