古詩(shī)詞在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的意象表達(dá)淺議

齊彩虹 王晴

摘 ?要：中國(guó)古詩(shī)詞作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是作者寄托情感表達(dá)情緒的表現(xiàn)方式。這種意象的傳達(dá)為當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作提供活力，以秋與酒作為古詩(shī)詞最為常見(jiàn)的意象表達(dá)來(lái)分析當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作手法，對(duì)當(dāng)代文學(xué)內(nèi)涵的豐富具有重要的意義。本文分析古詩(shī)詞引入當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的原因，并闡述不同意象在文學(xué)創(chuàng)作中的表達(dá)，以供參考。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞;當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作;意向表達(dá)

[中圖分類號(hào)]：I206 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-09-0-02

一、古詩(shī)詞引入當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的原因

（一）古詩(shī)詞自身具有表達(dá)情感的用途

中國(guó)古詩(shī)詞自身具備情感表達(dá)的用途，縱觀我國(guó)古代詩(shī)歌，大部分詩(shī)詞創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖都是抒情，比如抒發(fā)愛(ài)國(guó)之情、兄弟之情、思鄉(xiāng)之情、惆悵憤恨之情等，并在傳播過(guò)程中逐漸形成一種表達(dá)內(nèi)心的文體。更為重要的是古詩(shī)詞在特定場(chǎng)合與環(huán)境下，具有代替人們表達(dá)的作用。如在游覽自然風(fēng)景時(shí)，古詩(shī)詞能夠更好地表達(dá)出人們的喜悅之情;在受到苦楚時(shí)，古詩(shī)詞能夠表達(dá)出人們內(nèi)心的惆悵之情;在古代人們受到迫害人身自由受到限制時(shí)，古詩(shī)詞排列整齊語(yǔ)句簡(jiǎn)約的特征，能夠更完整的表達(dá)出人們“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青”的文人風(fēng)范。古詩(shī)詞自身所具備的優(yōu)勢(shì)，如內(nèi)容簡(jiǎn)潔、音韻和諧、排列整齊等，能夠在短時(shí)間內(nèi)創(chuàng)作與表達(dá)出來(lái)，具備其他類型文學(xué)作品所不具備的優(yōu)勢(shì)，在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中具有不可取代的地位。而如何利用古詩(shī)詞表達(dá)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作意象，就需要當(dāng)代文學(xué)作者將古代民間產(chǎn)物進(jìn)行加工，將其轉(zhuǎn)化成為相待社會(huì)表情達(dá)意的工具，更好的凸顯現(xiàn)代文學(xué)的傳統(tǒng)特征，同時(shí)豐富文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)涵。

（二）古詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化的積淀

古詩(shī)詞作為我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的核心問(wèn)題，不僅是一種文化，同時(shí)還是歷代民族文化的具體體現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，形成較為穩(wěn)定的狀態(tài)，積淀著我國(guó)民族的特色，而古詩(shī)詞作為文化的一種，同樣具有這種穩(wěn)定的特征。中國(guó)發(fā)展進(jìn)入近現(xiàn)代階段，傳統(tǒng)文化作為我國(guó)的根基，無(wú)論時(shí)代怎樣變化都不能舍棄與脫離傳統(tǒng)文化，需要在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作與融合，從而產(chǎn)生全新的文化載體。傳統(tǒng)文化不僅是中國(guó)文化的根基，影響著中華兒女，同時(shí)也深刻影響著近現(xiàn)代的文學(xué)作家。還是中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的中心，各種形式的新文學(xué)作品與元素都不能夠削弱其主導(dǎo)地位。更為重要的是古詩(shī)詞與我國(guó)傳統(tǒng)文化一樣，具有較強(qiáng)的包容性，能夠跟隨時(shí)代變化為不斷充實(shí)，并吸收全新的創(chuàng)作要素來(lái)發(fā)展壯大。因此，古詩(shī)詞在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展，雖然不能夠適應(yīng)現(xiàn)代人的表達(dá)方式，但與現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作手法的融合，能夠更好地 彰顯文學(xué)作品的藝術(shù)特色，為當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作增添全新的生命力。

二、古詩(shī)詞中秋之意象在文學(xué)創(chuàng)作中的表達(dá)

*詠秋的明朗之作

對(duì)于大多數(shù)的文學(xué)創(chuàng)作者而言，秋季是一個(gè)充分憂傷的季節(jié)，其在文學(xué)作品中所表達(dá)的意象也多為蒼涼寂寥。不但有《燕歌行》中詠詩(shī)懷志的凄涼，更有《野望》中的無(wú)依無(wú)靠的孤寂。在這種意象表達(dá)中，部分作者立意獨(dú)特，利用秋天美麗的景色來(lái)表達(dá)作品活潑明亮的特征。比如唐代著名詩(shī)人杜牧《山行》、劉禹錫《秋詞二首》等，都是將秋天的景色進(jìn)行細(xì)致的描繪，卻拋棄傳統(tǒng)悲秋的表現(xiàn)手法，以思想明朗內(nèi)容清新方式，來(lái)抒發(fā)作者對(duì)秋日景色的贊美，并表達(dá)對(duì)秋天收獲的喜悅，給人以全新的體驗(yàn)與感受。例如當(dāng)代作家瓊瑤《在水一方》就是引用《國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)》中的《蒹葭》，用深秋景色來(lái)襯托作者思念佳人的情感。這種意境在現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作中的引用，為現(xiàn)代文學(xué)作品增添全新的活力，利用秋季的多彩意境，來(lái)給讀者以更具特色的藝術(shù)感受，傳達(dá)作者的情趣與獨(dú)特力量。又如當(dāng)代著名散文家錢(qián)歌川所創(chuàng)作的《巴山夜雨》，就是引用古代李商隱的《夜雨寄北》中的：“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”的詩(shī)句來(lái)寄托作者渴望的情感，并利用明朗的詩(shī)句來(lái)表達(dá)作者的情誼，使作品內(nèi)容更加動(dòng)情，給人以久久難以忘懷的感受，為當(dāng)代藝術(shù)作品增添許多韻味。

三、古詩(shī)詞中酒文化在文學(xué)創(chuàng)作中的意象表達(dá)

（一）傳統(tǒng)酒文化的文學(xué)情愫

在古代文人眼中酒是“杜康”是“瓊蘇”，酒作為古代與當(dāng)代的文化載體，從被應(yīng)用的那一刻起，便深深的烙印著我國(guó)文化特色，浸潤(rùn)著我國(guó)文明的佳釀。比如曹孟德《短歌行》中：“何以解憂，唯有杜康”。王維的《送元二使安西》中的：“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”。飲酒的歡樂(lè)、獨(dú)飲的孤寂、酒的悲哀等都是酒文化的文學(xué)情愫，與作品內(nèi)容情感的呼應(yīng)，更好的表達(dá)著借酒言歡縱情山水的情感。這種酒文化的文學(xué)情愫在現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作中的表達(dá)，主要是增添作品的生活氣息，拉近作品與讀者的距離。酒文化經(jīng)過(guò)時(shí)代的變遷，所衍生出瀟灑與雋永的意境，為當(dāng)代文學(xué)作品創(chuàng)作帶來(lái)較為獨(dú)特的視角。例如曹雪芹《紅樓夢(mèng)》中所著重描述的猜拳令，以及飲酒賦詩(shī)的熱鬧場(chǎng)景，增添這篇作品的生命力，使所描述的內(nèi)容更加靈動(dòng)和富有神韻。又如魯迅作品《孔乙己》，利用主人公為酒而生和為酒而死作為創(chuàng)作主線，來(lái)表達(dá)社會(huì)小人物的悲慘命運(yùn)，更好地完成 借酒抒情，表達(dá)內(nèi)心郁悶和郁郁不平的情感。使得魯迅所創(chuàng)作的雜記、散文等作品，更加貼近當(dāng)代人們生活，同時(shí)富有生動(dòng)有趣的藝術(shù)特征。

（二）酒文化的三重境界

無(wú)論在古代還是在當(dāng)代文學(xué)作品中，對(duì)于酒文化的表達(dá)離不開(kāi)三種境界，分別為飲酒達(dá)歡、借酒消愁、以酒抒志。其中最具有代表性的詩(shī)句為陶淵明的《五柳先生傳》，利用通篇的醉言醉語(yǔ)來(lái)，描寫(xiě)飲酒的歡快之感。而李白的《將進(jìn)酒》中：“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁”的詩(shī)句則是利用酒精來(lái)麻痹自己，獲得內(nèi)心的片刻輕松。這種借酒來(lái)表達(dá)情感的創(chuàng)作手法，在當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中的意象表達(dá)更加具有靈活性，將古詩(shī)詞中所表達(dá)和抒發(fā)的悲愁與歡快情感利用到現(xiàn)代作品中，更能給人以感同身受的體驗(yàn)，增加欣賞者對(duì)作品內(nèi)容的認(rèn)同感，豐富作品的情感內(nèi)涵。例如當(dāng)代作者李金平所創(chuàng)作的《關(guān)于酒》，引用李白、艾青所創(chuàng)作的關(guān)于酒的詩(shī)句，來(lái)表達(dá)自己對(duì)于酒的看法，更為全面的詮釋我國(guó)酒文化的厚重，給人以氣勢(shì)恢宏的閱讀感受，在網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行發(fā)表后，獲得人們的認(rèn)可與傳播，成為遼南民間的獨(dú)具地方特色的現(xiàn)代詩(shī)句。

結(jié)語(yǔ)：

總而言之，古詩(shī)詞在當(dāng)代文學(xué)作品中是一種特殊的存在，能夠豐富當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作意象表達(dá)，為當(dāng)代文學(xué)作品增添更多的藝術(shù)韻味，并賦予其全新的生命力。只要文學(xué)創(chuàng)作者對(duì)其合理的應(yīng)用，就會(huì)在創(chuàng)作中煥發(fā)出獨(dú)特的力量。

參考文獻(xiàn)：

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[2]曹順慶，高小珺.揭開(kāi)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史缺失的一角——再論舊體詩(shī)詞應(yīng)入中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史[J].中國(guó)文化研究，2018（01）：130-138.