從“笑”看孔乙己的社會環(huán)境

摘 ?要：孔乙己，這個(gè)窮困潦倒的讀書人，最終走向沒落的悲劇命運(yùn)。魯迅通過孔乙己的形象，揭露了封建科舉制度的對知識分子的戕害，同時(shí)也揭示了社會對“苦人”的涼薄。小伙計(jì)、掌柜的、短衣幫、丁舉人、孩子們，這些人代表社會中各個(gè)階層的人物，沒有人同情孔乙己，甚至都來嘲笑他。窮人以他的悲慘遭遇取樂，富人更是踐踏他，科舉制度培養(yǎng)出的知識分子對他作威作福，孩子們看到眾人的哄笑也來取笑他。有陰暗的嘲笑、麻木的訕笑、孩子們和小伙計(jì)無知的笑。孔乙己是在眾人的“笑”中出場，又在眾人的“笑”中走向死亡。

關(guān)鍵詞：笑;孔乙己;科舉制度;封建思想

作者簡介：楊凱莉（1995.9-），女，蒙古族，赤峰市人，包頭師范學(xué)院研究生在讀，研究方向：學(xué)科教學(xué)（語文）。

[中圖分類號]：I206 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-09-0-01

魯迅的這篇《孔乙己》被選入部編版教材九年級下冊第二單元的第一篇文章。本單元選取的是魯迅的《孔乙己》;契訶夫的《變色龍》;阿城的《溜索》;劉紹棠的《蒲柳人家》。同時(shí)義務(wù)教育《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）也指出“欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品中感人的情景和形象，能說出自己的體驗(yàn)，品位作品中富于力的語言。”

本課的教學(xué)對象是初三年級的學(xué)生，他們對魯迅并不算陌生，因?yàn)槌踔械牧鶅越炭茣校恳粌远加恤斞傅淖髌烦霈F(xiàn)，他們對魯迅作品“思想深沉，詞鋒鋒利”的特點(diǎn)已經(jīng)有所感知。初三年級學(xué)生在對“封建科舉制度”并不陌生，這也為他們更加深刻的理解文本奠定了基礎(chǔ)。但是初三學(xué)生人生體驗(yàn)比較貧乏，他們對“世態(tài)炎涼”的感知不夠深刻，對魯迅作品表現(xiàn)出的“哀其不幸，怒其不爭”體悟不夠深刻。教師在教授時(shí)應(yīng)有意識地結(jié)合介紹特殊的時(shí)代背景，引起學(xué)生的共情。

《孔乙己》這篇文章中的孔乙己人物形象的原型主要來自現(xiàn)實(shí)生活中的兩個(gè)人物，一個(gè)叫四七，一個(gè)叫孟夫子。四七愛喝酒，喜歡抽鴉片經(jīng)常穿著一件臟爛破舊的竹布長衫，頭上戴著歪帽，寫得一手好字，時(shí)常罵人，經(jīng)常被打。另一位孟夫子是魯迅故鄉(xiāng)咸亨酒店的常客，讀過書，沒有進(jìn)學(xué)，不會營生，窮的幾乎要討飯，經(jīng)常替人抄書，時(shí)常因?yàn)橥禃禆|西被抓，還會說“竊書不能算偷”，后來被打折了腿，用蒲包墊著坐在地上，用手撐著去咸亨酒店喝酒。我們可以看到，魯迅正是整合了以上兩位的人物特征，以及生活中積累的素材，塑造了孔乙己的形象。以此來揭露封建社會的科舉制度和封建思想對人的殘害，以及病態(tài)的國人對“苦人”涼薄，這也是魯迅先生一直貫徹堅(jiān)持的改造國民劣根性的原因。

在《孔乙己》這篇文章中，以一個(gè)十二歲的“小伙計(jì)”作為敘述視角，用一個(gè)孩子來描述事實(shí)可以保證“孔乙己”的形象的公正、客觀、真實(shí)。“笑”可以說是貫穿了文章中的始終，關(guān)于“笑”作者一共用了14個(gè)“笑”字描述了五次笑，這其中的用心良苦耐人尋味。

文章除了描寫孔乙己外，還有咸亨酒店內(nèi)外各色人物的笑態(tài)描寫。只要孔乙己到店，所有人都會笑。于是眾人“笑”，孩子們聽著笑聲，也趕過來“笑”。眾人“笑”孔乙己臉上的疤痕，“笑”孔乙己“竊書不能算偷”，“笑”孔乙己“半個(gè)秀才也撈不到”，“笑”孔乙己善良迂腐的窮酸相，甚至在故事的最后，孔乙己被打斷的腿，用手走路也不放過，眾人也會過來取笑。“笑”貫穿了全文，有陰暗的嘲笑、麻木的訕笑、孩子們和小伙計(jì)無知的笑。可以說孔乙己是在笑聲中出場，在笑聲中走向的死亡。

孔乙己固然有可笑可恨的地方，他迂腐，假斯文，滿口“之乎者也”，好喝懶做，貧窮到酒錢也付不起了，還要裝斯文保持讀書人的“特征”，始終穿著那件又臟又破仿佛十多年沒有洗的長衫。他喝酒的方式、衣著和他的特殊身份深刻反映了他的經(jīng)濟(jì)地位和思想意識之間的矛盾。孔乙己好像是被邊緣化的人，他不屬于任何一組群體，人人都要取笑他，包括“小伙計(jì)”和“孩子們”。就連與孔乙己同屬知識分子圈子的“丁舉人”也不同情他，甚至要置他于死地。

孔乙己的悲劇在于一個(gè)善良的讀書人，被他自己所虔誠信奉的封建思想和衷心擁護(hù)的科舉制度愚弄以致毀滅的悲劇。在中國的封建社會，統(tǒng)治者為了籠絡(luò)廣大知識分子，極力地向他們灌“讀書至上”、“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想，這些迷魂湯不知道把多少知識分子灌的神魂顛倒，但最終爬上去成為人上人終究是鳳毛麟角，一旦爬上去就可為人上人，就可以像“丁舉人”那樣對底層人作威作福。他們幾經(jīng)奮斗犧牲的是鮮花般的年華，朝霞般是般的青春，而得到的確是滿頭的百白發(fā)。知識分子的清高，他們不愛勞動導(dǎo)致“四肢不勤，五谷不分”，終是孤苦伶仃貧寒低下的生活。孔乙己就屬于這一類知識分子，他對封建統(tǒng)治者宣稱的那套“唯有讀書高”理論深信不疑，甚至表現(xiàn)出讓人可憐的虔誠態(tài)度。孔乙己愿意教“小伙計(jì)”“茴”的四中寫法，愿意把自己的茴香豆分給孩子吃，都證明孔乙己是個(gè)熱情并且善良的人，同時(shí)他告訴小伙計(jì)會寫“茴”，將來當(dāng)掌柜了用得著，可見在孔乙己的內(nèi)心深處盼望著仕途晉升。但孔乙己終究不愿意放下他知識分子的臭架子，一件破長衫，滿口的“之乎者也”都是為了顯示他知識分子的身份，在他生活清貧 沒錢吃飯的時(shí)候，就引用“君子固窮”來安慰自己。然而這些半文不白的話，只會引來眾人的哄笑和羞辱。

在孔乙己最后一次來咸亨酒店時(shí)，我們可以感受到蕩漾在孔乙己內(nèi)心深處的情感波瀾用“跌斷”來掩飾腿斷的真正原因，但最后孔乙己表現(xiàn)出的頹廢的神態(tài)和凄涼的眼神，也證明了內(nèi)心的信仰的破滅。以前出場是“長衫”，如今變?yōu)椤捌茒A襖”，以前是站著走進(jìn)來，如今是坐著“走”進(jìn)來。我們沉重的看到一個(gè)事實(shí)，就是封建制度是如何將一個(gè)心地善良的兩腿人，變成一個(gè)身體和心理滿是傷痕的四腳動物，他的生和死都是封建思想和科舉制度罪大惡極的證明。

參考文獻(xiàn)：

[1]史志謹(jǐn).魯迅小說解讀[M].中國社會科學(xué)出版社，2004.

[2] 李向東.邊緣者的境遇——再讀《孔乙己》[J].河北北方學(xué)院學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2012（3）.