祭祀舞蹈到舞臺藝術的語言轉化

楊文慧

【摘 要】上林壯族師公舞是廣西上林縣的民間祭祀歌舞，常出現在民間祭祀活動中。祭祀過程中師公載歌載舞，通過歌舞的方式與神靈溝通，以求神靈庇佑以及對始祖的崇拜等。本文從舞蹈生態學的角度出發，對上林壯族師公舞進行分析，從而進一步了解上林師公舞文化內涵，探索上林師公舞從祭祀舞蹈向舞臺藝術轉化的過程。

【關鍵詞】上林師公舞;祭祀舞蹈;語言轉化

中圖分類號：J705文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）11-0103-01

一、上林師公舞的舞蹈生態環境

（一）自然環境因子

地理環境：上林地區地處山區，側身過山崖、側身拔草成為生活常態，順邊的常態影響到師公舞的一些舞蹈動作發展。陡峭的地勢，人們在騎馬、走路、挑擔等勞動生活中會有晃顫的習慣動作，舞蹈來源于生活，人們將這種生活中的動作融入到師公舞中。順邊、晃顫也發展為上林師公舞的特色。

（二）社會環境因子

社會文化交流：中華文化淵源流長相互交流，師公舞深受中原舞與道教文化的影響，譬如罡步與禹步，就是受到巫舞與道教文化的影響。

圖騰崇拜：壯族人民自古崇拜鳳凰和青蛙，一些師公舞蹈動作就具有鳳凰、青蛙的動作特點，如“鳳凰手”“蛙型的八字蹲檔”等，可見人們將圖騰崇拜融入到舞蹈動作中，這就是舞者主觀意識受到圖騰文化的影響，將受影響后的意識在舞蹈中呈現。

二、上林師公舞的舞蹈形態

（一）典型舞蹈分析

動作名稱：麒麟跳。第一拍至第四拍，腳做麒麟步。第一拍左腳微屈膝顫動向左前小跳一步伴隨晃肩，與右腳形成丁點步;第二拍做第一拍對稱動作;第三拍向左前跳一步，同時右腳掌擦地跟上成右丁點步;第四拍靜止。第一至第二拍，左手叉腰，右手“單手握住大刀”舉于右前上方畫一個橫8，最后掌心朝上。第三拍至第四拍快速變手，食指和中指夾住刀柄，大刀逆時針頭上畫一平圓。整個動作過程干凈、質感、梗勁、神秘，具有丁點步、顫膝、晃肩等特點。音樂節奏為2/4拍，【xx xx】【xx xxx】。舞蹈節奏跟隨音樂，節奏點主要以蜂鼓為主。氣息下沉，呼吸為自然型。步伐有麒麟步，運動幅度小，以左右為中心，向前跳步成丁點步。

（二）顯要動作部位及動作流暢

下肢：雙腳通過微屈膝跳動，依次成為丁點。上肢：右手握大刀舉于右前上方畫橫8字。

上林縣地處山區，舞者在舞動時常屈膝微顫，整個動作過程呈現出快速干凈的質感，微屈膝的小顫加上晃肩給人一種很神秘的色彩。丁點步是整個舞蹈最基本的步伐，丁點步是一種步態，主要是前腳提膝腳尖虛點地，后腳作主要支撐，如果舞動過程需要轉換方向，轉換重心轉動身體即可。要求舞者一腳作支撐一腳提膝虛點，隨著舞動微微顫膝，保持彈性，肩部時而前后晃動，動作過程還需保持梗勁，身體始終微屈，透露著一種質樸神秘的情感和對神靈的虔誠。

“丁點步”“晃肩”“顫膝”為師公舞的典型動律特點，三種動作通常結合在一起出現在師公舞各個舞蹈劇目中。

三、師公舞向舞臺藝術轉化

舞臺舞蹈藝術是舞蹈編導在生活中產生靈感，對原生態舞蹈提煉、加工、美化等，并賦予一定的思想內涵，表現一定的人類情感的舞蹈作品。師公舞向舞臺藝術轉化無非是舞蹈編導對民間舞蹈的二度創作，在創作之前就需要編導對舞蹈元素的文化內涵有所了解。尊重文化屬性，創造性轉換，創新性發展。

筆者通過舞蹈生態學視角對上林師公舞進行分析，探求它的文化內涵后對其進行舞臺創作，以上林師公舞為動作元素，將師公傳奇的一生呈現于舞臺，將傳統祭祀舞蹈師公舞轉化為舞臺藝術作品，述說著對傳統文化的傳承。在后期舞蹈創作中著重保留其“晃”“顫”“丁點步”的舞蹈動律特征，并在舞蹈調度上用曲線的流動調度隱喻上林綿延的山地，音樂上也采用了典型的師公演奏樂器鑼鼓進行演奏，以老師公回憶其一生的師公事業為故事背景線，不僅是對師公文化傳承角度的隱喻，也將師公的一種人文精神呈現于舞臺。舞臺創作不僅要強調舞蹈動作元素的屬性特點，最重要的是一種符合其文化特點的情感表達，舞蹈不僅是一個民族文化的一部分，更是講述一個民族故事的有力方式。

傳統儀式舞蹈向舞臺語言轉化，某種意義上是現代思維下對傳統文化的認識與現代性轉化。在這個過程中需要深層次了解傳統文化底蘊，以專業的、準確的藝術思維進行文藝創作。推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，繼承傳統文化，發展社會主義先進文化，不忘本來、吸收外來、面向未來。這是當下舞蹈發展也需要秉承的。

參考文獻：

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