新時(shí)代黨校哲學(xué)教學(xué)改革思路研究

黃傳國(guó)

摘要：由于我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來(lái)越迅速，導(dǎo)致我國(guó)黨校哲學(xué)教學(xué)受到國(guó)外文化的沖擊，從而需要我國(guó)黨校哲學(xué)教學(xué)能夠積極面對(duì)挑戰(zhàn)，加快黨校哲學(xué)教學(xué)的改革速度，從教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方法等方面對(duì)黨校哲學(xué)教育進(jìn)行改革和創(chuàng)新，使得我國(guó)黨校哲學(xué)教學(xué)能夠更加貼近新時(shí)代需求。基于此，本文對(duì)新時(shí)代黨校哲學(xué)教學(xué)改革思路進(jìn)行簡(jiǎn)要研究。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;黨校;哲學(xué)教學(xué);改革思路

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2020）04-0-01

在開展黨校教育教學(xué)的過(guò)程中，哲學(xué)教學(xué)一直占有重要地位。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，黨校哲學(xué)教學(xué)活動(dòng)在實(shí)際開展過(guò)程中出現(xiàn)了各種問題，比如課程設(shè)計(jì)與時(shí)代發(fā)展不符以及課程體系不夠健全等。因此，新時(shí)代背景下，黨校相關(guān)教師應(yīng)該結(jié)合哲學(xué)教學(xué)特點(diǎn)以及時(shí)代需求，對(duì)黨校哲學(xué)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行不斷創(chuàng)新，進(jìn)而打造出更具時(shí)代特色的哲學(xué)教學(xué)體系，推動(dòng)黨校哲學(xué)更好的發(fā)展。

一、新時(shí)代黨校哲學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀

1.哲學(xué)教學(xué)的難度較大

在對(duì)學(xué)員進(jìn)行黨校教育的過(guò)程中，哲學(xué)學(xué)科相較其他學(xué)科的教學(xué)難度更大一些，復(fù)雜抽象的哲學(xué)內(nèi)容導(dǎo)致學(xué)員的學(xué)習(xí)積極性得不到充分調(diào)動(dòng);甚至很多學(xué)員在學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)厭學(xué)情緒，進(jìn)而影響到哲學(xué)實(shí)踐課的開展。另外，出現(xiàn)以上問題的原因還在于黨校對(duì)哲學(xué)學(xué)科的教學(xué)重視度不夠，導(dǎo)致學(xué)員的學(xué)習(xí)積極性不高，進(jìn)而形成惡性循壞，最終導(dǎo)致黨校哲學(xué)教學(xué)質(zhì)量逐漸下降。

2.哲學(xué)教學(xué)內(nèi)容脫離時(shí)代

目前，很多黨校在進(jìn)行哲學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，所選擇的哲學(xué)教學(xué)內(nèi)容與時(shí)代脫軌，沒有對(duì)內(nèi)容進(jìn)行及時(shí)更新;哲學(xué)教學(xué)的內(nèi)容依然局限在馬克思哲學(xué)理論知識(shí)范疇內(nèi)，在實(shí)際教學(xué)中也沒有結(jié)合時(shí)代需求對(duì)新問題、新現(xiàn)象進(jìn)行融合;同時(shí)，社會(huì)主義哲學(xué)的最新研究成果也沒有出現(xiàn)在實(shí)際教學(xué)內(nèi)容中，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)員的三觀以及思維能力得不到有效引導(dǎo)和鍛煉，失去了開展黨校哲學(xué)教學(xué)活動(dòng)的價(jià)值。

3.哲學(xué)教學(xué)模式不夠創(chuàng)新

很多黨校在對(duì)學(xué)員進(jìn)行哲學(xué)教學(xué)的過(guò)程中依然采取傳統(tǒng)教學(xué)模式，也就是以教師講解為主。通過(guò)這種“灌輸式”的教學(xué)模式，不但沒有使學(xué)員的主體地位呈現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)也限制了學(xué)員的思維發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)員處于被動(dòng)狀態(tài)，大大降低了學(xué)員對(duì)哲學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，最終使得哲學(xué)教學(xué)的生動(dòng)性、深刻性丟失，教學(xué)質(zhì)量也在逐漸下降。

二、新時(shí)代黨校哲學(xué)教學(xué)改革思路

1.對(duì)黨校哲學(xué)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行革新

在進(jìn)行黨校哲學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，需要結(jié)合實(shí)際問題對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行完善和革新，促使黨校哲學(xué)教學(xué)內(nèi)容越來(lái)越充實(shí)，能夠符合新時(shí)代的需求[1]。

在對(duì)黨校哲學(xué)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行革新的過(guò)程中，應(yīng)該將建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，以及建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)和核心價(jià)值觀作為革新依據(jù)，進(jìn)而促使學(xué)員能夠得到更加正確的三觀指導(dǎo);同時(shí)，教學(xué)內(nèi)容還需要向馬克思主義理論基礎(chǔ)知識(shí)的普及以及相關(guān)能力培養(yǎng)方向進(jìn)行轉(zhuǎn)變，進(jìn)而加強(qiáng)黨校哲學(xué)教學(xué)內(nèi)容與新時(shí)代背景下實(shí)際問題之間的密切聯(lián)系，使得黨校哲學(xué)教學(xué)內(nèi)容更具時(shí)代性以及實(shí)用性。

因此，黨校相關(guān)教師應(yīng)該對(duì)現(xiàn)下的問題進(jìn)行深度研究，同時(shí)還需要將馬克思主義哲學(xué)理論的最新研究成果融入到黨校哲學(xué)教學(xué)內(nèi)容中，進(jìn)而使得教學(xué)內(nèi)容更加豐富;另外，黨校還需要對(duì)哲學(xué)課程體系進(jìn)行完善，保證學(xué)員所學(xué)到的內(nèi)容能夠涵蓋更多領(lǐng)域。

2.對(duì)黨校哲學(xué)教學(xué)方式進(jìn)行革新

哲學(xué)課程是一門擁有其獨(dú)特魅力的學(xué)科，通過(guò)在黨校教育中對(duì)學(xué)員進(jìn)行哲學(xué)教學(xué)，不但能夠鍛煉學(xué)員的思維能力，同時(shí)還能夠促使學(xué)員使用辯證思維對(duì)各種問題進(jìn)行理解和分析，最終找到正確的處理方式[2]。但是，目前很多黨校在對(duì)學(xué)員進(jìn)行實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中，并沒有采用符合時(shí)代需求的教學(xué)方式，導(dǎo)致學(xué)員無(wú)法領(lǐng)悟到哲學(xué)的真正魅力，進(jìn)而大大降低了學(xué)員對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。因此，就需要相關(guān)教師能夠?qū)h校哲學(xué)教學(xué)方式進(jìn)行革新，以此激發(fā)學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)員積極參與到哲學(xué)學(xué)習(xí)中。

由于哲學(xué)是一門具有較強(qiáng)規(guī)律性以及抽象性的學(xué)科，所以在實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中，教師不能對(duì)學(xué)員進(jìn)行簡(jiǎn)單的理論講解和說(shuō)教，這樣會(huì)顯得教學(xué)內(nèi)容過(guò)于空洞，進(jìn)而無(wú)法引發(fā)學(xué)員的共鳴，也就失去了對(duì)其進(jìn)行哲學(xué)教學(xué)的意義。基于此，首先，需要教師能夠采取更加靈活的教學(xué)方式進(jìn)行實(shí)際教學(xué)，將自己由教學(xué)主導(dǎo)者這個(gè)角色中抽離出來(lái)，轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義的研究者，以及哲學(xué)教學(xué)活動(dòng)的組織者;其次，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入研究，結(jié)合不同的內(nèi)容制定不同教學(xué)方式，比如采取課內(nèi)外結(jié)合的教學(xué)方式、理論加實(shí)踐的教學(xué)方式等，使學(xué)員的參與積極性以及學(xué)習(xí)主動(dòng)性得到充分調(diào)動(dòng)，進(jìn)而提升學(xué)員的學(xué)習(xí)效率 。

3.對(duì)黨校哲學(xué)教學(xué)手段進(jìn)行革新

由于我國(guó)科學(xué)技術(shù)在不斷進(jìn)步，并且已經(jīng)滲透到各個(gè)領(lǐng)域中，所以在對(duì)黨校學(xué)員進(jìn)行哲學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，相關(guān)教師也應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，改變自身的教學(xué)手段，將科學(xué)技術(shù)與傳統(tǒng)教學(xué)手段相融合，使現(xiàn)在的教學(xué)手段更加符合學(xué)生需求，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣;同時(shí)還能夠利用相關(guān)圖片或者視頻等輔助資料，使得抽象的哲學(xué)內(nèi)容更加生動(dòng)具體，進(jìn)而促使哲學(xué)知識(shí)的難度得到有效降低。

基于此，黨校應(yīng)該對(duì)哲學(xué)教學(xué)活動(dòng)的開展提供一定支撐，為其支配先進(jìn)的多媒體教學(xué)設(shè)施，使學(xué)員能夠更直觀的觀察到哲學(xué)研究的最新成果，使學(xué)員的視覺以及聽覺得到充分調(diào)動(dòng)，將那些復(fù)雜難懂的理論知識(shí)變得更加簡(jiǎn)單化以及形象化，促使學(xué)員能夠熟練的掌握和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。比如，在對(duì)黨校學(xué)員進(jìn)行實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中，教師可以將現(xiàn)代信息技術(shù)融入到教學(xué)活動(dòng)中，利用多媒體設(shè)備為學(xué)生呈現(xiàn)出近幾年國(guó)內(nèi)外發(fā)生的各類重大事件;同時(shí)將這些內(nèi)容融入到哲學(xué)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，進(jìn)而使哲學(xué)教學(xué)的時(shí)效性得到有效提升，還能夠促使學(xué)員的視野得到開闊，最終推動(dòng)黨校哲學(xué)教學(xué)活動(dòng)更好的開展 ;。

結(jié)語(yǔ)

在新時(shí)代下進(jìn)行黨校哲學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該秉承創(chuàng)新原則，對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式以及教學(xué)手段進(jìn)行科學(xué)有效的調(diào)整，同時(shí)還需要不斷提升黨校教師的理論基礎(chǔ)以及調(diào)研能力，進(jìn)而將哲學(xué)教育的價(jià)值充分發(fā)揮出來(lái)，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程，為其提供一定的理論指導(dǎo)。

參考文獻(xiàn)

[1]費(fèi)多益.基于推理論證訓(xùn)練的哲學(xué)教學(xué)模式探索[J].科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究，2019.

[2]溫連軍.用學(xué)術(shù)講政治是黨校教育的本質(zhì)特征[J].理論學(xué)習(xí)與探索，2019.