歌曲 ?關雎? 藝術風格與演唱分析

[摘" 要]歌曲《關雎》中的選詞是來自于我國古代第一首描寫關于男女之間愛情的詩歌[1]。全詩第一次將那種男女之間的微妙之情描寫出來，包括糾結、無奈、甜蜜、追求、釋懷。由我國著名作曲家趙季平先生運用我國第一首愛情詩詞《關雎》將其與自己獨特的藝術靈感相結合而創作出具有古風古韻的藝術歌曲。其歌詞優美，曲調韻味十足、感人至深、清新華麗、抒情惆悵，立意與形式皆美的現代少有的優秀古風民歌。從藝術形式的角度來欣賞，該曲是我國現代民歌與傳統詩歌創作的完美結合的經典代表作之一。對于這樣優秀的作品，演唱者該把握好歌曲的情感以及正確地咬字吐字。古風民歌中最關鍵的換氣，在本曲中應當巧妙處理和運用。歌曲進入中心段落時，要用飽滿的激情、圓潤的歌聲演唱，重復展示女高音的音色與技巧。通過了解和淺析本歌曲，使我們可以更切實地了解目前我國古風民歌的發展情況。

[關鍵詞]關雎;趙季平;歌曲分析;歌曲處理;古風民歌

一、對歌曲藝術風格的研析

趙季平先生是我國著名的音樂家，作曲家。曾多年擔任中國音樂家協會主席;現就任陜西省文學藝術聯合會主席以及西安音樂學院院長。在創作音樂方面，趙季平先生是公認的“最具有東方色彩的中國民族特色的作曲家”。在交響樂、影視配樂、合唱作曲、戲曲創作、格局配樂、舞劇的相關音樂都有趙季平先生經典作品。歌曲《關雎》的創作是趙季平先生為當下人們打開的一幅回憶的畫卷，欣賞過后的心境恍如回到了古代。整首曲子的詞都十分具有我國古代的用詞風格，該部作品來自《詩經·國風·周南》，是作為《詩經》的第一篇內容，整首詞描寫的是一位“君子”表達自己在思念的那位“淑女”，這首詞作為一首愛情詩詞，以水域作為輔助將人帶入整部作品的情境之中[2]。全詩采用了情緒遞增的方法，借用各種當時的景和物，用此來描寫出這位年輕男子對一位容貌氣質較好的年輕女子的愛慕之情和追求的艱辛過程，情緒是無奈糾結又伴有男子想象當中與女子在一起的美好畫面因此戀戀不舍的復雜情感。整首曲子都彌漫著中國傳統民族五聲調式的藝術氣息。其曲調優雅婉轉，有強有弱，韻味十足，感情熱烈，似訴似吟。曲子與詞的完美結合讓演唱者及欣賞者贊嘆不已。

《關雎》這首歌曲由F大調來演唱演奏。在曲式的結構安排上作曲者采用了三段體（A+B+A）的形式類別來創作，曲子格式結構工整。前面的A部分與最后的A部分一模一樣，中間的B部分把整首歌曲引入高潮部分，情感激烈。這首古風民歌的過門部分還有每個階段的引子部分非常具有藝術特色，作曲者充分運用了我國傳統音樂五聲音階的風格，旋律中出現一句高一句低的兩句演繹，情感時而興奮時而平緩，使演唱者在傳達整首曲子的情感時更加精彩豐富，并且真實。每句結尾最后使用的裝飾音更是突出了我國古代音樂的特點。

作品中A部分由兩個樂句來表達。首先“關關雎鳩，在河之洲”這第一句的前半部分在情感和節奏上都比較平穩和緩慢，旋律中所要表達的情感也沒有很明顯的起伏，相信作曲者的意圖似乎是希望演唱者在這里要用如吟如訴的方式表達出當時的感情，從而把第一句的下半句的主題句“窈窕淑女，君子好逑”很巧妙地引出來?！榜厚弧焙汀笆缗眱蓚€名詞后面都分別伴隨著八分休止符，作曲者這樣的處理其實是為了強調表達當時的男子對具有這兩種氣質的淑女十分愛慕向往;“君子好逑”中的“好”（hao四聲）字，用了由低到高的八度的演唱，從而突出和渲染了男子追求的渴望和迫切之情。

作品中B段部分是整首歌曲的高潮部分也是點睛部分，作曲者將這整首古風民歌的華彩部分也就是亮點全部呈現。因此在結構、節奏、旋律和織體上都有了相當的變化[3]。通過這一部分的改變加上與A部分的對比來抒發作者要強調的求之不得的思慕、憂慮之情。突出整個B部分是整首歌曲的關鍵，最能表達整首歌曲的精神情感就在這一部分。這一部分中有存在兩句歌詞的完全重復，而演唱的旋律也一成不變，這正是作曲家為了再次突出強調當時主人公的無奈，思戀，糾結之情，這一部分關于主人公的心理細節描寫比較多，在演唱中演唱者要注意處理情感細節，從而恰當地表達出來。

作品中的第三部分也就是最后部分A部是開頭A部的完全重復再現的部分。而演唱者在這部分的演唱時，與開頭的A部分相比，演唱者更應該把自己的情緒釋放得明顯和開闊一些，營造出一個類似于追憶自己美好的愛情往事的景象，有頭有尾，前后呼應。整首曲子的最后部分又采用了曲子中的一段間奏來結尾，給人創造了似斷非斷、無限遐想、余音繚繞之景象。

二、歌曲《關雎》的咬字及演唱處理

古風民歌的演唱更多成分上是一個情感的表達，現在人應該怎樣盡可能表達出古時候的人們的思想感情就得靠歌唱者對作品的了解，情感的處理以及咬字吐字的處理非常關鍵。

《關雎》，其詞是運用了我國歷史上第一首愛情詩歌。引子部分前面已經介紹，非常具有我國古時候的風韻，每句最后都采用了裝飾音是這首曲子的特色之一。余音繞梁的風格隨處可見。開始出現一個小轉折后，歌曲的旋律又采用了兩個八度來真切地描述出主人公在當時內心的動蕩和徘徊，接著通過旋律的高低音之間的轉換來緩和這一部分的情緒，慢慢使人完全進入一種幽靜的情境，接著采用了兩個小節顫音的自由延續將旋律帶入歌曲的第一部分也就是前面所說的A部分。在這里作曲者用了顫音我認為十分巧妙，給演唱者能夠醞釀感情的時間，與其他古風歌曲相比別出心裁[4]?！榜厚弧焙汀笆缗敝g緊跟著的八分休止符，演唱者應該做到聲斷氣不斷，才能表達并強調出這當時有這兩種特性的淑女是君子們所傾慕的;后半句中“君子好逑”的“好”（hao四聲）字八度需要運用良好的聲樂通道控制好音量來完成。這句中主要突出的是“逑”字，整首歌曲的精髓就在這個字上體現，這整一首歌曲都在表達一位年輕男子對一位美貌女子的追求過程遐想，其中的感情既有無奈又有迫切的心情，從深切的思戀愛慕到實現愛戀的愿望。“逑”字的演唱應該先出氣再出聲，增加了這個字的力度和糾結之情。小間奏過后，雖然旋律節奏沒有變化，但是演唱者在演唱時應情感推出來更加充沛地表達出自己的激動之情，運用豐富的表現力和開頭形成一個良好的對比[5]。然后接“窈窕淑女，寤寐逑之”同樣“窈窕”和“淑女”之間聲斷氣不斷，在這句的“寤寐求之”的“之”上應該加上更多的無奈、迫切之情，強出輕收，似斷非斷的處理。

隨著間奏的緊推，整首歌曲的精華和關鍵之處到來。B段主要表達了年輕男子由于“求之不得”而“寤寐思服”，所以演唱者在演唱這兩句詞時，第一遍演唱應該是輕聲對自己說，然后表達出徹夜翻來覆去、糾結無奈、睡不踏實的情感，演唱者在歌曲處理上建議還是收住聲音演唱，情感也要略收[6]。而后面一遍重復演唱前一句“逑之不得，寤寐思服，悠哉悠哉輾轉反側”是將情緒推到了一定的高度，作者想表達的是男子睡不安穩、左右徘徊、越想越痛苦的相思情;前半部分的旋律幾乎沒有變化，作曲家運用了重復的旋律來表達了年輕男子那種求之不得的傷心糾結之情，很難入睡。所以在重復演唱時，要將逑之不得的心情相比起第一句應該更加突出，將內心的得不到的憂傷和思念之苦需要更多加入當中，形成與第一段不同的對比感情。這時候女（男）高音的音色可以略作展示，聲音比第一句要更強一些，從而更確切地表達糾結無奈思念的情感，而第二句的結尾是將整首作品引入高潮做一個良好的鋪墊。另外在第二句的演唱中需要特別注意“側”字的演唱，這個字在這句中要延長七拍半，并且盡可能地要求在演唱第二句“悠哉悠哉輾轉反側”時一氣呵成，做漸強的情緒，這句詞在演唱時氣息要托住。

然后進入整首曲子真正激烈部分也是整首曲子音域最高的部分。歌曲中主人公的情感到了這兒已經不是睡不著思念這類的情景，這里是這部分也是整首歌曲的關鍵部分，旋律的整個走向也開始明顯進入了便于表達情感的高音區，演唱者這時候可以盡可能地展示自己華麗的音色，從而充分表達出內心的熱烈和激動之情?！安伞焙汀捌d”二字在這部分尤為突出，因此在這兩個字的演唱時，還是需要演唱者加重字頭加重情緒，跟在后面的“之”字，一是便于演唱的咬字，二是運用裝飾音來演唱表達，唱出了濃郁民族風的特點。而之后的兩句在旋律的情感和語句的表達以及節奏上都發生了翻天覆地的轉變，整首歌曲的情感隨著年輕男子對淑女的苦苦追求卻沒有回應的失望和無奈，到得到淑女的回應的一個開心驚喜的表達。因此在旋律上也從“寤寐求之”的無奈的小敘述到豪放的大抒情，用“琴瑟友之”和“鐘鼓樂之”兩種表達來隱喻男女之間的相識相愛相知相忘的自然現象。演唱者在表達處理時可以添加一些古曲中的韻味，結合相關戲曲的腔調，給人非常委婉含蓄和美的聽覺效果?！扮姽臉分敝小扮姽摹倍值囊乱彩钟兄v究，“鐘鼓”可以更多地結合頭腔咬字，以便于表現出古曲的風韻。

A部的再現就意味著整首曲子的結尾部的到來。演唱者在這部分的演唱時，應該是一種釋懷的情感，因此在演唱時應該多一些聲音上的流動，多一些自我的音色展示“關關雎鳩在河之洲 窈窕淑女君子好逑”這兩句可以有些回憶的情感，這里在“逑”字的處理應該是氣和聲一起出，就是字頭咬完馬上出聲;“參差荇菜左右流之 窈窕淑女寤寐求之”第一個“之”加重聲音和情感，突出了釋懷的情感，在第二個“之”中應該加入一些古曲的唱法收尾，突出字頭，氣聲大于聲音，最后漸弱收尾，給人營造一種余音繞梁戀戀不舍的氣氛結束了整首歌曲。演唱者將情緒延續三秒給人意猶未盡，情緒綿延的意境。

結 語

經過對《關雎》這首古風民歌結構類型、旋律結構、節奏變化、感情變化等方面的分析和了解，從而使演唱者在演唱該歌曲時更容易表達和處理一些[7]，通過欣賞和演唱這首歌曲不僅能深切體會到古人溫婉幽雅的風格特征，同時也能被中國現代民族聲樂歌曲創作魅力所吸引，兩者的巧妙結合，在演唱過程中又能很好地提升自己對歌曲演唱的處理感情，古風民歌的演唱注重的是情感的表達到位和咬字的準確以及聲音的統一。我國著名作曲家趙季平先生能夠在當代音樂中的發展中準確地把握方向，用現代民族音樂的方式表達出來。這是傳統文化與現代文化的完美結合。充分發揚了取其精華去其糟粕的智慧，將古人留下的優良文化與現代音樂智慧良好的結合也是當今聲樂藝術創新發展必須要倡導的。相信我國的聲樂事業上將會有越來越多的優秀古風民歌作品問世，將我國民族聲樂事業推向一個新的高度。

注釋：

[1]馬波.趙季平電影音樂創作論（上）[J].交響（西安音樂學院學報），2005（01）：49—56.

[2]姜亮夫.先秦詩鑒賞辭典[M].上海：上海辭書出版社，2003：20—40.

[3][4]邢延青.民族聲樂藝術的文化研究[M].北京：中國戲劇出版社，2013：18—35.

[5]范曉峰.聲樂美學導論[M].上海：上海音樂出版社，2004：28—47.

[6]李曉貳.民族聲樂演唱藝術[M].湖南：湖南文藝出版社，2001：18—27.

[7]余篤剛.聲樂語言藝術[M].長沙：湖南大學出版社，1987：1—6.

[收稿日期]2020-05-26

[作者簡介]葉韻（1992—），女，衢州學院附屬學校衢州市實驗學校教育集團教師。（衢州324000）

（責任編輯：劉露心）

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