祭祖

王環(huán)環(huán)

中國人都有慎終追遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，過節(jié)時(shí)要祭拜故去的先人。而春節(jié)作為最為重要的傳統(tǒng)節(jié)日，在春節(jié)期間，祭拜先人更是一項(xiàng)重要的活動(dòng)。

祭祖是孝道文化的傳承。《禮記·坊記》說：“修宗廟、敬祀事，教民追孝也。”作家丁立梅在《鄉(xiāng)下的年》中寫道：“老人們搬出老黃歷，坐在太陽下，瞇縫著眼睛翻，哪天宜婚嫁，哪天祭神，哪天祭祖，一點(diǎn)不含糊。村莊變得既莊嚴(yán)又神秘。”

按照民間的觀念，自己的祖先和天、地、神一樣都是應(yīng)該頂禮膜拜的。因?yàn)榱凶媪凶诘摹霸谔熘`”時(shí)時(shí)刻刻地在關(guān)心和注視著后代的子孫們。子孫們通過祭祖儀式，不僅可以表達(dá)對(duì)先祖的追思和悼念;還可以祈求先祖，庇佑子孫出入平安、家旺業(yè)旺。

祭祖的習(xí)俗或因地域而有所不同，有的地方在年夜飯之前祭拜;有的地方在除夕夜子時(shí)前后祭拜;有的地方在初一早上開家門于門前祭拜;有些地方在除夕下午“請家堂”，初一送祖先;臺(tái)灣地區(qū)則是在除夕午后，進(jìn)行一年中的最后一次祭拜祖先。還有的地方初一在家里祭拜之后，還要去祠堂祭祖，也有上墳祭祖的，俗稱墓祭，主要是在墳地?zé)恪⑸瞎⑦蛋荨?/p>

三晉大地上，除夕到來之前，家家戶戶都要把祖先的神牌擺放在正廳堂，擺好供桌，接老祖宗一起回來過年。吃年夜飯之前，先擺放祭拜的香火和酒席，家長要率領(lǐng)全家按照長幼順序跪下磕頭、燒紙錢和念叨一些祝福的話，希望祖先吃好喝好后，能夠在來年繼續(xù)蔭庇家宅，希望來年順?biāo)鞜o比、孩子學(xué)業(yè)有成等。

對(duì)于貢品，晉北地區(qū)習(xí)慣擺五盤炒菜，五盤涼菜，五盤干、鮮水果，五盤油炸小吃，五盤稱為“供獻(xiàn)”的特制花饃，取意五福來臨。盛器都是專用的細(xì)磁小盤。晉南地區(qū)除一般供品外，特別講究全豬和全雞。全豬多由四蹄、一頭、一尾來代表，源于古代的三牲祭神。雞則是取了諧音“吉”，意喻大吉大利。另外，家庭主婦特別注重在灶君神位前隆重供上“棗山饃”。“棗山饃”用面粉嵌紅棗蒸成三角形狀，取意米面如山。上面飾以面塑的龍、鳳、如意福壽、瓜果等等。大者有十幾斤重，往往是女主人靈巧手藝的代表佳作，已經(jīng)演化成了室內(nèi)灶前陳列的面塑工藝品。不少上年紀(jì)的老人，在祭祖時(shí)，要面對(duì)列祖列宗的牌位，逐項(xiàng)匯報(bào)家中一年來發(fā)生的喜慶事件，大到起房蓋屋、娶媳、聘女、生兒增丁，小到糧收多少，生活怎樣。

春節(jié)的習(xí)俗，隨著千百年來文化的更迭日變益新，有些已經(jīng)湮沒無聞，但是對(duì)于中華民族而言，祭祀先祖的禮節(jié)卻是亙古不變的。

因?yàn)樽孀孑呡吷畹墓枢l(xiāng)，對(duì)于中國人來說是永遠(yuǎn)的根。哪怕遠(yuǎn)隔干山萬水，自己出生的那片熱土，都是游子親情、鄉(xiāng)情、精神家園的寄托和依靠。夢想需要遠(yuǎn)行，精神還須留守。年復(fù)一年的祭祀，強(qiáng)固了家族的內(nèi)聚意識(shí)，讓遠(yuǎn)行的游子始終有心安處。

老人們常說“人不可忘本”：你可以不知道自己將會(huì)去向何方，但是你一定要知道來自何處。于是，春節(jié)祭祖，便成了中國人追本溯源最高的儀式感。