從張擇端和他的清明上河圖談起

高不郎 張東海

摘 要：《清明上河圖》是張擇端繪制的我國繪畫史上最著名的作品之一，以精湛的工筆筆法記錄了北宋末年宋徽宗時期首都汴梁（今開封）清明時節(jié)郊區(qū)以及汴河兩岸的自然風光、城內(nèi)屋舍建筑和日常生活的繁華景象。這幅畫來自于民間收藏，書畫收藏，始于漢代，后由于紙張的發(fā)明和推廣使用，書畫著述積存日盛，宮廷和民間收藏漸多，但由于歷代戰(zhàn)爭頻仍，導(dǎo)致大量的名畫巨作毀壞或流失民間而未見官方著錄，開發(fā)挖掘民間的藏品，尚需大量人力物力。

關(guān)鍵詞：書畫;張擇端;清明上河圖;民間收藏;宮廷

說起張擇端，知道的人可能不多。但說起清明上河圖，不知道的人可能不多。不錯，張擇端就是清明上河圖的作者。《清明上河圖》是我國繪畫史上最著名的作品之一，繼承和發(fā)展了中國古代風俗畫和宋朝以前歷史風俗畫的風格，以精湛的工筆筆法記錄了北宋末年宋徽宗時期首都汴梁（今開封）清明時節(jié)郊區(qū)以及汴河兩岸的自然風光、城內(nèi)屋舍建筑和日常生活的繁華景象。清明上河圖以巧妙的筆墨、采用散點透視的畫法、以手卷的形式將汴京繁雜的景象和人物納入統(tǒng)一而富于變化的場景中，畫中人物多達1695人，衣著、神情各不相同，構(gòu)圖疏密有致、富有節(jié)奏感和音律變化。除此之外，尚有各種牲畜六十多匹、木船二十多只，房屋樓閣三十多棟，推車乘轎二十多件，各色人等申請氣質(zhì)不同，也充斥著戲劇性的情節(jié)沖突。

張擇端生卒年月不詳，北宋畫家，只有在《清明上河圖》第一篇跋文中對他有寥寥幾筆介紹：“翰林張擇端，字正道，東吳人也。幼讀書，游學(xué)于京師，后習(xí)繪事。本工其界畫，尤嗜于舟車、市橋郭徑，別成家數(shù)也。按向氏《評論圖畫記》云：《西湖爭標圖》《清明上河圖》選入神品，藏者益寶之。大定丙午清明后一日，燕山張著跋。”張著寫下這段跋文的時間是1186年，距離北宋滅亡1127年只有五十九年。從那時起，市面上有數(shù)十件《清明上河圖》仿作、臨本傳世。之所以斷定北京故宮所藏張擇端的《清明上河圖》為真跡，就是依據(jù)其“所繪汴京京城除了門洞部是磚砌的外，其城圈則是板筑的土墻，這正合當時的規(guī)制”。如果城墻盡是磚砌的則定為偽本，因為磚砌的墻要到明初才出現(xiàn)，這樣很多偽本均為明后所做的仿本。

明代翰林李東陽曾評價《清明上河圖》：“圖高不滿尺，長二丈有余，人行不能寸，小者才一二分，他物稱是”，說明他所見到的《清明上河圖》有二丈有余，但北京故宮博物院所藏的編入石渠寶笈三編的這卷宋張擇端《清明上河圖》長度只有528厘米，與上述描述相差了將近2米。北京故宮所藏的這卷畫是絹本設(shè)色，規(guī)格為24.8cm×528.7cm，上面有 “乾隆御覽”、“三希堂精鑒璽”、“宣統(tǒng)御覽之寶”、“宜子孫”、“嘉慶鑒賞”等皇宮印鑒，也有“東北博物館珍藏”之印，估計是曾經(jīng)流落到東北被東北博物館（現(xiàn)在的遼寧博物館）收藏過。

我也愛收藏，收藏了大量的瓷器字畫，藏品中有兩卷張擇端的《清明上河圖》，特拿來比對一番。一卷為絹本設(shè)色、規(guī)格29.7cm×630cm，后邊的跋文29.7cm×342cm，另一卷為紙本設(shè)色、規(guī)格26.4cm×571cm。這兩卷圖均比故宮博物院所藏的《清明上河圖》大。那卷紙本設(shè)色的圖前邊有明朝吳門派代表畫家文徵明的次子文嘉所題的《清明上河圖》及其印章（圖1）。圖的開始部分有“嘉慶御覽之寶”、“石渠寶笈”、“寶笈三編”（圖2）以及“張澤端制”（圖3），只是四個字“張澤端制”顯得筆墨濃重，似為后來者所題;況且“澤”也與通常所寫的“擇”不同。 圖中京城門樓前有“嘉慶鑒賞”（圖4）。后邊的跋文規(guī)格為26.4cm×65cm，為董其昌所題：昨日汴梁景，宣和第幾年，繁華尚再憶，風物正堪傳（圖5）。董其昌（1555年2月10日—1636年10月26日），字玄宰，號思白，別號香光居士，松江華亭（今上海市）人。明朝后期大臣，書畫家。萬歷十七年中進士，授翰林院編修，官至南京禮部尚書。其余部分與故宮所藏無甚差異。這卷圖中“所繪汴京京城除了門洞部是磚砌的外，其城圈則是板筑的土墻，這正合當時的規(guī)制”，這也說明這卷《清明上河圖》為張擇端的真跡，更不用說還有明朝的重臣和書畫家董其昌、畫家文征明之子文嘉的題字、皇帝的印鑒等。這卷畫是編入《石渠寶笈三編》里的。

另一卷為絹本設(shè)色，除了更寬更長外，圖開始部分的印鑒“嘉慶御覽之寶”、“石渠寶笈”、“寶笈三編”以及圖中“嘉慶鑒賞”印鑒的位置跟前述那卷圖的位置一樣（圖6），圖中“嘉慶鑒賞”印鑒的位置也在京城門樓的前方（圖7）。除此之外，在圖的末尾尚有“三希堂精鑒璽”、“宜子孫”的騎縫章（圖8），以及隨后的“宣統(tǒng)御覽之寶”、“宣統(tǒng)鑒賞”、“太上皇”等眾多印鑒（圖8）。緊接這些印鑒的，便是張著所寫下那段著名的介紹張擇端的跋文（圖9），其后是另外五人的跋文。如果說上一卷《清明上河圖》沒有乾隆皇帝的印鑒，很可能是乾隆皇帝尚未見到此卷，那么這卷上已有“三希堂精鑒璽”、“宜子孫”以及“太上皇”等昭示乾隆皇帝曾經(jīng)閱覽的印鑒，說明這卷《清明上河圖》已得到乾隆皇帝的鑒賞，當然也是編入《石渠寶笈》的。這卷絹本設(shè)色的圖規(guī)格為29.7cm×630cm，長度為630cm，兩丈有余，正符合明代翰林李東陽所評價的《清明上河圖》：“圖高不滿尺，長二丈有余-----”。說明這卷才是明代翰林李東陽所指的《清明上河圖》。

張擇端的畫不僅僅有上述所述幾幅，民間所藏尚有其他畫卷由張擇端所畫，上面均有皇宮所藏歷代皇帝印鑒。限于篇幅，這里不再贅述。在清代帝制覆滅之前甚或在八國聯(lián)軍侵華之前，這些畫都是真實存在的。

書畫收藏，始于漢代。由于漢代以壁畫為主、書則寫于竹簡之上，書法、繪畫作品在收藏中所占比例不高。書畫作品增多是在絹帛作為書畫用具之后。東漢發(fā)明了造紙術(shù)、紙張逐漸成了書畫的主要工具后，書畫作品的數(shù)量才大大增加，而朝廷中以及士大夫階層對書畫的收藏熱情幾至熾熱狀態(tài)，在收藏方面互相競爭、標榜，甚至視收藏優(yōu)劣、多寡為評定門第高低的標準之一。但皇宮內(nèi)府的收藏自是無人能比。隨后從南朝到初唐，書畫曾遭受了幾次大劫。從公元548年到公元554年，因為南北朝戰(zhàn)亂曾有皇宮內(nèi)府所藏書畫和典籍二十余萬卷被毀。公元616年，隋煬帝楊廣巡幸揚州，所藏書畫隨船于運河同行，途中因船只覆沒導(dǎo)致所載書畫大半落水。公元622年，唐朝李世民先后滅王世充、竇建德后，將兩處內(nèi)府所有藏品用船沿黃河逆流而上送往長安（今西安），行至三門峽處，因水流湍急，船只覆沒，所存書畫僅剩十分之一二。從唐代安史之亂到五代，皇宮內(nèi)府慢慢集聚起來的大量書畫名跡又因戰(zhàn)亂頻仍而毀壞。據(jù)記載，安史之亂前，內(nèi)府所藏大、小王（王羲之、王獻之）真跡158卷，平定安史之亂后，內(nèi)府所藏寥寥可數(shù)，所剩大、小王真跡僅剩28卷。