融媒體視閾下馬克思主義大眾化的傳播策略

李彧 孫曉蓓

摘要：融媒體時代為馬克思主義大眾化傳播帶來機遇的同時，也引發了諸多問題。融媒體時代的馬克思主義大眾化要解決這些問題，就需要傳播者反復研讀馬克思主義經典論著，以用戶為中心，關注大眾的日常生活和切身利益，用大眾話語進行傳播， 不斷激發大眾的情感認同。

關鍵詞：融媒體;馬克思主義大眾化;傳播策略

中圖分類號：G20文獻標識碼：A ?????文章編號：1672-8122（2020）04-0001-04

馬克思主義在我們黨和國家的意識形態領域中居于指導地位，其作為一種理論并不會自動轉化為實踐，只有借助通俗的語言，以潛移默化的方式，被廣大群眾充分理解、信服并用于指導工作和生活之后，才能真正實現其大眾化。在馬克思主義大眾化的傳播過程中，媒體發揮著難以取代的橋梁作用。過去馬克思主義主要通過傳統媒體進行傳播，近些年隨著媒介的變革，中央媒體和主流媒體在融媒體領域進行了全方位地探索和實踐，并逐步向縱深方向發展。2018年8月召開的全國宣傳思想工作會議，除繼續將中央媒體和主流媒體列為融媒體發展之列外，還將建設縣市級融媒體作為發展目標。融媒體時代的到來，不僅加速了各級媒體從傳統媒體到融媒體的轉型，更為馬克思主義大眾化帶來了機遇，也使其面臨著挑戰。如何在融媒體視閾下，使馬克思主義在更廣范圍中獲得更好的傳播，本文將就此進行思考和探索。

一、融媒體為馬克思主義大眾化帶來的機遇

（一）媒體邊界消融，傳播范圍擴大

馬克思主義大眾化的首要任務是讓盡可能多的人，能有機會接觸到馬克思主義理論，使馬克思主義理論得到最廣泛的傳播。為提升馬克思主義的傳播效果，需要運用通俗化和具有說服力的語言進行傳播，不僅要讓廣大人民群眾聽懂，還要使其信服，從而真正實現馬克思主義大眾化。融媒體時代，媒體間突破了原有邊界，記者采集的相關信息，可以由不同平臺的編輯根據其平臺特性，進行二次加工，最后在不同渠道之間流動，從而擴大馬克思主義傳播的覆蓋面。2018年4月為紀念馬克思誕辰200周年，上海多家媒體聯合組建的“SMG融媒體中心”制作了19集短音頻黨課《給90后講講馬克思》。該音頻經過二次加工后，在全國24家省市電臺以及新華網、人民網、央廣網、騰訊、新浪等72家媒體，還有阿基米德APP、微信公眾號播放。據不完全統計，截止2018年5月5日《給90后講講馬克思》累計達到3億人次的收聽量。而《人民日報》在其發行巔峰時期其發行量也只有300多萬份。由此可見，融媒體的傳播范圍已經遠遠超過了單一的傳統媒體。

（二）利用新技術，提高傳播效率

融媒體不僅要進行內容的融合、資源的融合，還需要進行技術的融合。融媒體時代的馬克思主義傳播，可以借助云信息服務平臺和大數據信息資源平臺等融媒體技術，優化馬克思主義傳播內容，提升馬克思主義在廣大群眾中的傳播水平和傳播效率。具體而言，一方面，可以將與馬克思主義相關的理論資料和歷史素材，分門別類地儲存在開放的云信息服務平臺中，便于各個平臺進行深度加工和傳播，以提升馬克思主義大眾化的傳播品質;另一方面，還可以通過大數據信息資源平臺，為用戶“畫像”。融媒體時代，雖然信息已經嚴重過載，但與馬克思主義相關的真正有價值且符合個體需求的私人定制化原創信息，依然很稀缺。大數據信息資源平臺可以通過對數據的挖掘和分析，針對不同用戶進行信息的精準化推送，以提升馬克思主義傳播的實效性。除此之外，融媒體時代的新聞工作者，還可以從大數據信息資源平臺及時發現新聞線索，了解社會輿情，靈活運用馬克思主義理論與國家相關政策，及時回應各個平臺中所反映的社會熱點問題，營造積極、和諧的社會氛圍。

（三）傳播形式更多樣，注重互動和體驗

加拿大著名傳播學者麥克盧漢在《理解媒介》中提出了“媒介即信息”的理論，他認為“任何一種新媒介，都在我們的事務中引入一種新尺度”[1]。即每一種新媒介的出現，不僅會影響傳播內容，甚至會影響人們的社會生活方式和社會行為方式。融媒體時代創新和豐富了馬克思主義大眾化內容的表現方式和傳播形式，增強了馬克思主義理論、思想及相關內容在信息傳播上的表現力、吸引力以及影響力。如中國青年網的系列報道《您好，馬克思》就是用音頻、視頻、H5、VR等方式，結合當前社會熱點，對馬克思思想進行了全方位、立體化地呈現，這個報道后來還獲得了第27屆中國新聞獎網絡專題一等獎。在SMG融媒體中心生產的《馬克思到底有多厲害》的節目中，《儂好，馬克思先生》讓馬克思穿越到了上海，帶著馬克思在中共一大會址、復興公園等地游覽，了解馬克思主義思想在上海的早期傳播情況。《馬克思VS上海@2018》通過H5的形式，讓用戶跟隨馬克思的足跡，一起游覽上海紅色景點和馬克思筆下曾經出現過的老上海景點。用戶對媒體傳播的參與和互動，能夠增強理論信息的說服力，有利于推動馬克思主義的大眾化傳播。

二、融媒體視閾下馬克思主義大眾化的發展困境

（一）缺乏對馬克思主義理論的深入學習

當代中國的馬克思主義大眾化需要提升廣大人民群眾的馬克思主義修養，讓群眾懷揣中國特色社會主義的理想信念，以積極、主動、自覺的狀態投入建設有中國特色社會主義的偉大實踐中。信息傳播的源頭是傳播者，它決定了傳播內容的優劣與傳播質量的高低。馬克思主義的傳播者不僅需要做到對馬克思主義的歷史淵源和理論精髓了然于胸，還能用自己知識體系中的馬克思主義理論，對社會現實問題進行解釋，讓廣大人民群眾真正認識到中國特色社會主義是中華民族復興的必然之路，也是我國社會主義發展的必然結果。馬克思主義傳播者只有掌握了全面扎實的馬克思主義理論，才能在傳播中做好理論的指導和引導工作，讓廣大群眾發自內心的信服。如果傳播者沒有認真研讀馬克思主義理論和著作，那么他對于馬克思主義的認識必然是膚淺的，基于這種認識的傳播也大多是流于形式的。馬克思主義的傳播者還必須要做到“知行合一”，只有從精神上堅定信仰馬克思主義的人，才能走進廣大人民群眾的心靈，真正傳播好馬克思主義。

（二）缺乏融媒體的核心思維

融媒體時代的馬克思主義傳播，應具備融媒體的核心思維。融媒體的核心思維主要包括三個方面：第一，融媒體的核心理念是“融”。融媒體要讓新媒體與傳統媒體在諸多領域共享互通，發揮各自優勢實現“1+1>2”的效果，最終形成水乳交融的一體化傳播體系;第二，融媒體要將資源、內容、傳播渠道和銷售方式進行全面整合。融媒體是媒體發展的一個必然趨勢，它是一種全面融合。這種融合，需要在不同平臺的技術支持之下，通過內容的重新整合，傳播和銷售的重新分配形成;第三，融媒體要有效連接用戶。融媒體時代下，傳播更加注重用戶的體驗、參與和分享。為了增強用戶黏度，媒體可以通過為用戶提供一系列的服務，產生黏性，然后再進行信息的精準化傳播。近些年，很多傳統媒體都以馬克思主義為主題，制作了相關作品。一些編輯和制作精良的紙媒產品、電視節目，直接在PC端或手機終端的網站、APP、微信公眾號中進行了推送，雖然推送的時效性很強，但卻未針對不同媒介的性質進行多元化地制作與呈現。除此之外，在傳播中也未能以用戶為核心，傳播中的很多語言都較為生硬、說教性強，未能從用戶角度出發，關注用戶的感受和體驗。之所以會出現這些問題，都是因為傳播者未能真正領會融媒體的核心思維，從而使傳播效果大打折扣。

（三）容易忽略情感的力量

馬克思主義只有獲得了大眾在態度和情感上的支持，才能最終將其轉化為外在行為上的支持。普列漢諾夫的“中介”理論認為，社會心理是聯系作為理論形態的社會意識和經濟制度、政治制度兩者的中介[2]。馬克思主義作為社會意識形態，只有融入了情感、態度等心理因素，才能獲得廣大人民群眾對社會意識形態以及國家大政方針的理解和認同。鑒于情感在馬克思主義傳播中的重要作用，融媒體時代的馬克思主義傳播要盡可能地通過情感，增強其吸引力和感召力，打動大眾的心靈。然而，很多媒體都忽略了融媒體時代的馬克思主義傳播應該具備的傳播者與接受者之間彼此平等的情感關系，在傳播過程中往往以俯視的視角，高高在上的姿態，對用戶進行說教。這種以說教為主的傳播方式，勢必會使用戶對馬克思主義內容的接受效果大打折扣，甚至會引發用戶對此類傳播內容的抵觸情緒。融媒體時代的馬克思主義傳播應努力改變其在大眾心目中存在已久的刻板、嚴肅的印象，運用情感策略，激發用戶的情感共鳴。在馬克思主義傳播中，富有情感的傳播能表情達意、傳遞信息、傳播思想，并進一步影響大眾行為的改變。

（四）脫離大眾的日常生活

融媒體時代，傳播內容與受眾之間如果能產生關聯，則更有利于激發受眾對于信息的關注以及深度加工，在很大可能性上會進行信息分享和二次傳播的行為，從而推動信息的“裂變式”傳播。融媒體時代的馬克思主義傳播不僅要從宏觀層面重視對理論和政策的宣傳，還應將馬克思主義意識形態滲透到日常生活領域，將馬克思主義意識形態與人們的日常生活和具體實際相聯系，讓廣大群眾近距離感知和領悟馬克思主義。目前很多關于馬克思主義的傳播，都過于重視理論層面的傳播和探討，缺乏馬克思主義理論與廣大群眾日常生活相聯系的緊密感和親密感。因此，若馬克思主義意識形態與廣大人民群眾之間的距離感和隔閡狀態持續延續下去，將會使馬克思主義完全脫離大眾的日常生活，在廣大群眾的日常生活中處于“失語”狀態，從而無法發揮馬克思主義對日常生活的引領、指導和規范作用。

三、融媒體視閾下馬克思主義大眾化的傳播策略

（一）研讀馬克思主義經典論著

正如馬克思所言“理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本”[3]。無論哪種媒體，以何種形式傳播馬克思主義，其前提和基礎都是要真正讀懂和理解馬克思主義，只有徹底了解馬克思主義理論究竟是什么，才能說服群眾進行有效傳播。馬克思主義傳播者作為馬克思主義理論的推廣者和引導者，需要具備比普通人民群眾更高層次的理論水平和認知能力，其傳播才具有說服力。作為傳播者，了解和掌握馬克思主義的唯一辦法也是最好的辦法，就是閱讀馬克思主義經典論著。通過對馬克思主義經典論著的系統閱讀和研讀，才能弄清馬克思主義的基本原理和方法，并將馬克思主義理論同中國發展實際相結合進行傳播。SMG融媒體中心首席編導吳鈞，在制作《真理的力量》中，為了制作出優質的、接地氣的作品，就整整花了半年的時間，專門閱讀了50卷的《馬克思恩格斯全集》。《真理的力量》系列作品，在多個媒體，以各種形式進行轉播，瀏覽總量達到了5 000多萬，取得了非常好的傳播效果。這就強有力地證明了，研讀馬克思主義經典論著對傳播者而言的重要性和必要性。

（二）以用戶為中心，用大眾話語進行傳播

融媒體時代，要樹立融媒體核心思維。融媒體時代核心思維中，最為重要的就是要以用戶為導向，只有信息被用戶閱讀并理解，才能真正實現有效傳播。馬克思主義信息傳播中，要使用廣大用戶能理解的語言，以“潤物細無聲”的方式，進行馬克思主義傳播。馬克思主義理論以其卓越的思想性著稱，馬克思主義要被大眾理解、接受和認可，就要做到像列寧所說的：“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗和簡單明了”[4]。列寧認為，馬克思主義的最高限度就是馬克思主義的通俗化。因《大眾哲學》而受廣大青年歡迎的艾思奇也曾說：“大眾化不僅是軟化文體，而是要軟化理論”[5]。馬克思主義在傳播過程中，要將其深奧難懂的理論與社會實際和大眾生活相聯系，用通俗易懂、生動形象的語言娓娓道來，讓廣大群眾在“潤物細無聲”中理解馬克思主義思想，進而感受其魅力。融媒體時代還可嘗試多種創新技術，以多樣化的形式吸引大眾參與，增強傳播的吸引力和趣味性。值得注意的是，馬克思主義的大眾化，并不是要將其庸俗化和低俗化。無論在任何情況下，我們在傳播馬克思主義時都要堅持馬克思主義的精神本質。

（三）激發大眾的情感認同

在融媒體形態的傳播中，信息通常沿著用戶個體的社會關系網絡進行二次傳播和擴散。融媒體時代的馬克思主義傳播，不僅需要借助傳統的“傳媒”，更需要重視融媒體時代的“人媒”。為了充分調動“人媒”，就需要深刻研究人的心理。從心理學角度來看，人的信仰從精神轉化為行動，一般需要認識、信念和行為三個步驟。也就是說，首先要在認知層面，充分認識和了解馬克思主義;其次，基于認知會在精神和情感層面對馬克思主義有情感的傾向性和意志的堅定性;最后，個體在其學習、工作和生活中，才會滿懷馬克思主義的理想和信念，指導自己的具體實踐。如何培養廣大人民群眾對馬克思主義的熱愛與崇敬之情，對馬克思主義傳播者而言，顯得尤為重要。馬克思主義傳播者，要使其傳播內容直抵人心，就需要激發廣大人民群眾對馬克思主義的情感認同，讓他們認識到改革開放四十年來，我們國家之所以能從一個一窮二白的國家，發展為世界經濟總量第二位，國際影響力日趨強大的國家。這個歷史事實證明了，正是在馬克思主義理論的引領和指導下，中國社會才一步步走向了繁榮和富強。這樣的歷史事實，也能讓廣大群眾發自內心的，從情感深處接受馬克思主義，并且對馬克思主義充滿崇敬之情。

（四）關注大眾的日常生活和切身利益

從媒體發展的規律來看，融媒體是媒體發展的必然趨勢。融媒體背景下的馬克思主義傳播，需要更加注重信息接受者的主觀感受。在信息傳播過程中，傳播者應將馬克思主義滲透到用戶的日常生活中，真正有效連接大眾，及時回應他們在日常生活中所遇到的困難、訴求和問題。只有將馬克思主義傳播同解決廣大群眾日常生活中的具體問題相結合，才能使馬克思主義贏得民心，獲得持久發展動力。如果在涉及民生的問題中，它能解決廣大群眾在細微日常生活與實踐中遇到的問題，那廣大群眾勢必會對馬克思主義充滿信任感，他們會感受到馬克思主義理論是屬于人民的理論，是為人民群眾服務的理論。正因為如此，黨的十九大報告中也再次提出，要以人民為中心，切實幫助人民解決關系到他們切身利益的身邊事。馬克思主義雖然是一種理論，但我們對它的傳播不能拘囿于理論層面，而應將理論延伸到日常生活中，讓它服務于廣大人民群眾，讓廣大人民群眾在具體的生活實踐中感受馬克思主義思想的魅力，并將其自覺轉化為自己的精神信仰。

參考文獻：

[1]（加）埃里克·麥克盧漢著.何道寬譯.理解媒介[M].北京：商務印書館，2000.

[2]普列漢諾夫哲學著作選集（第3卷）[M].北京：生活·讀書·新知三聯書店，1962.

[3]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[4]列寧全集（第36卷）[M].北京：人民出版社，1959.

[5]艾思奇全書（第1卷）[M].北京：人民出版社，2006.

[責任編輯：武典]