新媒體時代下重新理解媒介

鄭紅梅

摘要：馬歇爾·麥克盧漢在其問世的媒介延伸理論專著《理解媒介：論人的延伸》中不僅奠定了媒介在理論上的全新定位，還極其富有預見性地以超現代化的視野重構了媒介的屬性和類型。在新媒體時代，麥克盧漢理論的重要性尤為凸顯，轉變媒介認識、重新理解媒介是做好傳媒工作的關鍵。

關鍵詞：《理解媒介》;人的延伸;新媒體時代

中圖分類號：G21文獻標識碼：A文章編號：1672-8122（2020）04-0078-03

馬歇爾·麥克盧漢（Marshall McLuhan）是我們所熟知的加拿大媒介理論家，他在1964年出版的《理解媒介：論人的延伸》是一部關于媒介文化研究的經典著作，首創了“媒介”這個新名詞，在全世界掀起了一股“麥克盧漢熱”。1964年，當這本書正式出版時，當時的大多數學者都覺得其研究理論似乎頗為新鮮，但又有些不合理。這本著作分為兩大部分，第一部分是理論篇，展開論述了麥克盧漢有關媒介理論的研究，一些新穎的提法，如：“地球村”“媒介即訊息”“媒介是人的延伸”“冷媒介和熱媒介”等讓人頗為注目;第二部分是應用篇，以第一部分闡述的理論為基礎，以詩句或者故事為題分析了從古到今的二十六種媒介。在數字時代和互聯網時代的今天，麥克盧漢被譽為信息社會的“圣人”“先驅”和“先知”，但在20世紀60年代的“第一次麥克盧漢熱”時，其評價卻毀譽參半。本文意在厘清《理解媒介》一書的基本脈絡，在信息時代背景下重新理解媒介，找到麥克盧漢的偉大思想在數字經濟和人工智能中的新的意義和生命力。

一、媒介蘊含信息的本質

麥克盧漢在其著作《理解媒體》的序言部分中是這樣說的：西方世界借力于機械的、分解切割的技術，實現了近三千年的迅猛式的增長，當下階段正處于內爆之中。機械時代之時，西方世界實現了空間意義上的身體延伸。而現在，在電力技術歷經一個世紀的大規模發展應用后，我們的中樞神經系統已經擴展到世界各地，實現了擁抱全球的夢想。對于我們這個特殊的星球來說，時空差異可以算是不復存在。當下，我們人類已經急速迫近著人類探索的終極階段——意識的技術模擬階段。這一階段是創造性的認知過程拓展延伸到群體和總體，并囊括人類社會各個領域的過程，就正如我們的感官和神經系統之前通過各種媒介得到擴展一樣。盡管麥克魯漢的預言已經是很多年前的事了，但當下讀來仍能讓人驚嘆不已。

麥克盧漢在他的書中提出的第一個觀點是媒介就是信息。最重要的觀點則是一切媒介（即人類感覺的延伸）對個體和人類社會可以造成不小影響的原因在于創造了新的尺度。人類實現任何擴展時都應該引入一個新的尺度來評判我們的事物。那這種新的尺度到底是什么？放在媒介發展的大環境中，我們可以把它理解為一種新的技術（不一定是媒介技術），在新的技術影響之下媒介原有的形態和發展會有所革新。從另外一個角度來看，麥克盧漢認為媒介技術的發展是影響社會發展的關鍵因素。

“無論機器所生產出的是普通的玉米片還是高級的凱迪拉克轎車，從機器改變人際關系和人類與自身的關系角度看，都顯得無關緊要。”從這句話中我們可以看出，麥克盧漢認為媒介的內容并非關鍵所在，核心的要素乃是媒介所產生的變遷。“媒介塑造和控制著人類交流和行為的限度和形式”，“在更大程度上，社會的形成總是取決于人們用來相互交流的媒介的性質，而不是交流的內容”，在麥克盧漢看來，媒介的內容遠遠沒有媒介的影響重要。

但麥克盧漢的觀點過于絕對化。現代社會，媒介的內容并不是無關緊要。大眾媒介的受眾千千萬，大眾媒介所傳遞的內容在無形地影響著受眾的思想和行為，媒介內容對大眾的影響是無法衡量的。“麥克盧漢看到了不同媒介間的新舊更替，以及對社會產生的影響，認為媒介決定著社會的形成”，這一觀點無疑顯得過于絕對。換個角度來思考，影響媒介新舊更替的決定因素是什么？肯定不是媒介技術，更多的是在特定的時代背景下人們的欲望和需求。

二、媒介屬于人類的延伸

“媒介是人的延伸”，媒介是延伸人類器官的所有工具、技術、活動的總稱。這是麥克盧漢在《理解媒介》中提出的另一個概念：媒介是人的感覺能力向空間的延伸或擴展，人類的視覺憑借著印刷媒介實現了延伸、聽覺憑借廣播實現了延伸、視聽覺通過電視實現了綜合延伸……這其實是形象化的闡述，麥克盧漢所述的媒介屬于寬泛意義上的媒介（如交通工具），其所認為的媒介是人們感知能力的加強或延展。從這種理解層面上來看，“交通工具（車、船、飛機）是腿的延伸，電視、電腦等電子媒體則實現了人類神經中樞系統的總體延伸”，所以，“媒介是人的延伸”，有其一定的時代背景和深刻寓意。

在麥克盧漢看來，媒介不是一種冷外化的存在，而是人的身體和精神的延伸。媒介轉變了人類的生存方式，重建了人類對世界的情感和態度。因此，他把媒介分為“冷媒介”和“熱媒介”，并提出了能夠區分開兩種媒介的基本原理。

麥克盧漢提出，新型的電子媒介屬于對人類中樞神經系統的延伸，所有其他媒體（如文字、廣播、電視等）都是對人體的部分器官的延伸;但不一樣的是，中樞神經系統所實現的延伸則使得人類的各種感覺融入一個統一的身體里。因此對應地，電子媒體使被分割、殘缺的人類實現了整合。電子媒體實現了人類的重新部落化，也就是將人類重新歸于原始部落所處的整合統一狀態中。

三、冷媒介和熱媒介

筆者分析書中提到的將“電力媒介”中各種媒介的劃分細分為“冷媒介”和“熱媒介”的時候會產生些許疑惑，為什么電視是“冷媒介”而電影是“熱媒介”？這是一個值得進一步思考的問題。在麥克盧漢所處的時代，電視并沒有實現大規模的普及，當時的電視技術也遠遠不能與當下相比。但在今天看來，電視、廣播技術實現了跨時代的迅猛發展，不一定將其算作“冷媒體”。正如在部落化的原始形態沒有文字及印刷的前后，到20世紀60年代美國實現由蒸汽時代到電氣時代的跨越，及至聲畫合一的電視媒體迅速發展，“冷媒體”和“熱媒體”應該有了新的詮釋。

四、萬物皆為媒介

麥克盧漢在本書中對諸多媒介形態（共26個）進行了深入探討，對各種媒介形態的描述各有其精妙之處。媒介俯拾皆是、不勝枚舉。麥克盧漢認為，任何使人、人和事物或事物和事物具有聯系或關系的東西都可以稱為媒介。

書中還提出了與我們常規理解上不同的媒介，例如：服裝、住宅、時間等。

從麥克盧漢的角度來看，衣服和住宅作為個人或集體溫度控制機制的延伸，它們能夠塑造并重新安排人的組合模式和社區模式，所以可以被看作是一種傳播媒介。這也可以為我們理解他將時鐘、貨幣、武器、自動化等稱之為媒介，并作出詳細描述提供了一種可能。對媒體而言，他們分別又是不同人體器官的延伸。報紙刊登有價值的事件、評論以及蘊含思想的文章，是人類言語和視覺呈現出的延伸;廣播和電視則通過更為整合的效應實現了人的視覺、聽覺和觸覺能力的綜合延伸。

五、結語

時至今日，人們對麥克盧漢提到的“地球村”“全球化”等名詞早已不再陌生，其已成為現實，“媒介即是訊息”得到了認可與接受，我們不了解媒介就不能完全了解信息，媒介正日益深遠地影響著社會，會改變整個社會思考的方式。一種新的媒介的產生更是會影響人們對感官的依賴，廣播倚重視聽，電視注重視覺，尤其是新媒體對傳統媒體的沖擊，舉步維艱的紙媒紛紛開通了網站、微信公眾號、抖音、微博官方平臺，向融媒體轉型，新舊媒介的相互影響可見一斑。麥克盧漢于1964年出版發表的文字宛如預言，而今信息化、網絡化和數字化的經濟社會高質量發展，其論點的一一兌現，再次證明了其50多年前觀點的合理性。

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