小小國(guó)風(fēng)體驗(yàn)館應(yīng)用開(kāi)發(fā)策略研究

萬(wàn)傳菲 陶雨婷

摘要：進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，人民生活水平的顯著提高，國(guó)家的建設(shè)重心也越來(lái)越側(cè)重于民族文明，傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化更是成為大勢(shì)所趨。而少年兒童作為國(guó)家的未來(lái)，民族的希望，對(duì)其進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育刻不容緩?；诖?，針對(duì)學(xué)齡前兒童傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行深入研究，同時(shí)結(jié)合學(xué)齡前兒童的發(fā)展特性及當(dāng)前傳統(tǒng)文化的教育產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀，對(duì)開(kāi)展幼兒傳統(tǒng)文化體驗(yàn)館分析探索，能夠?qū)霌P(yáng)傳統(tǒng)文化帶來(lái)可參考性的建議。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 幼兒 學(xué)齡前兒童 傳統(tǒng)文化體驗(yàn)館 互聯(lián)網(wǎng)

中圖分類號(hào)：G613.7? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2020）06-0037-02

上下五千年的傳承與積淀，五十六個(gè)民族的心血與汗水，一同鑄就了積厚流光、博大精深的華夏文明。我國(guó)作為世界四大文明古國(guó)之一，深厚的歷史積聚了豐富而又獨(dú)特的中華傳統(tǒng)文化，不僅內(nèi)容豐富多彩，其表現(xiàn)形式也大有不同。而體驗(yàn)館作為一個(gè)能夠身臨其境體會(huì)傳統(tǒng)文化的場(chǎng)所，可以更好地幫助學(xué)齡前兒童體會(huì)傳統(tǒng)文化的魅力，提高學(xué)齡前兒童對(duì)傳統(tǒng)文明的興趣。加強(qiáng)幼兒傳統(tǒng)文化教育不僅可以促進(jìn)中華文明發(fā)揚(yáng)光大，還能夠提高學(xué)齡前兒童感受美、體驗(yàn)美、欣賞美的水平，促進(jìn)其審美教育的發(fā)展。

華夏文明積厚流光，傳統(tǒng)文化博采眾長(zhǎng)。我國(guó)擁有世界上最為豐厚的文化資源，幼兒傳統(tǒng)文化這一項(xiàng)目可以將我國(guó)豐厚的文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)力，把潛在的文化影響力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的文化影響力，能夠充分把握自身文化特色，傳承傳統(tǒng)文化、取其精華、去其糟粕、古為今用，使傳統(tǒng)文化于21世紀(jì)的文化浪潮中煥發(fā)新的生機(jī)，打造一個(gè)具有鮮明特色、擁有核心優(yōu)勢(shì)、充滿強(qiáng)大生命力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的幼兒傳統(tǒng)文化項(xiàng)目。

一、傳統(tǒng)文化發(fā)展現(xiàn)狀

我國(guó)的很多傳統(tǒng)文化項(xiàng)目，如傳統(tǒng)糕點(diǎn)、手工玩具、風(fēng)箏等，都對(duì)兒童的傳統(tǒng)文化的熏陶有一定的意義。林華提出：中國(guó)傳統(tǒng)文化既是碎片化的，又是虛擬的和泛化的，且尚未實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。因此我國(guó)的傳統(tǒng)文化正在逐漸被歷史遺忘。盡管當(dāng)前國(guó)家在不斷加大傳統(tǒng)文化的宣傳力度，但受國(guó)民傳統(tǒng)文化素養(yǎng)過(guò)低和西方外來(lái)文化的影響，目前大部分家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育仍然是功利性的，對(duì)于傳統(tǒng)文化采取漠視、不關(guān)心的態(tài)度。因此，對(duì)幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，不僅是一個(gè)巨大的教育空缺，也是新的市場(chǎng)發(fā)展點(diǎn)。

文化的傳播具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響，傳統(tǒng)文化教育作為教育的一個(gè)重要分支，想要弘揚(yáng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要先引起學(xué)齡前兒童對(duì)傳統(tǒng)文化的好奇心，提高其對(duì)傳統(tǒng)文化的積極性，培養(yǎng)其熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的情感?；诖?，國(guó)風(fēng)體驗(yàn)館的落成對(duì)幼兒傳統(tǒng)文化的熏陶和傳播都起到了積極的推動(dòng)作用。

二、國(guó)風(fēng)體驗(yàn)館實(shí)際應(yīng)用開(kāi)發(fā)策略

1.線下實(shí)體運(yùn)營(yíng)方式

“小小少年國(guó)風(fēng)體驗(yàn)館”集文化體驗(yàn)、文化教學(xué)和文化傳播于一體。利用現(xiàn)代科技手段，在體驗(yàn)館內(nèi)設(shè)置不同的文化體驗(yàn)和教學(xué)場(chǎng)景，配備圖書(shū)音像資料等。體驗(yàn)基地設(shè)置琴棋書(shū)畫(huà)、民間工藝、孔子與儒家文化、技藝等主題體驗(yàn)與親子娛樂(lè)。整個(gè)基地分為一個(gè)中心區(qū)和六個(gè)功能區(qū)。以炎黃文化中心區(qū)為樞紐，在周圍規(guī)劃建“詩(shī)”主題體驗(yàn)區(qū)、“書(shū)”主題體驗(yàn)區(qū)、“禮” 主題體驗(yàn)區(qū)、“義”主題體驗(yàn)區(qū)、“樂(lè)” 主題體驗(yàn)區(qū)、“孝” 主題體驗(yàn)區(qū)六大功能區(qū)。

文化作為一種抽象而又模糊的概念，若只是通過(guò)幼兒園的講解途徑很難引起幼兒的興趣，更不能使幼兒深入了解傳統(tǒng)文化的精髓，進(jìn)而激發(fā)幼兒對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣。國(guó)風(fēng)體驗(yàn)館不僅轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)教育方式的弊端，還融入了國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的教育教學(xué)理念，利用現(xiàn)代科技手段，創(chuàng)造性地建設(shè)了能夠一個(gè)連接古與今的“時(shí)空體驗(yàn)基地”，使幼兒能夠身臨其境的感受傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，進(jìn)一步地激發(fā)了幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。

2.線上開(kāi)發(fā)運(yùn)營(yíng)模式

“國(guó)風(fēng)體驗(yàn)館”不僅進(jìn)行線下實(shí)體經(jīng)營(yíng)，還致力于同步開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)文化體驗(yàn)App，使兒童在虛擬世界中也能體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的樂(lè)趣?；诋?dāng)前世界文化發(fā)展多樣性的現(xiàn)狀，結(jié)合中外兒童身心發(fā)展差異性的特點(diǎn)，該APP同時(shí)兼?zhèn)淞酥杏㈦p語(yǔ)的閱讀模式，使中外兒童無(wú)論何時(shí)身處何地都能體驗(yàn)感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，感受傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵;使我國(guó)幼兒在認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的同時(shí)也可以接觸英語(yǔ)、體驗(yàn)英語(yǔ)，提高我國(guó)幼兒的英語(yǔ)水平。此外，通過(guò)中英文模式還可以吸引海外華僑或?qū)χ腥A文化感興趣的外國(guó)友人了解、認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，感受中國(guó)悠遠(yuǎn)歷史下的文化魅力，提高中華文化的國(guó)際影響力。

3.網(wǎng)絡(luò)推廣模式

林佳瑜指出，網(wǎng)絡(luò)和移動(dòng)傳媒的結(jié)合開(kāi)啟了新一代的媒介傳播模式。新形勢(shì)下，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳播形式，不拘一格地將之與流行文化時(shí)尚元素和新技術(shù)新媒體融合，成為當(dāng)下發(fā)展和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要平臺(tái)。利用大數(shù)據(jù)時(shí)代的數(shù)據(jù)資源優(yōu)勢(shì)，通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)+”的模式在線上進(jìn)行多平臺(tái)推廣，擴(kuò)大平臺(tái)合作面，與具有影響力的網(wǎng)絡(luò)大“V”進(jìn)行互惠合作，利用其影響力，使幼兒傳統(tǒng)文化教育能夠在微博、B站、小紅書(shū)等社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)得到宣傳推廣，增加社會(huì)關(guān)注度。

三、結(jié)語(yǔ)

培育和發(fā)展幼兒傳統(tǒng)文化教育需要家長(zhǎng)、教師和社會(huì)三方面協(xié)同合作、相互配合，共同營(yíng)造一個(gè)具有良好傳統(tǒng)文化教育氛圍的環(huán)境。

父母是孩子的第一任老師。父母對(duì)于學(xué)齡前兒童的身心健康成長(zhǎng)有著不得替代的作用。張曉輝提出，家長(zhǎng)在孩子幼兒時(shí)期對(duì)孩子進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，將收到事半功倍的效果。因此，培育和發(fā)展幼兒的傳統(tǒng)文化教育需要家長(zhǎng)在幼兒日常生活中進(jìn)行熏陶教育，使幼兒于無(wú)形中接受傳統(tǒng)文化教育，提高傳統(tǒng)文化審美能力。

教師作為人類靈魂的工程師，其對(duì)幼兒發(fā)展的重要性毋庸置疑。傳承幼兒傳統(tǒng)文化應(yīng)該引導(dǎo)幼兒教師將傳統(tǒng)文化融入幼兒保教活動(dòng)中，比如進(jìn)行以傳統(tǒng)文化主題的環(huán)境創(chuàng)設(shè)，進(jìn)行區(qū)間活動(dòng)，等等，這些都能對(duì)學(xué)齡前兒童傳統(tǒng)文化教育起到事半功倍的效果。

社會(huì)作為人與人形成的關(guān)系總和，在少年兒童的身心成長(zhǎng)方面具有多樣性的影響。通過(guò)加強(qiáng)社會(huì)宣傳力度，比如進(jìn)行社區(qū)宣傳演講活動(dòng)，出臺(tái)相關(guān)政策，增設(shè)傳統(tǒng)文化主題宣傳墻等措施，以此增強(qiáng)其影響力。

歷史的車輪緩緩駛向前方，從不回頭望。但我們應(yīng)當(dāng)對(duì)傳統(tǒng)文化始終保持一顆真誠(chéng)敬畏的赤子之心，不懼弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)路艱辛，始終如一，奮力向前。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳鶴琴.陳鶴琴與現(xiàn)代中國(guó)教育[M].上海：上海教育出版社，1998.

[2]林華.中國(guó)傳統(tǒng)文化研究：現(xiàn)狀、定位與發(fā)展取向[J].江西社會(huì)科學(xué)，2009（5）：227-230.

[3]林佳瑜.以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)校園文化的傳播模式研究[J].教書(shū)育人：高教論壇，2018（9）：51-53.

[4]陳鶴琴.陳鶴琴“活教育”幼兒園教師實(shí)用手冊(cè)[M].南京：南京師范大學(xué)出版社，2016.

[5]馬卡連柯.教育詩(shī)[M].磊然，譯.深圳：海天出版社，1998.

[6]張曉輝.淺談?dòng)變簜鹘y(tǒng)文化教育[J].現(xiàn)代教育科學(xué)：小學(xué)教師，2015（4）：164.

責(zé)任編輯：張正吉

[基金項(xiàng)目]2019年國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目“基于傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化的小小國(guó)風(fēng)體驗(yàn)館”（s201913324031x）。

[作者簡(jiǎn)介]萬(wàn)傳菲，山東協(xié)和學(xué)院講師，碩士，研究方向：學(xué)前藝術(shù)教育;陶雨婷，山東協(xié)和學(xué)院在讀本科生，研究方向：學(xué)前藝術(shù)教育。