“孤獨”“靈感”與創作

張智學

【摘 要】靈感一直被認為是一種不可知的狀態，柏拉圖稱之為“迷狂”，后世的許多作家詩人，也多稱贊“靈感”的美妙之處。由于靈感的產生涉及眾多方面，使其仍然具有神秘色彩。本文著重探討“孤獨”與靈感以及創作的關系。

【關鍵詞】孤獨;靈感;藝術創作

中圖分類號：J04文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）11-0216-02

自古以來就有很多人關注藝術家進行創作的問題，除了研究作品之外，也不斷研究創作主體——什么時候能夠創作出更好的作品。很多時候，都逃不掉勤奮學習、積累經驗和靈感到來這兩種情況，一種是人為可以主觀控制的;另一種看似是不能人為控制的，而實際上，靈感的產生與勤奮學習、積累經驗是有關系的。然而，除了與勤奮學習、積累經驗和靈感之外，本文著重從創作主體的精神狀態——孤獨這個角度，來論述與靈感以及創作的關系。

一、孤獨與靈感的含義

“孤獨”這個詞，有以下含義：一是幼兒無父和老而無子。二是孤立無援，孤單無助。三是孤單寂寞。四是少數。本文中所探討的“孤獨”更偏向“孤單寂寞”。

“靈感”這個詞在中國古代并沒有出現，只有相類似的如“應感之會”。其多是一種神奇的感覺，靈感到來之際能夠讓作者有“海浪洶涌卷天去”的浩蕩平坦之勢，文思泉涌即是如此。而當靈感沒有到來的時候，寫文章頗有“坎坷山路難攀越”的崎嶇顛簸之感。在西方，最初則有柏拉圖“迷狂”之說，即是一種狂亂、與正常時候不同的狀態。在第7版《現代漢語詞典》中，對“靈感”解釋如下：“在文學、藝術、科學、技術等活動中，由于艱苦學習，長期實踐，不斷積累經驗和知識而突然產生的富有創造性的思路。”

二、孤獨讓客體強烈主觀化

孤獨的時候，全世界都充斥著主觀情感。外界的一切事物都極其容易被賦予主體的情感，而主體不一定能夠完全承受住這種感情，只能進行發泄。創作則是一種方式，利用創作的快感來抵消內心的情緒。此外，由于創作個體陷入孤獨狀態，更容易引發深思，即發呆、思考的狀態，能夠更充分地和內心潛意識進行交流，繼而容易激發出靈感。由于情感迫切地需要傾泄，而只有靈感能夠做到使其傾泄速度增大。柏拉圖所說的“迷狂”，便在于“迷亂”“癲狂”的非正常狀態。孤獨的個體更多處于沉靜狀態，更多與自我對話，進而更容易逃離現實的世界。

對于寫作者來說，文字表達的，更多是內心的深思愁思，是在孤獨狀態下對世界、對人生、對生活、對自我的思考。由于孤獨是一個人的狀態，更是內心處于孤立的狀態，因此，這個時候外界的人、事、物都是與孤獨者內心隔離開的。寫作者更能以上帝的視角，或者是一種救世主、偉大哲學家的角度來審視整個世界，包括自己。由此產生的思考和感想，同主觀對客觀世界篩選后的物像，結合形成一種境界。外界的種種物像已經不再停留在其表面的意義上，對于孤獨者來說，客觀物像已經被自己賦予了強烈的感情和非凡的意義。它們的存在是激發起感情也是抒發感情的。

三、孤獨與原生態思維

原生態思維，在這里是指沒有受到污染的思維，傾向于思維的純潔性。是一種天然單純的狀態。雖然孤獨無法讓一個人完全回到這種狀態，但至少會讓一個人回到這種狀態的“一些”。孤獨的時候，主體已經將自己與這個世界相隔離，因此其思維也不會受到雜亂外界的影響。原生態的思維能將主客體更好地結合在一起，猶如“神與物游”。正是因為思維處于一種沒有被破壞的狀態，這時候的想象力、注意力、思想凝聚力能夠更容易、更高效出現，也有利于靈感的產生與爆發。能夠將所見之像更加全面呈現在內心之上，同時未曾所見之像也能夠通過想象更容易地呈現在內心之上，為創作提供了豐富多樣的素材。

原生態思維能夠被美好的外界塑造出新的模樣，物與思維和心能夠更好地結合在一起。就如朱光潛先生所說的“只要有一點實事實物觸動他們的思路，他們立刻就生出一種意境，在一彈指間就把這種意境渲染成五光十彩。”就像小孩子的世界更加簡單，他們的想象力也更加豐富。越是簡潔，越是容易不被其他事物所打擾，所見之物更傾向于本來的面目。同時，小孩子也更容易陷入自己想象的世界之中。與此類似的，原生態思維也能讓人更容易地陷入到自己想象的世界之中——一個即將創作的藝術世界。

四、孤獨能夠讓人更加敏感

孤獨的時候，內心與外界就有一個隔膜，不能被外界打擾，也不希望被外界打擾。這時候，主體相當于創造了一個屬于自己的世界，所有的客觀事物都是這個世界的產物，包括自己。然而由于人又是群居動物，總是需要并且迫切期望得到外界（偏向人類社會）的肯定，這時候孤獨的人會變得敏感。雖然內心渴望得到認可，但是主體不會選擇直接的方式得到認可，因此會激發潛意識創作的沖動。

敏感的內心讓主體極易通過各種微小的事件，產生感情或者感想，這為創作奠定了情感基礎。另一方面，敏感讓主體更加注意客觀世界的變化，包括客觀世界存在的本來物像。客觀世界影響主觀世界的情感變化，主觀的情感變化也影響客觀世界，兩者相互促進，從而有利于主客體的相互統一，彼此交融。正如歷來被強調的“情景交融”，孤獨所造成的敏感使主體想要在自己的世界中得到承認。有了情感基礎和物質基礎，創作所需要的靈感也就更容易孕育而生。

五、孤獨與內心平靜

如上所述，一個人處于孤獨的時候更偏向一個人的世界，不希望、不愿意被外界打擾，獨自在自我的世界中沉思。雖然主體的感情和思想會波濤起伏，但是其內心一定是平靜的。內心的平靜與安詳，是不受外界喧囂嘈雜和浮躁不安所影響。內心安靜能夠讓一個人的注意力更加集中，有利于物我的相互交融。

平靜的內心所見之物也必然恬淡自然、意境深遠、開拓非凡。華茲華斯說：“詩是強烈感情的自然流露。它起源于在平靜中回憶起來的情感。”他所強調的“平靜”，外化則是“孤獨”的狀態。如禪宗，多有打坐的要求，就是通過冥思讓人達到一種內心平靜安詳的狀態，能夠平和地回憶自己過往的事情而不會被感情影響，如同身臨仙外之境而神情怡然。這種“神情怡然”的狀態有利于靈感的產生和創作的進行。當然，不僅是文學上的創作，包括科學技術的“創作”、學術的“創作”，都需要這種“孤獨”的狀態。因為唯有這種“孤獨”的狀態才能讓一個人更加全神貫注地去做一件事。

相比較而言，在浮躁的環境下，創作主體根本無心思無精力專注于某方面專業領域，創作更無從談及，更無須說進行“靈感”類型的創作。畢竟“孤獨”的沉靜是獨自的，不能受外界干擾的。這樣就導致文學的創作更加浮躁，沒有文學價值或者文學價值含量低。文學的創作過程是離不開“孤獨”過程的。

六、結語

綜上所訴，雖不能保證“孤獨”狀態下一定能夠產生靈感，但是可以肯定的是，孤獨狀態更容易產生靈感。同時，“孤獨”本身也有利于主體進行創作，比如，更加注意自身與客觀事物，能夠融合主客體等。雖然“孤獨”看似是一種不好的情緒和狀態，至少比起“活潑”“外向”“合群”，“孤獨”則顯得更加冷清而不被眾人喜歡。

但是自古以來，凡是在藝術創作或者科學技術有所成就的人都會經歷“孤獨”。畢竟“孤獨”的狀態有利于精力、注意力的集中，而對那些人來說，“孤獨”可能也算不得是孤獨了，相反更是一種有利于創作的良好狀態。

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