現(xiàn)象式教學：小學紅幫文化美術(shù)校本課程的新嘗試

方璐莎

現(xiàn)象式教學核心是跨學科教育，由一個話題出發(fā)、多個角度介紹這個主題，并從不同角度培育學生的各項技能。跨學科教育能夠幫助學生發(fā)現(xiàn)地域特色文化之間的關(guān)系，建立紅幫文化之間的聯(lián)系，進而發(fā)現(xiàn)文化背后的本質(zhì)和意義，不斷拓寬孩子的視野和解決問題的能力。本文旨在讓學生挖掘奉化當?shù)氐赜蛱厣奈幕?，圍繞著現(xiàn)象式教學學習美術(shù)、語文、數(shù)學、科學等多學科的知識和技能，開展一種跨學科“1+N”模式的貼近社會生活的學習。

一、現(xiàn)狀透視：

（一）現(xiàn)狀一：黨的十八大報告中明確提出建設(shè)優(yōu)秀文化傳承體系，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一要求，為我們發(fā)展繁榮地域文化提供了強大動力，指明了前進方向。

（二）現(xiàn)狀二：筆者在小學美術(shù)《中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》一課中調(diào)查了小學三年級學生對家鄉(xiāng)非遺文化的了解程度，87.5%學生表示對家鄉(xiāng)奉化的紅幫文化、寧波走書、奉化布龍一無所知。

（三）現(xiàn)狀三：芬蘭從2016年開始，正式啟用全新的基礎(chǔ)教育核心課程綱要，推動新一輪基礎(chǔ)教育改革。具體措施包括：廢除學科分科的教學模式，不再分歷史、地理等學科，而改為現(xiàn)象教學。

從以上的現(xiàn)狀透視中發(fā)現(xiàn)，學生對于家鄉(xiāng)地域文化的了解缺失，地域文化亟待保護，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已迫在眉睫，以往的美術(shù)教學模式相對來說更注重結(jié)果，看重學生創(chuàng)作的美術(shù)作品，忽視了以美術(shù)為主導、綜合教學的過程性學習。因此，以紅幫文化為載體、依托現(xiàn)象式教學開展校本課程的學習活動就顯得更有意義。

二、轉(zhuǎn)變教學方式的必要性

所謂“現(xiàn)象教學（Teaching By Topic）”，即事先確定一些主題，然后圍繞這些主題，將相近的學科知識重新編排形成學科融合式的課程模塊，在同一模塊中囊括經(jīng)濟、歷史、地理等各種跨學科的知識，以主題貫穿學習實現(xiàn)跨學科教學?？鐚W科的教學可以有效幫助孩子們探究地域特色文化之間的關(guān)系，與奉化的紅幫文化建立聯(lián)系，從而挖掘地方文化背后的意義，最終提高孩子們解決問題的能力、拓寬他們的視野。轉(zhuǎn)變現(xiàn)有的學科分科式的教學模式，而采用以美術(shù)學科為主的跨學科模式很有必要，它主要體現(xiàn)在以下三方面：

（一）筆者的家鄉(xiāng)奉化有特色的地域文化多、范圍廣、有歷史底蘊，但現(xiàn)在應試教育下的孩子更加注重學校課本知識的積累，有價值的地域文化亟待傳承，如：紅幫文化發(fā)揚地、奉化布龍傳人、寧波走書繼承人等等，對孩子的終身發(fā)展來說，這是非常重要的內(nèi)容。

（二）前期紅幫文化的研究從2011年至今已經(jīng)持續(xù)了8年，筆者對六年級已經(jīng)學習三年的孩子做了調(diào)查發(fā)現(xiàn)，通過美術(shù)形式地域特色文化的研究，有助于領(lǐng)略家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，提高學生美術(shù)綜合學習的素養(yǎng)，學生美術(shù)學習的興趣更濃了。

（三）有利于多門學科知識的融合。將每一門學科的知識看作一個完整的知識體系，在實際現(xiàn)象教學中通過對比、遷移等方法，與相近的知識建立聯(lián)系，使現(xiàn)象式教學逐步形成一個完整的教育體系。

三、三度跨界——現(xiàn)象式教學設(shè)計新策略

筆者在教學中引導學生圍繞紅幫文化這一主題，圍繞著現(xiàn)象式教學學習美術(shù)、語文、數(shù)學、科學等學科的知識和技能，開展一種跨學科融合的貼近社會生活的學習。這種多學科教師、不同時空合作教學模式有利于擴散學生的思維，突破了涇渭分明的分科教學模式，引導學生用全局的意識進行學習。

在實際教學中，筆者圍繞“紅幫究竟是什么”主題設(shè)計了六個課時的內(nèi)容（表1），以美術(shù)學科為主導，分別涉及語文、信息技術(shù)、勞技、數(shù)學等學科，從“領(lǐng)域跨界——縱向關(guān)注學科自身的邏輯順序、學科跨界——橫向打造知識學習的整合系統(tǒng)、時空跨界——互相連通達到知識的有機統(tǒng)整”這三個方面縱向關(guān)注學科自身的邏輯順序、橫向打造知識學習的整合系統(tǒng)、互相連通達到知識的有機統(tǒng)整。（表2）

（一）領(lǐng)域跨界——縱向關(guān)注學科自身的邏輯順序

美術(shù)學科核心素養(yǎng)不是簡單的學科知識與技能，而是將美術(shù)學科或跨學科知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀的整合，是美術(shù)學科育人價值的集中體現(xiàn)，是學生通過美術(shù)學習期望獲得的主要成就。

在筆者的校本課程整合設(shè)計中，通過現(xiàn)象教學的方式開展多個領(lǐng)域?qū)W習的模式，采用主題、話題、活動的方式，聚焦紅幫文化，關(guān)注與之相聯(lián)系的生活與社會現(xiàn)象，從多領(lǐng)域?qū)嵺`應用的角度達成同一學科的串聯(lián)。同時，關(guān)注美術(shù)學科自身垂直連貫的邏輯順序。例如以《紅幫裁縫的家什》的單元教學，伴隨著學生年齡增長和對紅幫文化的了解，教學過程由“欣賞感知-設(shè)計家什-制作家什-布置展示-師生評價”等環(huán)節(jié)，由原先“造型表現(xiàn)”單個領(lǐng)域的學習逐漸上升到“設(shè)計應用”“綜合探索”“欣賞評述”多個學習領(lǐng)域的統(tǒng)整。這種學科內(nèi)部的整合從領(lǐng)域自身概念體系與邏輯結(jié)構(gòu)出發(fā)，強調(diào)知識的層次遞進與系統(tǒng)獲得。

（二）學科跨界——橫向打造知識學習的整合系統(tǒng)

課程整合比學科整合、知識整合具有更廣泛的概念內(nèi)涵，跨學科的整合主要發(fā)揮學科素養(yǎng)在真實場景中的綜合使用功能。立足美術(shù)課堂，學科跨界可以讓原來的美術(shù)知識更加豐富立體，形成一個微型的整合系統(tǒng)，同時也為學生個體的持續(xù)性發(fā)展提供了更多的交互平臺。

1、當美術(shù)遇上語文——增強學科人文性

《新課標》明確指出：美術(shù)課程追求人文性。學生在美術(shù)學習中學會欣賞和尊重不同文化的美術(shù)作品，關(guān)注生活中的美術(shù)現(xiàn)象，涵養(yǎng)人文精神。美術(shù)與語文學科的融合，既鍛煉了學生美術(shù)的綜合表現(xiàn)能力，也促進了美術(shù)學科人文性的增強。如在《紅幫小學徒》一課中教師引導學生觀察旗袍設(shè)計的演變過程，教學片段如下（圖1）：

師：看看這幾款衣服，發(fā)生了怎樣的變化？

生：我覺得開始的幾件衣服比較寬松，后面幾件就比較貼身了。

師：原來是滿族人為了遮擋風沙的大褂，變成當時時髦女郎爭先穿著的旗袍。還發(fā)現(xiàn)了什么？

生：我的意見和她的大致一樣，就是感覺身體有多大，衣服就做多大。

師：這就是紅幫裁縫倡導的“量體裁衣”。

生接著說：它的袖口也由寬大變成緊身的短袖，甚至是無袖的了。

師：起初，當時的女子喜歡穿寬松的、遮住身體的衣服，大門不出、二門不邁，后來，她們喜歡穿凸顯身材的旗袍，這說明了什么？

生：隨著時代的發(fā)展，人們越來越注重美了，女性的思想也在發(fā)生了變化。

生：她們的思想由原來的保守走向自信了。

以上的片段融合了濃濃的語文元素，如“寬松-貼身、保守-自信、量體裁衣、體會服裝變革下的思想變化”等等，除了提升讀圖能力，還提升了學生的語言表達能力、理解能力等，美術(shù)學科的人文性也得以增強。

2、當美術(shù)遇上數(shù)學——感性世界的理性美

在三年級《紅幫設(shè)計師》一課中，教師為引導孩子了解紅幫裁縫技藝高超、能以目測帶量，設(shè)計了“量體”的環(huán)節(jié)：

師：我們的衣服大都是媽媽購買的，可是你知道嗎，以前的服裝業(yè)沒有那么發(fā)達，需要衣服了要怎么辦呢？

生：去裁縫店做衣服。

師：那你知道做衣服的第一個步驟是什么？

生：量體。

師：老師今天要給身材高挑的王絮同學做一件衣服，你們能幫我猜一猜或者用目測的方式告訴我她的腰圍是多少嗎？可以用厘米、分米或米為單位。

教師請學生上臺來，并用專業(yè)的裁縫皮帶尺測量王絮的腰圍，并請學生談談感受。

生：哇，這個腰圍好難猜啊！

教師適時引導：這些小伎倆難不倒紅幫裁縫們，他們能做到“以目測代量”。

以上環(huán)節(jié)，數(shù)學知識與學生實際生活經(jīng)驗的碰撞中，教師要選擇學生身邊的且有助于學生體驗、思考與探索的生活原型。以上環(huán)節(jié)中，筆者了解到學生剛剛在數(shù)學課學習了米、分米、厘米及周長的知識，于是設(shè)計了猜測腰身并測量腰圍的環(huán)節(jié)，讓學生較為直觀地感受到紅幫裁縫“用目測代量”的高超技藝。

3、當美術(shù)遇上科學——藝術(shù)背后的科學知識

科學課給了美術(shù)非常多的表現(xiàn)素材，美術(shù)學科里的圖案、色彩和肌理都與科學有著緊密的聯(lián)系。如《紅幫小學徒》一課，教師將事先調(diào)好的油畫顏料、松節(jié)油和清水混合，用轉(zhuǎn)印法將肌理效果表現(xiàn)在不織布上。具體步驟如下：

步驟一：先在一盆清水里倒入事先調(diào)好的紅色顏料。教師引導學生再次觀察，并請學生這一次改為倒入黃色、藍色的顏料，提問：你發(fā)現(xiàn)了什么？為什么會產(chǎn)生這種效果？

（學生發(fā)現(xiàn)水和油畫顏料的密度不一樣，重量自然也不一樣，所以油畫顏料會浮在水面上。）

步驟二：教師示范操作，把淺色的不織布放入水中，學生發(fā)現(xiàn)：不織布浸到水中，出現(xiàn)了特別漂亮的花紋。小組嘗試：請你選擇不同的紙材試一試，哪種肌理效果最好？（A4紙、鉛畫紙、布料和不織布）（圖2）

（學生提出A4紙和鉛畫紙遇水容易破損，布料吸收顏料的性能不好，不織布是最佳的選擇）

油和水的密度不一樣，因此在實驗中會造成油畫顏料浮在水面的“油水分離”的效果，隨機把實驗中呈現(xiàn)的肌理效果轉(zhuǎn)化為美術(shù)的作品，當美術(shù)遇上科學，能讓孩子們從科學的理解美術(shù)技法的形成，了解藝術(shù)背后的科學知識。

4、當美術(shù)遇上其他學科——在跨界尋求融合

美術(shù)與信息技術(shù)、音樂、歷史等學科的融合，并不是指機械的疊加，而是各學科之間的相互依存、相互溝通、相互融合。如《紅幫裁縫的家什》一課的選課環(huán)節(jié)，教師利用番茄表單羅列了“紅幫裁縫的家什”、“中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”、“竹文化”和“奉化的捏花草”，請學生自主選擇最喜歡的內(nèi)容（表3）。在微信票選后，孩子們對“紅幫裁縫的家什”充滿了好奇，表示非常愿意學習，此時教師展開教學就顯得事半功倍了。又如《服裝設(shè)計展》一課后，孩子們自行進行設(shè)計圖紙，并尋找到生活中的廢棄布料、毛球、紐扣和不織布來進行制作，設(shè)計的服裝入選杭州服裝展，孩子們穿在身上走在T臺，跟著音樂壓準節(jié)拍，舉手投足像極了專業(yè)的模特（圖3）。

（三）時空跨界——互相連通達到知識的有機統(tǒng)整

現(xiàn)象式教學，提倡跨越時空實現(xiàn)無邊界教學。陶行知先生的教育即生活的理念，就是要打破學校課堂教學單一的模式，突破學校教育的地域限制，實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)學習、博物館學習、藝術(shù)家進課堂、非遺進課堂等方式，實現(xiàn)時空的跨界。

1、網(wǎng)絡(luò)學習

跨越時間課空間的限制，這是網(wǎng)絡(luò)學習的優(yōu)點。筆者去慈溪實驗小學執(zhí)教《紅幫文化》一課，但苦于學生對紅幫文化知之甚少，因此聯(lián)系班主任在課前、課中和課后利用網(wǎng)絡(luò)資源來進行補充學習。課前請孩子們調(diào)查紅幫文化的相關(guān)知識，課中通過知識問答的形式展開，課后還布置了“紅幫裁縫的家什”的問題請學生自主學習。相對傳統(tǒng)學習活動而言，網(wǎng)絡(luò)學習能共享豐富的網(wǎng)絡(luò)化學習資源。

2、博物館學習

奉化的博物館資源相對落后，這就給筆者學校的校本課程帶來一定的困難。孩子們在多方打聽后，由筆者與寧波服裝博物館、熨斗博物館建立聯(lián)系，多次帶學生參觀考察（圖4、圖5），并挖掘“榮昌祥服裝廠”內(nèi)的“紅幫展廳”、區(qū)文化館的展廳和“羅蒙服裝集團”的“服裝展廳”等參觀。在《紅幫服裝博物館》一課中，學生設(shè)計了一張作業(yè)紙，在參觀前、參觀時和參觀后這三個階段，來完成表格，用文字、繪畫的形式把所見所感描繪下來，在這過程中學生感受到紅幫人勇于探索、創(chuàng)新的精神，從而更深一步體會到奉化多元文化的來龍去脈，產(chǎn)生對家鄉(xiāng)文化的認同感。

3、藝術(shù)家進課堂

筆者多次走訪百年服裝老店榮昌祥，與紅幫服裝第四代傳人王永華師傅取得聯(lián)系，并拜他為師，定期邀請他來學校指導教學;與寧波熨斗收藏達人趙雪林取得聯(lián)系，進行視頻授課并將寧波熨斗博物館作為我校假日小隊實踐基地，定期組織學生參觀學習。

4、非遺進課堂

浙美版六上第13課《中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》一課中羅列了龍泉窯青瓷、中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝、中國雕版印刷技藝、中國宣紙傳統(tǒng)制作技藝和余杭刻印等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。奉化毗鄰東海之濱，地域文化獨特，但教材中羅列的非遺項目距離學生比較遠，因此，筆者將紅幫文化結(jié)合美術(shù)教材引入實際課堂教學中，具體如下：

《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》一課，其教學目的就是讓學生認識到保護非遺的重要性和迫切性，形成對本民族文化的認知和認同。對寧波這個區(qū)域來說，紅幫文化是與我們美術(shù)學科關(guān)聯(lián)最緊密的鄉(xiāng)土資源。本課以欣賞紅幫文化為主線，通過學生對部分中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的接觸，通過確定目標、初步感知、探尋表現(xiàn)、深化認識、體驗成功和弘揚文化這六個步驟感受中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。

三、紅幫文化現(xiàn)象教學初顯成效

（一）開辟獨特的美術(shù)“六步教學”的模式。筆者以單元教學的形式，每周一次校本課程，共計六周，從不同角度向?qū)W生介紹紅幫文化和歷史，通過“確定目標、擬定方案、探尋表現(xiàn)、形成作品、體驗成功和總結(jié)成果”這六個步驟讓學生對奉化地域特色文化——紅幫有了全方位、多層次的了解，以《紅幫裁縫的家什》一課為例，具體教學環(huán)節(jié)如下（圖6）：

（二）將課堂回歸生活，優(yōu)化學生綜合學習的能力。將其他學科知識與美術(shù)教育相結(jié)合，有利于提高學生的認知能力，讓學生通過繪畫表達自我、宣泄情感、展現(xiàn)個性。

（三）增強教師多學科學習的意識。通過課堂交流、課外特長生培養(yǎng)，形成《小學美術(shù)地域特色課程匯編》，以“現(xiàn)象式教學”作為切入點，為一線教師提供如何從小學美術(shù)地域特色入手展開研究提供范例。本學期，參與研究的老師開始轉(zhuǎn)變學科為界的觀念，多角度、多學科的認識問題、思考問題。

基于現(xiàn)象式教學的紅幫文化的研究開展一年以來，學生們通過跨學科的研究，更為整體直觀地了解到家鄉(xiāng)紅幫文化的由來以及發(fā)展史，全方位、多角度地體會環(huán)境、歷史、民間工藝對其產(chǎn)生的影響，領(lǐng)略紅幫文化所具有的獨特魅力。

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（寧波市奉化區(qū)實驗小學 浙江寧波）