不同時代背景下日本古典文學的繁榮

賈文靜 于艷麗

摘 ?要：文學是一個時代政治、經濟、文化等條件相互交融的背景下的產物，而文學作品向來都有順應時代潮流，表達作者內心的真實感受，與讀者產生共鳴等特點，同時也能體現出每一個時代文學史上不同程度的繁榮。雖說文學獨具匠心，但也并不能完全脫離相應的時代背景，日本文學也很自然地體現出了這一特點。

關鍵詞：日本古典文學;女性文學;日記文學

作者簡介：賈文靜（1998-），女，遼寧省盤錦人，沈陽航空航天大學外國語學院日語專業本科生;于艷麗（1982-），女，漢族，沈陽人，沈陽航空航天大學外國語學院日語系講師，博士，研究方向：日語語言學。

[中圖分類號]：I106 ?[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-09--02

日本古典文學史上，通常將明治以前，即奈良時代至江戶時代的文學稱為古典文學，分別劃分為上代，中古，中世，近世各時代，而明治以后稱為近現代文學，日本的近代文學與現代文學并沒有明確的劃分，也可見其對文學持有的嚴謹態度。在我國的漢字傳入日本以前，古代日本人并沒有用文字記錄這一方式，只有口傳文學這種形式，字面意義上，就是民眾口口相傳的文學。而且在古代，日本人十分崇尚神靈，認為其有著至高無上的力量與地位。因此，口傳文學主要傳頌的就是神話傳說這一類主題，而且日本的地理位置相對偏僻，是海上島國，可以說隔絕了外界的環境，與各個國家的交流甚少，因此這一特征幾乎貫穿日本社會發展。而在5世紀初期，漢字通過百濟（歷史上中國東北與扶余人共同建立）的學者阿直岐與王仁等人傳入日本，阿直岐也被稱為第一位把漢字帶去日本的人。自此，日本產生了記載文學，也實現了從口傳文學向記載文學轉變的重大突破。

一、上代文學

710年，日本天皇遷都平城京，也就是如今的奈良縣，歷史上有名的奈良時代由此拉開了序幕，與此同時，中國正處于盛唐時期，這一時期的繁榮對世界文明產生了深遠影響，日本也是其中之一。好學的日本人與我國之間的主要交流方式便是派遣唐使來唐朝學習，上至律令、制度、文化，下至風俗、音樂、繪畫等，并將所學帶回日本，經過理解與改造，融合為自身的文化，在這一時期，日本的文化第一次達到了全面繁榮昌盛的局面。另外，隨著國家體系與政權的逐步完善，國家主權也進一步得到宣揚，在這一背景下，許多優秀的文學作品也不斷地涌現出來，例如被稱為“日本兩大記紀”的《古事記》和《日本書紀》，地方志《風土記》，漢詩集《懷風藻》，以及古代和歌的集大成者《萬葉集》等著名作品。

《古事記》為日本文學史上最古老的書籍，創作于712年，由天武天皇與后繼位的元明天皇下令，太安萬侶撰錄，并由稗田阿禮來進行誦讀，全書共分為上中下三卷，分別講述了古時天地的由來，天皇與神之間的關系，皇位的傳承與英雄人物的事跡，以及普通天皇與大和朝廷的建立，全書共插入112首歌謠。而成書于720年的《日本書紀》是由舍人親王編撰的編年體史書，其構思是在我國史書的影響下產生的，例如《漢書》、《后漢書》、《魏志》等，其內容設定在神代各代天皇與持統天皇之間的記事，神代部分事跡與《古事記》內容大致相同，此外，《日本書紀》又被稱為“日本六部國史之鼻祖”，這里就不對其他國史一一贅述了。對于《古事記》《日本書紀》這兩部偉大歷史著作，其中也有創作思路上的不同，例如前者主要使用日文文體，內容比較容易理解，且主要描寫的是私人故事，而后者則全部使用了漢文書寫，創作時著重考慮了詞藻與修辭的華麗，作為官方史書，內容更傾向于國家的產生與發展，私人故事則被刪減或者使其道德化，典型例子如：倭建命。他在《古事記》中被渲染成了悲劇性人物，而與之相對的在《日本書紀》中卻被記為“武尊”，這些人物細節的轉變同樣巧妙，同時引起讀者深思。

二、中古文學

奈良末期，貴族與朝廷之間的矛盾進一步激化，而后桓武天皇將首都從平城京遷到長岡京，又于794年最終定都平安京，歷史上這一事件對后世有很大的影響，其遷都的意義與原因不容小覷，要追溯到公元672年的“壬申之亂”，這場戰役也是日本歷史上少見的叛亂者勝利的案例?；肝涮旎视兄熘堑难y，由于貴族勢力的野心被推上了政權中心，其遷都也情有可原，而且，同時這也標志著一個新時代——平安時代的來臨，就是這400年間，藤原氏以外戚的身份干擾了天皇統治的政治體系，形成了攝關政治。說起赫赫有名的藤原一族，在天智天皇登基后，賜功臣中臣鐮足一個姓氏：藤原。從此，藤原氏一族享受了榮華富貴，擁有大量財富與土地，但后期也被院政所取代。就是在這樣的背景下，文學的繼承與創新層出不窮，許多種類的文學作品接連不斷，女性文學高度繁榮，日記文學與物語文學都有著很大的發展，以《古今和歌集》為首的平安朝和歌也取得了巨大的成就。

若說起平安時代的杰出作品，有很多大家耳熟能詳的作品，先說日記文學，以紀貫之的《土佐日記》開創了日記文學新題材，假名日記文學。紀貫之在本書中假借女性之文筆，創造了虛構性這一獨特的寫作手法。有句話說，愛情是永恒的話題，我們可以從后來的女性日記中感受到她們的孤獨與哀傷，對愛情的無助、焦慮與迷茫，以及在當時的社會背景下的無可奈何。女性日記廣受好評也許就是緣于這些情感上的空洞表現是古代女子的通病，可以與作品產生共鳴，同時也讓現代的女生了解到不同的愛情觀，更加注重自己的情感，為后世帶來了深遠的影響。

物語文學同樣是平安時代一大特色，物語的種類有很多，傳奇物語，如《竹取物語》、《宇津保物語》、《落洼物語》等，和歌物語，如《伊勢物語》是平安朝最早同時也是最具有代表性的物語作品，除此之外還分為歷史物語和軍記物語。被后世多次翻拍為電影與話劇的《源氏物語》無疑是物語系列作品的杰出代表，是一部由紫式部創作的長篇物語小說。紫式部是平安時代著名的女作家，受權勢極大的攝政藤原道長之命，去侍奉他的女兒，也就是一條天皇的中宮藤原彰子，而中宮藤原定子則是被另一平安時期才女，清少納言所侍奉，也就是歷史上紫式部的“死對頭”。二人的代表作《源氏物語》和《枕草子》被后世稱為日本古典文學雙壁。

三、中世文學

歷史上中世文學的范圍大致是從鐮倉時代開始直至安士桃山。在這段時期，戰亂頻繁，社會動蕩，武士階層興起并與貴族社會開始抗衡，以歷史上著名的戰役源平之戰為開端，源賴朝擊敗了貴族階級代表平清盛，創立了又一新政治體制：幕府制度，這就是日本第一任幕府——鐮倉幕府。即使在這種社會背景下，文學創作也并沒有衰退的現象，反而產生了一大批順應時代，反映社會的杰出作品。例如《保元物語》、《平治物語》等?！镀郊椅镎Z》等軍紀物語詳細地描寫出了戰爭的經過與各族大家的榮辱興衰，其中，《平家物語》被譽為日本軍紀物語的巔峰之作，具體描寫了源平之戰的交戰場面，另有一大特色就是引用了佛學典故，處處滲透著佛家思想，再加上對人物的刻畫，客觀的評價與文筆的加工，更加渲染了平氏一族的凄涼與悲劇性。的確，除了愛情，戰爭也是文學作品中一大主題，戰爭基本都以變革為由，即使一方獲得了最終勝利，損失的卻是更重要的東西。

另外，和歌在中世文學中仍然占著主流的地位，同時期的連歌與俳諧雙雙受到了大眾的喜愛，漢文學也迎來了又一個高潮時期。平安時期興盛的日記文學也因時代的變遷在中世產生了新的變化，作者開始以宮廷仕女為主，而后期的作品多為以個人體驗為中心的行旅散文?！半S筆”也在這個時代下愈加繁榮，代表作品如鴨長明的《方丈記》，兼好法師的《徒然草》，這兩部作品又與平安時代女作家清少納言的《枕草子》并稱為日本三大隨筆。

四、近世文學

日本的江戶時代是在德川家康創建江戶幕府的基礎上產生的，顯而易見這一時代也是被幕府政權所統治著，并且實行嚴重的鎖國政策，構建了封建體系制度，政治文化中心也由京都遷到了江戶，也就是如今的東京都。這一時代的文學被稱為近世文學。在近世，由于印刷技術的發展，各種文學作品與藝術體裁不斷完善與發展，使得書籍的大量出版也變得可能，讀者群不僅僅局限于貴族、皇族與文人，由于商人的經濟實力不斷提高，商人階層也開始向往文學，文學更加向通俗化發展，各種文學的表現形式也展現了江戶時代的社會風貌。

以年代劃分可以分成上方文學和江戶文學兩種文字形式，上方文學是伴隨著社會的發展，以京都和大阪為中心，商人階級嶄露頭角為背景而產生的，在此階段，俳諧等語言形式進一步發展，其中松尾芭蕉創立了蕉風，以芭蕉為中心的俳諧一派稱為蕉門。同屬于上方文學的還有假名草子與浮世草子。假名草子的種類多樣，性質繁雜，其中不乏許多優秀的作品。而浮世草子通過假名草子發生了性質上的變化，大致分為井原西鶴與八文字屋本兩個時代。浮世草子的開山之作便是井原西鶴的《好色一代男》，隨后西鶴又繼續創作了《好色五人女》、《好色一代女》等作品，確立了他的文學地位。

十八世紀中期左右，上方文學逐漸衰退，文學的中心不再是京阪地區，轉向了江戶地區，因為這時期的文學被稱為江戶文學。灑落本的出現也順應了這個時代潮流，灑落本的代表作品非山東京傳莫屬，其作品被人們廣為流傳。后因寬政改革（與享保改革，天保改革并稱為江戶時代三大改革，都以失敗告終）的推進，灑落本被下了禁止令，自此灑落文學產生了分流，人情本與滑稽本隨之出現。人情本與滑稽本并不同于灑落本，前者更傾向于現實，但后期由于田保改革也逐漸衰落，后者自然在寫實的同時變得更注重滑稽。

近世和歌、漢詩文、劇文學也在各自的領域里取得了顯著成就，值得一提的是國學的創立。國學的形成大致分為三個階段，國學由契沖等人創立研究，后由荷田春滿、賀茂真淵等人繼承與發展，本居宣長及其弟子的研究時期正值國學的巔峰時期，根據貢獻，在日本的國學領域中，荷田春滿、賀茂真淵、本居宣長被稱為“國學三人”。后來的國學研究者們創造的思想，成為了明治維新的基本思想，在明智政權建立后，國學也逐步退出了歷史舞臺。

日本的古典文學經過了將近1200年的歷史沉淀，從最初的模仿到后期各類文學體裁的繁榮，這一偉大跨越不僅緣于時代背景長期影響，也得益于各個時代優秀的作家與各階層讀者對文學的向往與追求。文學作品是世界人類文明進步的橋梁，無論傳統文學還是現代文學，通過其與政治、經濟、文化的相互交融，也誕生出了具有不同特征的，擁有各國特色的繁榮文化體系。

參考文獻：

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