《周易》之中華優秀傳統文化

周利明

(西安交通大學 人文學院，陜西 西安 710049)

改革開放特別是十八大以來，中國日益走近世界舞臺的中央，我國的快速發展深刻影響著世界格局。中華優秀傳統文化在我國已經提升到“中華民族基因”“民族文化血脈”“中國文化軟實力”等前所未有的高度。中華優秀傳統文化何為優秀？今日來看，中華傳統文化中代表人類社會先進生產力的部分、可以協助構建人類命運共同體的部分、符合馬克思主義發展觀的部分、與中國特色社會主義思想高度統一的部分，都是“中華優秀傳統文化”。

一

習近平新時代中國特色社會主義理論對《周易》及中華優秀傳統文化有明顯的繼承性，十九大、2017年、2018年、2019年中央文件對傳播中華優秀傳統文化都做出了戰略部署和具體安排。

習總書記重要講話頻頻引用《周易》原典：在中央黨校秋季學期開學典禮上的講話中，提及“文王拘而演《周易》”；在國家安全委員會首次會議提出“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”；考察北京大學時強調“天行健，君子以自強不息”；在倫敦金融城市政廳發表演講時引用“凡益之道，與時偕行”；在接受美國《華爾街日報》書面采訪時指出“窮則變，變則通，通則久”。

《周易》作為中華群經之首，具有本體性與頂點性，其廣大悉備、潔靜精微的學理系統對儒釋道、詩詞歌賦、琴棋書畫等傳統文化有著籠罩性的影響。中國文化所言大道、圣賢、經典，無一不強調《易》。中國易學研究成果可謂汗牛充棟，尚秉和(1870-1950)指出：總《五經》之注，不如《易》一經之多。伏羲、周文王、孔子、鄭玄、王弼、孔穎達、李鼎祚、朱熹、周敦頤、蘇軾、來知德、王夫之、尚秉和……，都是與《周易》相關的古圣先賢。由于歷史的原因，《周易》傳承至今出現了明顯斷層，人們甚至將《周易》誤認為封建迷信或讖緯之學，大大阻礙了國家文化軟實力的迅速提升。

上世紀八十年代以來，劉大均教授領銜的山東大學易學與中國古代哲學研究中心，在“周易經傳研究、周易史研究、周易與哲學文化研究”等領域一直保持在前沿水平。迄今為止，國家社會科學基金《周易》相關主題共設立課題58項，與該文相關的有王葆玹“《周易》與中國文化(1998)”、潘殊閑“《周易》與中華民族審美心理特色及其當代價值研究(2013)”、翟廷晉“《周易》--華夏思維信息的寶庫(1991)”、周利明“《周易》之中華文化精髓國際化傳播話語研究(2019)”。

習近平同志多次強調，要“不忘本來、吸收外來、面向未來”。這是傳承與發揚以《周易》為代表的中華優秀傳統文化的思想方法和工作方法，為建設新時代、堅定文化自信、推動社會主義文化建設指明了前進方向。《周易》為中國文化之本，為不斷鑄就中華文化新輝煌，必固其根本。

二

《周易》是中華優秀傳統文化的源頭與靈魂所在。近幾年來，習總書記頻頻引用《周易》，將《周易》文化傳播交流推廣提高到了新的境界。2018年新年賀詞，習總書記回顧過去一年工作時提到了“天道酬勤”，“天道酬勤”是“中華優秀傳統文化”重要組成部分，其義出自《周易·乾卦·象傳》“天行健，君子以自強不息”與《周易·謙卦·九三》“勞謙，君子有終吉”。從《周易》的“天行健、勞謙”，到中華優秀傳統文化的“天道酬勤”，大眾傳播有一定的難度，而“勤勞謙虛的中國人民”就是比較好的大眾傳播話語。建構《周易》內部衍生出的“中華優秀傳統文化”的大眾化傳播話語模式，是新時代《周易》研究的重大課題。

按照新時代中國特色社會主義思想與馬克思主義發展觀，全面考察《周易》內部的中華優秀傳統文化的內在關系因素，對《周易》的認識誤區、交流瓶頸、文化活態等國際影響力阻礙因素和提升路徑進行分析，推衍出符合媒體倫理、價值趨同，適合國際輿論導向，能引起各學科領域粉絲效應的國際化傳播話語體系。該話語體系將有力促進中國特色哲學社會科學話語體系建構、推動國家文化軟實力的提升。

《周易》的國際化傳播可以追溯到商周時期，漢唐時期在朝鮮、日本已有了重要地位。15世紀以后的“大航海時代”傳播到歐洲，20世紀中葉以來，《周易》在世界范圍內得到普遍關注與研究：英國魏萊(Arthur Waley，1889—1966)，德國衛德明(Hellmut Wilhelm，1905-1990)、葛文達(A.B.Govinda，1898-1985)，日本的武內義雄(1886-1966)、高田真治(1893-1975)、鈴木由次郎(1901-1976)、戶田豐三郎(1905-1973)、赤塚忠(1913-1983)，美國席文(Nathan Sivin，1932- )、美籍華裔成中英(1935- )、法國舒倫貝爾(Schlumberger，1930- )都是在易學領域卓有建樹者。

《周易》雖在某個歷史時期的國家與地區有過重要地位，而在有的歷史時期并沒有重要地位，或者只是高層學術圈子的一種談資，和現實世界并無關系，更有大量的國家與地區完全不知道《周易》。以黑格爾為首的不少西方人認為《周易》非概念式表達，淪為空虛。也有榮格、李約瑟、萊布尼茨、霍金等一批學者與科學家認為《周易》是“萬有概念寶庫”“與最新的科學原理萬般巧合”。西方易學界將理雅閣(James Legeg)和衛禮賢(Richard Wihelm)的《周易》譯本稱為“舊約、新約”，但《周易》的國際影響力大大落后于《圣經》。

任何一部經典，只要成為暢銷書，都是一段人類歷史與文明的映像。現行的圖書市場，能銷售上百萬冊，就可以稱為暢銷書了，而能銷售上億冊，那就可以稱得上是一種傳奇中的傳奇，可以說每一本書超級暢銷書的后面都有一段歷史和文明的映象。《圣經》是全球銷量最大、翻譯語言最多的一本圖書，《圣經》從最早成書在3500年前左右(約公元前1500年)到最后成書的啟示錄(公元90-96年之間)，歷經1600年左右，共有超過40個作者，最后由各宗教組織、權勢團體集結成冊，并各自宣稱正統《圣經》。《圣經》已經不僅僅是一本宗教讀物，也是今天歐美文化的最重要部分，從成書至今，《圣經》的銷量大約有60億部。

《周易》歷經三圣，伏羲畫八卦、周文王填爻辭、孔子及弟子撰十翼，上下五千年而成書。雖然《周易》在東亞的地位相當于歐美的《圣經》，然而《周易》的發行量卻遠遠不及《圣經》。全球銷量第二的是我國偉大領袖毛澤東主席的《毛主席語錄》，這本書稱為“紅寶書”，自1967年出版以來，《毛主席語錄》從1964年到1976年，全國共出版漢文版4種，少數民族文字(8種文字)版8種，盲文版1種，外文版(37種文字)和漢英對照共38種，總印數105549.8萬冊。之后，其中有20個國家的20種文字翻譯出版《毛主席語錄》，共有35種版本，總銷量10億部以上。

三

《周易》作為群經之首，是中國哲學的根本，對我國各個領域的發展都有著重要意義。但是《周易》在我國的普及程度還有待于提高，不少民眾仍是談易色變，將《周易》與讖緯混為一談。

隨著《周易》研究隊伍逐漸壯大，《周易》在國際上已形成了分領域研究趨勢。《周易》的哲學研究，可稱為“哲學易”，哲學易又包含中哲易、西哲易、馬哲易、倫理易、美學易等；《周易》的宗教研究，可稱為“宗教易”，宗教易又包含道教易、佛教易、基督教易等；《周易》的文史研究，可稱為“文史易”，文史易又包含文學易、字學易、史學易、詩詞易等；《周易》的科學研究，可稱為“科學易”，科學易又包含物理易、化學易、數學易、天文易、環境易等；《周易》的藝術應用與研究，可稱為“藝術易”，藝術易又包含音樂易、繪畫易、書法易、設計易……。

《周易》文化良莠不齊，有精華亦有糟粕。其中“中華優秀傳統文化”部分，大都與社會主義核心價值觀存在著內在的一致性, 二者在國家治理、經濟發展、人才管理、人文素養等方面都存在著互通性與一致性。《周易》之中華優秀傳統文化一般有三種來源：一是出自《周易》原典的內容，二是古今中外名家有關《周易》點校注疏的內容；三是由《周易》典籍話語升華或引申出的中華優秀傳統文化內容。下面列表舉例說明：

學科《周易》典籍中華優秀傳統文化新時代的表現形態字學易仰觀俯察、伏羲畫卦卦為字源與形象思維傳承、世界唯一、漢語推廣政治易悅民宜民、革故鼎新經濟發展與深化改革人類命運共同體與改革開放經濟易均富薄賦、物畜物大脫貧攻堅與創新驅動扶貧、供給側、可持續發展醫學易陰陽五行、生生謂易中醫養生與民生事業康養產業、治未病、幸福感哲學易知微知彰、剛柔之道辯證思維與理學氣學黑格爾辯證法、孔子十翼說管理易三易三才、百姓日用中式管理與協同治理大數據、公信力與公共服務倫理易謙尊而光、忠信致孝道德哲學與文化自信謙虛、孝道、中華傳統美德軍事易師出以律、眾允悔亡紀律嚴明與聯合作戰未來戰爭、不戰而屈人之兵天文易觀乎天文、以察時變中國制造與歷律哲學世界上最早引用天文的著作環境易堪天輿地、禁林節用綠色發展與生態文明節能、小黃狗、藍天保衛戰美學易乾知大始、白賁無咎中國創造與美麗中國周易美學、絢爛之極歸平淡文學易觀物取象、詩性邏輯山水文學與創意寫作周易爻辭是中國最早的詩歌建筑易上棟下宇、蓋取大壯藏風聚氣與綠色建筑園林、美麗鄉村、山水城市音樂易同聲相應、同氣相求禮樂合一與樂律融通古琴、編鐘,五音、十二律繪畫易立象盡意、太極圖理意象造型與變化統一山水、人物、花鳥、大寫意設計易制器尚象、象數統一翳器顯道與工匠精神漢服、青銅器、玉器、瓷器書法易始艮終乾、無往不復一波三折與中和之美甲骨、楷、行、隸、草、篆

例如“環境易”之中，談到帛書《周易》之《臨卦》與通行本不同，有“禁林貞吉”“禁林吉無不利”之說，強調了禁止亂砍濫伐森林的重要性。禁林與植樹造林異曲同工，符合新時代思想的綠色與生態觀念，屬于中國優秀傳統文化范疇，能引發“環保節能”的全球共識，有助于垃圾分類的小黃狗，有助于生態文明建設的藍天保衛戰等。

遴選《周易》中蘊含的中華優秀傳統文化，以及所屬學科領域的核心觀點，并且梳理出符合全球發展趨勢與人類命運共同體的話語體系，是我們當代易學工作者義不容辭的責任與擔當。整理與挖掘《周易》之中華優秀傳統文化，對于推進馬克思主義哲學的中國化、時代化、大眾化，豐富新時代中國特色社會主義思想，以及《周易》文化的傳承、弘揚和現代轉化都具有重要意義。