新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想理論淵源

摘 要：新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想是馬克思主義政治經(jīng)濟學的最新成果，具有深厚的理論淵源，與馬克思恩格斯的政治經(jīng)濟學、列寧的政治經(jīng)濟學思想、毛澤東的政治經(jīng)濟學思想、中國特色社會主義理論體系的政治經(jīng)濟學思想是一脈相承又與時俱進的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想;馬克思主義政治經(jīng)濟學;毛澤東經(jīng)濟學思想

一、馬克思主義經(jīng)典作家的政治經(jīng)濟學思想

馬克思和恩格斯的政治經(jīng)濟學思想是新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的主要理論來源和學理依據(jù)。馬克思主義的政治經(jīng)濟學思想是一個系統(tǒng)宏大的整體，其中對資本主義生產(chǎn)方式的深刻揭露和批判，達到了一個前所未有的高度。馬克思恩格斯的經(jīng)濟思想集中體現(xiàn)在《資本論》、《共產(chǎn)黨宣言》等著作中，主要通過批判資本主義生產(chǎn)方式體現(xiàn)出來，在《資本論》中，馬克思曾深刻指出：“我要在本書研究的是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系”，最終目的是“揭示現(xiàn)代社會的經(jīng)濟運動規(guī)律”[1]。習總書記曾指出，只要《資本論》中所提出的“諸如價值規(guī)律、競爭規(guī)律、供求規(guī)律、積累規(guī)律、社會資本再生產(chǎn)的社會總產(chǎn)品實現(xiàn)規(guī)律以及利潤最大化原理”還在發(fā)揮作用，那么“馬克思主義的政治經(jīng)濟學理論體系依然閃爍著真理的光芒”。[2]他在知青歲月時期，曾閱讀過多次《資本論》，并整理出近20本讀書筆記，并在隨后的實際工作中，將馬克思主義政治經(jīng)濟學原理中的觀點運用于指導具體的經(jīng)濟工作。由此可以看出，他是一名馬克思主義政治經(jīng)濟學的學者，新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想將馬克思主義政治經(jīng)濟學的基本觀點作為自己重要的理論來源。

二、列寧的政治經(jīng)濟學思想

列寧在馬克思恩格斯的基礎上，提出了一國或多國可以在帝國主義的薄弱環(huán)節(jié)首先取得勝利的理論，他在帝國主義理論中對于帝國主義國家本質(zhì)和國際形勢有著精準的判斷，列寧認為戰(zhàn)后隨著國際資本的流動，各國不僅產(chǎn)生了本國的資本市場，也將形成國際的資本市場。正確判斷我們和帝國主義國家的關(guān)系、國內(nèi)資本市場和國際資本市場的正確關(guān)系，有利于正確把握我國經(jīng)濟發(fā)展方向。黨的十一屆三中全會以前，黨內(nèi)普遍認為對外開放是接受帝國主義向我國轉(zhuǎn)移的過剩資本，會使國內(nèi)的資本市場受制于國際資本市場。實踐表明，這一判斷并不利于國內(nèi)經(jīng)濟的發(fā)展。新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想顯然蘊涵著對于發(fā)展中國家與帝國主義國家關(guān)系的精準判斷，繼續(xù)全面深化改革、持續(xù)擴大開放等政策都是基于對這一形勢的正確判斷和帝國主義國家本質(zhì)的正確判斷。

三、毛澤東的政治經(jīng)濟學思想

毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一個理論成果，毛澤東經(jīng)濟思想是毛澤東思想的重要組成部分，毛澤東的新民主主義建設思想、社會主義改造思想和社會主義建設思想也是新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的重要理論來源。在《論十大關(guān)系》中，毛澤東指出要以蘇為鑒，探索一條適合中國的社會主義建設道路，在農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)的關(guān)系問題上，按比例協(xié)調(diào)發(fā)展，沿海與內(nèi)地、省市與省市之間協(xié)調(diào)發(fā)展.“重工業(yè)是我國建設的重點。必須優(yōu)先發(fā)展生產(chǎn)資料的生產(chǎn)，這是已經(jīng)定了的。但是決不可以因此忽視生活資料尤其是糧食的生產(chǎn)。如果沒有足夠的糧食和其他生活必需品，首先就不能養(yǎng)活工人，還談什么發(fā)展重工業(yè)？所以，重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系，必須處理好。[3]在理論內(nèi)容上，新時代提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念，協(xié)調(diào)發(fā)展思想是對毛澤東經(jīng)濟思想中關(guān)于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、區(qū)域經(jīng)濟平衡發(fā)展思想的繼承;在價值選擇上，毛澤東堅持馬克思主義唯物史觀，作出了“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”的論斷，習主席繼承并發(fā)展了這一思想，提出“以人民為中心”的重要思想。

四、中國特色社會主義理論體系的政治經(jīng)濟學思想

中國特色社會主義經(jīng)濟思想是中國特色社會主義思想的重要組成部分，包括鄧小平的經(jīng)濟思想、“三個代表”的經(jīng)濟思想、科學發(fā)展觀的經(jīng)濟思想、新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想，其中前三者是新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的重要理論來源。中國特色社會主義政治經(jīng)濟學體系始終堅持馬克思主義基本立場、基本觀點、基本方法，但中國特色社會主義政治經(jīng)濟學思想的創(chuàng)新發(fā)展，又為新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想提供了新的理論依據(jù)。鄧小平的經(jīng)濟思想是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的開創(chuàng)者，也是新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想直接理論來源，在中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展模式、發(fā)展機制、發(fā)展動力、發(fā)展戰(zhàn)略、社會主義本質(zhì)、經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量和效益相統(tǒng)一、人民群眾的重要性、協(xié)調(diào)發(fā)展、黨的領導以及有計劃有步驟地實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化等問題上，新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想創(chuàng)造性的發(fā)展了鄧小平的經(jīng)濟思想。新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想對于“三個代表”重要思想中的經(jīng)濟思想的繼承與發(fā)展主要表現(xiàn)在加強黨的建設，以加強黨對經(jīng)濟工作的領導能力、領導智慧等方面;對科學發(fā)展觀的繼承主要表現(xiàn)在綠色發(fā)展上，堅持“綠水青山就是金山銀山”。總之，中國特色社會主義經(jīng)濟思想是新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的直接理論來源。

參考文獻：

[1]習近平.對發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的再認識[J].東南學術(shù)，2001，4：28.

[2]馬克思恩格斯全集（第23卷）[M].人民出版社：北京，1972：8.

[3]毛澤東.《毛澤東著作選讀下冊》[M].人民出版社.1986.

作者簡介：

陳學柳（199602-），女，重慶城口，單位：重慶工商大學碩士研究生，研究方向：馬克思主義基本原理