基于民族文化的生命教育校本課程開發的必要性分析

摘 要： 當前，我國小學生命教育現狀不容樂觀，學校對生命教育重視不足，生命教育流于形式浮于表面的現象普遍存在。素質教育背景下，以民族文化為依托進行生命教育校本課程的開發，不僅能夠實現理想的生命教育效果，同時生命教育也有助于促使民族文化的傳承與發展。因此，基于民族文化的生命教育校本課程開發具有必要性。

關鍵詞： 民族文化;生命教育;必要性

隨著社會競爭的日趨激烈，社會生活節奏的加快，緊張的生活環境增大了人們生存的精神壓力。有數據研究表明：我國有近3000萬的兒童處于心理亞健康狀態，每年約25萬的青少年兒童因心理問題而放棄了自己的生命。縱觀少年兒童死因，自殺超過車禍、疾病等成為了首要因素。復雜的社會環境，影響了青少年兒童的身心健康成長，同時也彰顯了針對少年兒童開展生命教育的重要性。然而，就當前的教育而言，應試教育依然普遍存在，學校過度追求考試成績的思想，導致重“抓分”輕“育人”成為了普遍的教學模式。一味追求分數，導致學生在受教育的過程中，缺乏正確的引導，缺乏必要的人文關懷、價值關懷，生命教育缺失。長此以往，學生的思想道德品質難以得到有效的提升，人生觀和價值觀也容易出現扭曲。學生體會不到生命的意義，在遇到困難、挫折時很容易漠視自己乃至他人的生命。本文結合當前國內小學生命教育的現狀、成因等，分析基于民族文化的生命教育校本課程開發的必要性。

一、 生命教育的內涵

在研究生命教育之前，我們首先要分析何為生命教育。縱觀國內學者關于生命教育的研究，不同的學者有其獨有的理解和認知。筆者認為：所謂生命教育，即以“生命”為核心的教育，通過生命教育的開展，教會學生熱愛生命、保護生命、悅納生命，讓學生充分體會到生命的價值和意義，并能夠做到在面對困難、挫折時，能夠尊重自己以及他人的生命，樹立學生正確的生命觀。

二、 當前我國小學生命教育的現狀

（一）學校對生命教育的重視程度不高

學校教育是學生成長過程中的主要教育，學校是學生學習和生活的主要場所。而生命教育的開展，則應當以學校為依托。在素質教育的大背景下，學校應當結合社會環境的復雜性以及小學生心理成長的迅速性，本著以學生為主體的要求，積極開展生命教育。然而，就當前的小學教育而言，絕大多數學校對生命教育重視不足成為了普遍性的問題。應試教育思想的束縛，使得很多學校將教學的焦點停留在了“抓分”的層面，忽視“育人”的教育現狀，使得學校的生命教育尚缺乏系統的體系。同時，很多學校的生命教育，僅僅停留在了“生命安全”的層面，很少關照學生的心理健康。殊不知：心理健康問題是導致生命受到威脅的主要問題。這種對生命教育重視不足、認知不足的現狀，是導致學校生命教育缺失的主要原因。

（二）生命教育流于形式浮于表面

教育內容是教育目標的具體呈現，是教育活動的核心，連接著“教育者”“受教育者”兩大主體。因此，要想實現理想的教學目標，精心設計教學內容至關重要。以小學生命教育為例，學校應當結合學生的實際情況，形成系統化的課程體系，將生命教育滲透到學科教育中，從生命安全、生命健康等不同的角度，開展全方位的教育，促使學生的身心健康成長。而就當前的小學生命教育而言，生命教育流于形式浮于表面的現象普遍存在。一方面，學校的生命教育內容單一，絕大多數的生命教育內容以生命安全為主，對心理健康教育的教育不足;另一方面，部分學校的生命教育，以應付檢查為主，并沒有將生命教育落到實處。這種應付性的生命教育，使得學生在參與的過程中，很難收獲到與生命有關的知識與技能，最終生命教育失去了應有的意義，而學生依然難以充分體會到生命的價值與意義所在。

三、 基于民族文化的生命教育校本課程開發的必要性

（一）課程式生命教育的開展具有必要性

關于生命教育，我們有滲透式和課程式之分。所謂滲透式，即將生命教育責任落實到學科教育中，各學科教師在開展教學時，結合教學內容積極滲透生命教育。以語文學科教育為例，在小學階段，語文是滲透生命教育的有效學科，教師在語文教學中，可以結合語文的人文教育功能，滲透有意義的生命教育。除此之外，道德與法治課程乃至數學課程，都可以滲透生命教育。然而，滲透式的生命教育效果不容樂觀，一方面：不同的學科教師對生命教育的理解不同，導致生命教育的效果參差不齊;另一方面，滲透式的生命教育，難以形成系統化的知識結構，最終導致生命教育依然難以實現好的效果。

基于此，筆者認為：針對當前小學生的思想、價值以及意識，開展課程式的生命教育具有必要性：一方面，課程式的生命教育目的性強。當生命教育成為一門課程之后，學校就會有相關的課程研究，無論是思想上還是行動上，都會對生命教育更加重視，這是促使生命教育課程發展的基礎;另一方面，當生命教育成為課程之后，教師、教材都會相繼配置，這是促使生命教育系統性、連貫性發展的有效途徑。由此可見，相比較滲透式的生命教育而言，課程式生命教育有助于取得更佳的教學效果。

（二）優秀民族文化是生命教育的有效呈現方式

貴州是一個多民族的省份。全省有49個民族成份，少數民族成份個數僅次于云南，居全國第二位。千百年來，貴州各少數民族在歷史發展、社會實踐的過程中，形成了獨有的民族、地域文化，同時也探索出了促進民族發展的生命之道、生存之道和生活之道。縱觀貴州傳統民族文化，我們不難發現：在各少數民族的傳統文化中，生命意識都有鮮活的體現，如一些傳統的民族節日、民族歌舞、民族語言、民族服飾、民族手工藝、民族競技等，都蘊含著豐富的生命與生存之道。例如，苗族的枯臟節、彝族火把節、布依族六月六等，都體現著對生命的敬仰。在這類活動中，學生可以感受到生命的起源與傳承，進而懂得尊重生命、護佑生命;而民族歌舞，如侗族大歌、布依族民歌以及各民族的喪葬歌等，不僅能夠對學生的心靈有較強的陶冶作用，同時也有助于讓學生敬畏生命;此外，民族手工藝、民族競技等，有助于提高學生的生命意志、生存技能。如民族競技中的賽龍舟，不僅能夠愉悅生命，同時也是生命意志的體現;而斗牛、賽馬、爬花桿等民族競技項目，不僅能夠強身健體，同時也是生命意志的體現。

綜合以上分析可見：貴州作為一個多民族的省份，千姿百態的民族文化中，均有生命意識的鮮活體現。民族文化是對學生進行生命教育的載體，讓基于民族文化的生命教育校本課程開發顯得更加具有必要性。

（三）基于民族文化的生命教育具有自然性和生活性

貴州的民族文化中，有著強烈的生命意識。立足教育文化的視角，生命教育作為一種獨特的教育方式，基于民族文化的生命教育，具有自然性、生活性、體驗性等特點。主要如下。

首先，自然性。自然性是指生命的形成、成長和發展等都是一個自然的過程。對學生進行生命教育，不應當是強制的，而應當本著對生命的尊重與關愛的心理，本著呵護生命的態度，讓學生在此過程中感知生命本真，體會到生命的可貴。

其次，生活性。生活與生命，其實也就是一回事。針對小學生的生命教育，不能是長篇大論，必須立足學生的生活，方能讓學生對知識的本身有更加深刻的認知，提高學生的領悟能力。貴州民族文化中，有很多涉及生命教育的內容，而這些內容都與學生生活息息相關。尤其是傳統民族祭祀、慶典、節日活動，對很多學生而言，都是有親身實踐經歷的。將這些民族文化的內容作為生命教育的一部分，是全面提高生命教育效果的關鍵所在。

由此可見：民族文化與生命教育之間，其實有千絲萬縷的關系。基于民族文化的生命教育校本課程開發，能夠促使生命教育回歸自然、回歸生活本身，讓學生有更強的體驗感，為良好的生命教育效果奠定基礎。由此可見，基于民族文化的生命教育校本課程開發具有必要性。

（四）生命教育有助于促進民族文化的傳承

民族文化是對學生進行生命教育的有效途徑。眾所周知，近年來，外來文化的沖擊，使得我國很多優秀的傳統文化出現斷層現象。而基于民族文化的生命教育開展，則是促進民族文化傳承與發展的關鍵手段。

首先，生命教育有利于拓寬民族文化傳承的渠道。在民族文化傳承方面，我們首先要思考一個問題：如今，傳統民族文化，尤其是地方民族文化，傳承的途徑是什么？在互聯網信息背景下，我們悲哀地發現：傳統的民族文化逐漸淡出人們的視野，當前的很多青少年，對西方文化過度追崇。而一些原本很有鄉土氣息的民族文化，如端午節的賽龍舟，如今也不那么熱鬧。在此背景下，針對中小學生開展基于民族文化的生命教育課程，能夠讓學生在學習生命教育知識的過程中領悟傳統文化的真諦，可以說：這是一個相輔相成的過程，也是一個“一石二鳥”的過程，既實現了生命教育的目的，同時也促使了傳統文化的傳承與發展，讓傳統文化的傳承渠道更加寬廣。

其次，生命教育豐富了傳統文化教育的內涵。在生命教育中，如果教師僅僅是給學生講解一些新聞事件、案例等，勢必會讓學生被冷冰冰的數據所震撼，同時也不利于學生的心理健康發展。而將生命教育與傳統文化有機整合起來，尤其是借助一些傳統的小故事，能夠有效地豐富傳統文化教育的內容，同時促使生命教育目標的實現。

（五）是不斷完善小學生命教育課程體系的有效途徑

在教育改革不斷深入發展的背景下，“培養全面發展的人”成為了教育改革的目標和使命。而針對小學生的生命教育，則有助于促使學生的身心健康發展。針對當前小學教育中生命教育缺失、流于形式浮于表面的現狀，筆者認為：基于民族文化的生命教育校本課程開發，一方面有利于轉變學校應試化的教育理念，促使教育者充分認識到對學生進行生命教育的重要性，改變過去生命教育流于形式浮于表面的現狀;另一方面，以生命教育為依托，立足民族文化開發生命教育課程，有助于不斷完善小學生命教育的課程體系，同時促使小學生命教育呈現課程式教育與滲透式教育的共同發展，為取得最佳的生命教育效果奠定基礎。

綜上所述，在素質教育的背景下，因民族文化中蘊含著豐富的生命教育內容，生命教育則有助于促使民族文化的傳承與發展，結合當前小學生命教育的現狀，筆者認為：基于民族文化的生命教育校本課程開發具有必要性。

參考文獻：

[1]徐潔潔.小學生命教育現狀及其對策的研究：以昆山市朝陽小學為例[D].蘭州：蘭州大學，2013.

作者簡介：? 吳漢巧，貴州省都勻市，貴州省都勻市勻東鎮洛邦白泥田中心完全小學。

基金項目：貴州省教育科學規劃課題《基于民族文化的生命教育校本課程開發與實踐之研究》（主持人：吳漢巧，項目編號：2016A012）。