重讀吳貽弓的詩意美學

黃依婷 曹子馨

【摘 要】從《巴山夜雨》到《城南舊事》再到《闕里人家》，導演吳貽弓用其飽含的深情創作故事、細膩的筆觸抒寫故事、詩意的鏡語描繪故事，兼具內容美與形式美的統一。電影《城南舊事》更是以舒緩的節奏、內斂的情感、古典的寫意風格使得影片溢滿哀傷嘆惋，無疑是吳貽弓詩意美學的巔峰之作。本文將以《城南舊事》為例，重讀吳貽弓導演的詩意美學與人文精神。

【關鍵詞】吳貽弓;《城南舊事》;詩意美學

中圖分類號：J905 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）11-0089-01

吳貽弓導演的詩意審美有一個重要的基礎就是對所在時代與國家肩負的使命感。在他看來，社會的歷史責任責無旁貸地落在了自己的身上，傳統教育養成的對社會使命感更讓他把維護社會利益、國家利益作為自己創作的主導方向[1]。加上他不斷吸收戲曲、詩歌、散文中的創作手法，追求中國古典美學中的意境美，并放置于電影的創作之中，形成了自己獨特的詩意美學風格。而電影《城南舊事》通過小英子這條可見的線串聯了關于她的三次別離，以詩意化的鏡頭語言再現回憶中的人與事的朦朧與美好，回溯式的敘述結構書寫了年華的逝去，不僅表達了對逝去童年的緬懷與思念，更展現了在一個小孩子視角下的“社會”，挖掘出在新舊社會交替時期底層人民的生存境遇與精神困境，進而體現出導演吳貽弓獨特的詩意美學與人文精神。

一、形散意聚的回溯性敘事

中國古典美學重意而輕言，強調人物內在精神和作者主觀情感。導演采用回溯性的敘述結構將人物內心的成長歷程完美地勾勒出來，并詮釋出導演對人性的多重思考。本片以林英子的回憶展開敘事，將英子的成長歷程分為了三個篇章。第一章，惠安館傳奇。英子碰見了秀貞，那是她對這個社會第一次懵懂去感知。第二章，我們看海去。英子碰見了無奈行竊的小偷，那時的英子分不清海與天，也分不清善與惡，這是英子的第二次成長——懂得人性。第三章，爸爸的花兒落了 我也不再是小孩子。在父親死后，英子知道了生與死，與父親的離別，即是她童年時代的終結，也是她最終的一次成長——懂得生死。三個故事獨立成章，看似毫無關聯，實則暗含了導演對當時底層人民濃濃的人文關懷以及對親情、人性、生死的另一層思考。

二、詩意影像下的情景交融

意境是中國古典美學傳統的一個重要范疇。中國古典詩、畫、文、賦、書法、音樂、建筑、戲曲都十分重視意境。意境就是藝術中一種情景交融的境界，是藝術中主觀因素的有機統一[2]。電影中詩意化的鏡語將那份對韶光逝去的惆悵與感嘆發揮得淋漓盡致，實現了情與景的交融。影片伊始，鏡頭緩緩地淌出長城、駱駝、風鈴等意象，伴隨著“不思量，自難忘”的畫外音流出，詮釋出成年英子對故鄉的緬懷與思念，也使人們沉浸在那一幅幅充滿詩情畫意的意境之中，映照出導演詩意的美學風格。在父親去世的時候，鏡頭由病床上的父親轉向窗外的花兒，病房里白茫茫的哀痛場景與窗外的花兒形成了鮮明的對比，同時哀傷的樂曲配著生離死別的畫面，表達了英子內心對父親死去的悲傷與哀婉，以及對離別的無奈與惋惜。而由花開到花落的轉變，也暗喻了人由強盛到衰落的過程。影片結尾，英子與宋媽告別后，鏡頭以英子的主觀視角拍宋媽離去的畫面，鏡頭越拉越遠，在一簇簇花的遮掩下，人物在畫面中的面積越來越小，即表現了人物關系的遠離，也喻示了童年時代的遠離，詮釋了離別與成長的主題。

三、一詠三嘆的悲歡《驪歌》

電影頻繁運用重復手法，這是對古典詩歌表現手法的繼承與借鑒。“重復”又稱復沓、重言、重辭、重章，是古典詩歌經常運用的抒情手法[3]。而本片中，多次出現的《驪歌》，使整部影片都被淡淡離別的哀愁所籠罩。在英子與妞兒離別的時候，《驪歌》的音樂回蕩在人們的耳邊，恰到好處地映照了人物的內心情感——對朋友離去的哀傷，憂傷的旋律卻配上美好的回憶，給人極大的反差感，更能體會到那種離別的憂愁與悲傷，這是她的第一次離別。在小偷被抓走之后，畫面轉向教室里老師教孩子們唱歌，《驪歌》由孩子們的嘴中唱出，唱出了英子此時內心的愧疚與悲傷，她不懂為什么那么好的人會被抓走，哀婉的離別樂曲對應了英子此刻悲傷的心情，這是她的第二次離別。在父親死后，《驪歌》的歌聲緩緩流出，將那份生離死別的哀痛完美地呈現了出來，使得那份哀痛在悲傷的樂曲中顯得更為悠長，反映了英子此刻對父親離去的悲傷與無助，渲染了哀傷的氣氛，這是英子學會的最后一次離別——生離死別。

四、結語

電影通過小英子的視角來講述故事，透過她余靄而神圣的童年，挖掘出新舊社會交替時期的社會風貌，傳達了對故鄉逝去的人與事的思念與緬懷，表達了對時光流逝的無奈與惋惜。舒緩的電影節奏、內斂的情緒情感、中國古典的寫意風格使得影片溢滿哀傷嘆惋，也營造出獨屬吳貽弓的詩意美學。而這一切得益于導演對中國古典美學的探尋，也得益于導演強烈的社會責任感與深厚的人文關懷。

參考文獻：

[1]朱旭輝.吳貽弓電影中“詩意風格”的呈現[J].電影評介，2008（23）：6.

[2]彭吉像.藝術學概論[M].北京：北京大學出版社，2006-8.

[3]黃兵，雷紅英.吳貽弓電影的民族審美特征[J].新聞愛好者，2011（16）：124-125.