“雙基”在中小學(xué)音樂教育中的地位思考

[摘 要]所謂“雙基”是指音樂課程中基礎(chǔ)知識、基本技能這兩個方面，總稱為基礎(chǔ)教育。基礎(chǔ)教育則是整體教育的基礎(chǔ)，教育之中的教育。1949年發(fā)展至今，我國教育建設(shè)取得巨大成果，但隨著時代變遷，多元文化的碰撞，原以知識傳授為核心的傳統(tǒng)教育模式逐漸顯現(xiàn)出跟不上時代發(fā)展要求的弊端。伴隨這一背景，國家進行教育改革，推行“素質(zhì)教育”，使得基礎(chǔ)教育更加適應(yīng)時代發(fā)展要求。美育的實施離不開基礎(chǔ)教育，學(xué)生審美能力的提高離不開基礎(chǔ)教育。國家在不同時期頒布不同的課程標(biāo)準(zhǔn)，“雙基”應(yīng)當(dāng)強化還是淡化引發(fā)眾多思考，本文就“雙基”在中小學(xué)音樂教育中的地位進行思考與分析，擺正“雙基”的位置，使其在音樂教育中能發(fā)揮最大作用。

[關(guān)鍵詞]基礎(chǔ)知識;基本技能;音樂課程

[中圖分類號]G6135 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1007-2233（2020）04-0035-02

[收稿日期]2019-12-05

[作者簡介]何 悠（1990— ），女，揚州大學(xué)音樂學(xué)院碩士研究生。（揚州 225600）

“雙基”作為基礎(chǔ)教學(xué)中重要的組成部分，在課堂教育中一直處于重視與不重視兩個極端的狀態(tài)，是否淡化“雙基”為基礎(chǔ)音樂教育中廣泛討論。[1]無論是否淡化“雙基”，錯誤的認(rèn)識必然會阻礙音樂基礎(chǔ)教育的發(fā)展水平。因此，對于“雙基”一定要有正確的認(rèn)識，吸取前人研究成果，加以分析，才能科學(xué)地、客觀地發(fā)揮“雙基”最大優(yōu)勢，才能使音樂基礎(chǔ)教育健康、良好地發(fā)展。[2]

一、音樂課程目標(biāo)依據(jù)

從學(xué)生、社會、學(xué)科的需要三個角度分析。

（一）新中國成立前

1923年《新學(xué)制綱要》分別從學(xué)習(xí)者、學(xué)科知識、社會性角度考慮“雙基”問題。

1923年《新學(xué)制課程綱要初級中學(xué)音樂課程綱要》分別從學(xué)生、學(xué)科知識、德育角度去考慮“雙基”問題。

1929年《小學(xué)課程暫行標(biāo)準(zhǔn)小學(xué)音樂》從學(xué)生、學(xué)科、社會方面考慮“雙基”問題（學(xué)科知識偏難）。

1929年《初級中學(xué)音樂暫行課程標(biāo)準(zhǔn)》延續(xù)小學(xué)課程教材，增加發(fā)展學(xué)生興趣，但仍以學(xué)科知識為中心。

1932年《初級中學(xué)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》突出學(xué)科知識。

1941年《小學(xué)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》首次推行培養(yǎng)學(xué)生興趣為課程目標(biāo)，強調(diào)音樂樂教功能，主題圍繞抗日戰(zhàn)爭。

1941年《六年制中學(xué)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)草案》突出強調(diào)學(xué)科知識，因歷史背景因素，“人”被遮蔽，則忽略人性和人的感受，將學(xué)生作為學(xué)習(xí)機器，一味追求理論知識。

（二）新中國成立后至20世紀(jì)末

1950年8月新中國成立后第一個課程標(biāo)準(zhǔn)《小學(xué)音樂課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》以學(xué)習(xí)學(xué)科知識與培養(yǎng)愛國情操為主。

1956年9月《中小學(xué)唱歌教學(xué)大綱》強調(diào)音樂技巧，政治性強，課程目標(biāo)較局限，以學(xué)科知識為主。

1979年“文革”結(jié)束后發(fā)布的《全日制中小學(xué)音樂教學(xué)大綱（試行草案）》依舊注重“基礎(chǔ)知識”與“基本技能”。

1982年、1988年、1992年，基本順延1979年的音樂教學(xué)大綱思想。

20世紀(jì)的音樂課程學(xué)習(xí)目標(biāo)來源以學(xué)科性和社會性為主，對于人的個性、創(chuàng)造力、音樂的美的體驗被壓制。

二、音樂課程目標(biāo)取向

（一）普遍性目標(biāo)取向

社會倫理道德目標(biāo)是新中國成立前學(xué)校音樂課程目標(biāo)普遍取向。服務(wù)于政治、經(jīng)濟、文化的音樂課程目標(biāo)成為新中國成立后的普遍取向。[3]以音樂的社會性為主。

（二）行為性目標(biāo)取向

這一目標(biāo)取向突出強調(diào)學(xué)科知識，通過學(xué)科知識觀察學(xué)生行為變化。行為性目標(biāo)取向突出強調(diào)“基礎(chǔ)知識”和“基本技能”，讓學(xué)生服從于學(xué)科。課程的普遍性與行為目標(biāo)取向都造成對“人”發(fā)展的剝奪。這種目標(biāo)取向培養(yǎng)服務(wù)于社會的人，注重社會效率，忽視人的因素的發(fā)展，具有強烈的工具色彩。

三、素質(zhì)教育背景下學(xué)校課程目標(biāo)的人學(xué)考察

2001年《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》確立培養(yǎng)“整體的人”的課程目標(biāo)。

2001年《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（實驗稿）》提出“三維目標(biāo)”：情感態(tài)度與價值觀、過程與方法、知識與技能。新課程改革“情感態(tài)度與價值觀”凸顯人本主義思想。這是對以往過于重視學(xué)科和社會性課程目標(biāo)的一種糾正。[4]“過程與方法”體現(xiàn)出目標(biāo)的“生成性”與“表現(xiàn)性”，兩者都注重人的內(nèi)在要求以及學(xué)生主體性和自主性等多元性，尊重個體發(fā)展。“知識與技能”降低以往的難度，融入相關(guān)歷史背景與文化，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。開始實施以人為本的教學(xué)。

四、從審美角度看“雙基”在音樂課程中的地位

《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》中明確指出：“實施素質(zhì)教育，促進學(xué)生德智體美德全面發(fā)展，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)時代要求。”在素質(zhì)教育中，美育是不可缺少的一項。基礎(chǔ)音樂教育是實施美育的重要途徑，是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的主要手段，此外，音樂課堂教學(xué)還應(yīng)與課外活動相結(jié)合，以“增強學(xué)生的美感體驗，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力”。現(xiàn)行《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的“以音樂審美為核心，興趣愛好為動力”這一思想居于中小學(xué)音樂教育理念首位，則是強調(diào)音樂的情感體驗，根據(jù)音樂藝術(shù)的審美表現(xiàn)特征，引導(dǎo)學(xué)生對音樂表現(xiàn)形式和情感內(nèi)涵的整體把握，領(lǐng)會音樂要素在音樂表現(xiàn)中的作用。

重視音樂審美體驗，較之前“以雙基為核心”做出整改，不難看出，只以“雙基為核心”是不符合中小學(xué)生音樂課程要求的，也不符合對一個全面素養(yǎng)型人才的發(fā)展和培養(yǎng)要求。[5]“以音樂審美為核心”，對學(xué)生的要求則分為兩部分：第一部分，音樂表現(xiàn)形式的情感和內(nèi)涵，則是音樂的表現(xiàn)對象及其方式;第二部分，涉及音樂基本要素，及音樂表現(xiàn)手段。因此在音樂中對情感表達與技能方法需要有一個正確的認(rèn)識。

“審美”則表現(xiàn)為“審”，首先學(xué)生要知道什么是美。要培養(yǎng)學(xué)生的審美意識，使學(xué)生形成一定的審美能力，這是一個過程，從啟蒙到提升，審美能力的提高與時間是無法分開的，與音樂教育整個過程也無法分開，并非是單一地被動聆聽就可以達到，需要進行有規(guī)律的、扎實的“雙基”訓(xùn)練，在訓(xùn)練過程中使得學(xué)生逐漸形成審美觀念，培養(yǎng)審美情趣和審美感受能力，從而完成審美教育，這樣才能真正懂得欣賞音樂所帶來的情感體驗，即音樂的本質(zhì)思想。

在中小學(xué)音樂教育中，我們不難見到“象聲”模仿，可理解為這是“直接對應(yīng)”法中的一種聲音的模仿，比如在《春雨蒙蒙下》當(dāng)中，歌詞“沙沙沙沙”則是對小雨的一種聲音的模仿;再比如在交響童話《彼得與狼》中，用長笛代表小鳥鳴唱，低音雙簧管作為鴨子“嘎嘎”的聲音，由定音鼓代表獵人的槍聲;再比如二胡模仿鳥叫聲、馬蹄聲等，這些音樂形象與描繪對象的聲音特征在現(xiàn)實中都有密切聯(lián)系。

《大綱修訂稿》對“雙基”內(nèi)容進行了必要的調(diào)整，并大幅度地降低了樂理、識譜知識及技能的難度，這樣有利于學(xué)生對音樂基礎(chǔ)知識和基本技能的學(xué)習(xí)和掌握，現(xiàn)行的“雙基”部分沿用了專業(yè)音樂教育的模式，經(jīng)過多年的音樂教學(xué)實踐所得，并不符合中小學(xué)音樂教學(xué)實際，對于以素質(zhì)教育為目的的中小學(xué)音樂教學(xué)來說，實屬累贅。對于中小學(xué)生來說，音樂教育的魅力并不在于知識、技能的傳授，而是表現(xiàn)在啟迪、激勵、喚醒、感染和凈化等效應(yīng)上，學(xué)習(xí)音樂知識技能決不是學(xué)習(xí)音樂的終極目標(biāo)，也不應(yīng)該是音樂教學(xué)的終極目標(biāo)，它是一個過程性目標(biāo)。

對于“雙基”的淡化反思：由于“以雙基為核心”不符合中小學(xué)音樂審美要求，也不符合全面培養(yǎng)素質(zhì)型人才的要求，因此新課標(biāo)將“以雙基為核心”的理念轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙砸魳穼徝罏楹诵摹保@一理念符合音樂的自身規(guī)律，也符合音樂教育目標(biāo)要求，但在實施過程中，對教師的要求非常高，教師對《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求理解出現(xiàn)偏差，出現(xiàn)“淡化雙基”的情況，將“雙基”與音樂審美相對立，這樣反倒背離了音樂審美教育。

從《課程標(biāo)準(zhǔn)》發(fā)布之后近6年的實踐中，過分淡化“雙基”，甚至將“雙基”與音樂審美相對立，給音樂教學(xué)帶來極大不便。從音樂這門學(xué)科分析，脫離“雙基”，只強調(diào)音樂情感審美的體驗是不現(xiàn)實的，強調(diào)審美并非淡化“雙基”，否則音樂的課堂是很難具有音樂的靈魂。2006年7月發(fā)布的《中國音樂教育》強調(diào)了情感態(tài)度價值觀這一教學(xué)目標(biāo)的正確理解，澄清了音樂學(xué)科，現(xiàn)行的《課程標(biāo)準(zhǔn)》把“情感態(tài)度”目標(biāo)放在首位所造成的誤解。

“雙基”在音樂教育中必不可少，以“音樂審美”為目的，而“雙基”則是一種手段，不以“雙基”為核心，以“音樂審美”為核心，兩者相輔相成，互相依賴，審美通過“雙基”達到最終目的，審美無法離開“雙基”的支持，離開基礎(chǔ)知識、基本技能去談審美，只能是紙上談兵，無法真正達到審美的目的，也無法讓學(xué)生從內(nèi)心體驗到“美”，去領(lǐng)略音樂“美”的真正含義。

結(jié) 語

在基礎(chǔ)教育的發(fā)展過程中，基礎(chǔ)知識和基本技能的發(fā)展并非一帆風(fēng)順，隨著國家的發(fā)展，“雙基”招致如此激烈討論并非之前預(yù)料，而在今后音樂教育發(fā)展過程中，不論“雙基”的地位、內(nèi)涵發(fā)生怎樣的變化，它作為音樂基礎(chǔ)教育中重要的存在是不可否認(rèn)的。“雙基”作為提高審美的一種重要手段，與素質(zhì)教育緊密相連，而“雙基”的訓(xùn)練是提升審美能力、音樂鑒賞能力的重要手段，對于“雙基”基礎(chǔ)的討論，與時代背景緊密相連。對“雙基”內(nèi)容進行合理、系統(tǒng)的加工，順應(yīng)時代的發(fā)展，順應(yīng)“以人為本”的需要。在音樂基礎(chǔ)教育中，審美才是目的，“雙基”是達到審美目的的一種手段，也是實現(xiàn)基礎(chǔ)音樂教育目的的一種手段，在基礎(chǔ)教育中占有重要地位。

注釋：

[1]蔡覺民.音樂教育過程的審美體驗?zāi)Ｊ絒J].中國音樂教育，2002（07）：3.

[2]王安國.我國基礎(chǔ)音樂教育實踐中的若干問題[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報（音樂及表演版），2003（01）：2.

[3]廖家驊.讓音樂知識更好地為音樂審美服務(wù)[J].中國音樂教育，2002（09）：2.

[4]宋 瑾.以審美為核心的音樂教育改革[J].中央音樂學(xué)院學(xué)報，2004（04）：6.

[5]王安國.我國學(xué)校音樂教育改革與發(fā)展對策研究[J].中央音樂學(xué)院學(xué)報，2004（04）：8.

（責(zé)任編輯：劉露心）當(dāng)代音樂·2020年第4期姚松華：初中音樂審美教育的策略