何福禮：窗影十竹 版?zhèn)靼偈?/h1>
2020-04-26 09:52:58童俊偉
中國林業(yè)產(chǎn)業(yè) 2020年3期
文/童俊偉
“認(rèn)識(shí)的年頭雖然不是特別長，對(duì)他及作品卻一見傾心。”78歲的中國工藝美術(shù)學(xué)會(huì)原副理事長唐克美說：“我是用自己的眼睛和心，去看待一個(gè)人和作品的。”八九年前，唐克美參觀了何福禮的工作室之后，覺得這位大師人很直爽。“他有種戚家軍的感覺，很真實(shí)。”何福禮雖然大半輩子生活、工作在東陽，身上仍帶著義烏人的堅(jiān)毅、倔強(qiáng)、豪爽、俠義的性格。唐克美認(rèn)為，何福禮年輕時(shí)對(duì)傳統(tǒng)技藝的掌握得很到位，在實(shí)踐中就能手到擒來。對(duì)材料的重視，也是他成功的要訣。何福禮擁有極其細(xì)膩的手感和獨(dú)到的審美，能把作品表現(xiàn)特別雅致、大方。
“以前有人講手工藝人只能在技術(shù)上有追求，卻不能表達(dá)情感。”唐克美認(rèn)為，何福禮與眾不同的地方，就是他天性上有一種強(qiáng)烈的進(jìn)取心。通過傳承和創(chuàng)新，何福禮把自己的情感在作品表達(dá)得淋漓盡致，就像一本小說，很耐看。
“我覺得何福禮近幾年來，進(jìn)步還是非常大的。”浙江省博物館工藝部主任范佩玲是中國工藝術(shù)美術(shù)大師評(píng)委、木雕組組長。她介紹說，這次的展覽就是要為特別杰出的手藝人提供展示的平臺(tái)，而何福禮就是這樣杰出的大師。“說實(shí)話，現(xiàn)在竹編的地位還沒有木雕的藝術(shù)地位這么高，為什么還要把他放在首展呢？”范佩玲認(rèn)為，當(dāng)代竹編藝術(shù)，何福禮絕對(duì)代表了最高水平。
“在民間，竹編以前做的都是日用品、日用器。”范佩玲介紹，當(dāng)代中國，竹編藝術(shù)主要分布在四川和浙江兩省。上世紀(jì)80年代，浙江的嵊州、東陽等地，一些手工藝人開始將竹編從日用品向工藝品發(fā)展，何福禮就是其中的優(yōu)秀代表。“我非常了解何大師。”范佩玲認(rèn)為他不僅所有的創(chuàng)作都親力親為，還富有激情，創(chuàng)造力很強(qiáng)。“只要讓他得到一點(diǎn)點(diǎn)靈感，就能給普通的竹子賦予生命。而且他從不滿足，從最近的作品《望月樓》《十里紅妝》可以看出，他又呈現(xiàn)出更高的水平，這一點(diǎn)讓人感到震驚。”
“大國工匠”精神是一直追求的目標(biāo)
“我與何福禮相識(shí)甚早。”目前，亞太地區(qū)手工藝大師、中國工藝美術(shù)大師陸光正作為G20峰會(huì)木雕紅木作品總指揮正是風(fēng)光無限。作為同一批出道的手工藝人，他親臨何福禮的展覽現(xiàn)場，全程為自己的好兄弟站臺(tái)、撐腰。
竹編龍紋花卉罐：罐體采用龜背紋、菊花紋等多種竹編技法，花朵繁復(fù)艷麗，花瓣層層舒展、淡濃相宜、干凈利落、造型生動(dòng)，花卉的編法與景泰藍(lán)異曲同工，堪稱獨(dú)樹一幟。 罐頂編織祥龍戲珠圖案，龍的四周編有如意、卷草紋等吉祥圖案。祥龍戲珠起源于中國天文學(xué)的行星圖。火珠是從月球演變而來的。自西漢以來，祥龍戲珠已成為一種吉祥、喜慶的裝飾圖案，主要用于建筑繪畫和裝飾高貴豪華的器皿。作品整體精致細(xì)膩，雍容大氣，寓意吉祥，不失為一件佳品。
何福禮14歲時(shí)，被東陽竹編藝人馬世富從義烏東河帶到東陽，招工進(jìn)入東陽縣木雕工藝術(shù)廠竹編車間學(xué)習(xí)竹編。第二年，陸光正小學(xué)畢業(yè)后考進(jìn)東陽木雕技校學(xué)習(xí)木雕技藝。“我們年齡相仿，他比我年長兩歲，稱得上我的老大哥”。陸光正從技校畢業(yè)后，也進(jìn)入木雕工藝術(shù)廠上班，與何福禮朝夕相處20多年，是惺惺相惜的好同事，好朋友。
“世界上沒有一蹴而就的天才。”陸光正回憶，上世紀(jì)80年代的東陽竹編，其篾絲已是細(xì)如發(fā)絲、柔若絹布，整個(gè)過程精編細(xì)織，比織布要慢，比繡花費(fèi)勁，不僅考驗(yàn)藝人的功力，更是考驗(yàn)他們的眼力和耐力。何福禮這個(gè)五大三粗的漢子，卻堪比女子。他用細(xì)致的手法和堅(jiān)韌的耐心，賦予東陽竹編華美、精致的藝術(shù)風(fēng)格。“他低調(diào)沉穩(wěn)，不事張揚(yáng)，始終堅(jiān)持匠人本色。無論什么時(shí)候去廠里，見到他都是在埋頭編織的身影。可以說他是東陽工藝美術(shù)界最不像大師的大師。”
何福禮是東陽竹編界掌握技法最高全面的老藝人，能編織花色圖案近千種。1983年，他作為東陽竹編工藝廠技術(shù)廠長，主持了《九龍壁》的編織工作，在壓力之下，大膽拍板“可以一試”。結(jié)果，東陽竹編為中國竹編創(chuàng)造了8種創(chuàng)新編織技法，而他獨(dú)創(chuàng)了其中的3種，這件作品獲得了目前竹編行業(yè)最高殊榮——金杯(珍品)獎(jiǎng)，成為竹編工藝的里程碑。
“若做普通產(chǎn)品，只要一般工匠就可以了。我是國家級(jí)大師，作品就要體現(xiàn)大師的水平，代表中國的水準(zhǔn)。”何福禮說“大國工匠”的精神，是自己一直追求的目標(biāo)。在團(tuán)隊(duì)的合作和師友們的相互切磋下，他不僅完美地恢復(fù)了瀕臨失傳的竹絲鑲嵌和竹黃雕刻等技藝，還獨(dú)創(chuàng)了桂圓穿孔花、紫藤花、彩色渲染編織法和亂編法等竹編新技法，將中國竹編工藝再一次推向新的高度。同時(shí)，他還致力于東陽竹編的傳承和發(fā)展，培養(yǎng)弟子50余人，將中國竹編工藝帶入可持續(xù)發(fā)展的新天地。
竹編龍紋花卉罐細(xì)節(jié)圖
故宮之旅等于讀了一個(gè)研究生
“何福禮的竹編是一件很接地氣的、很地方的、很有特色的手工藝，但為什么要把東陽竹編弄到故宮去？你們想過個(gè)問題嗎？”故宮博物院原副院長晉宏逵面對(duì)我們的提問，一上來就用北京人特有的語氣解釋了2005年和2007年，何福禮兩度赴北京主持修繕故宮博物院倦勤齋的竹藝裝潢這件事的意義所在。
“公元18世紀(jì)中期，當(dāng)時(shí)中國的皇帝就是乾隆皇帝，需要這種工藝，用這種民間的工藝來裝飾自己的居室。這可不是一般的居室，特殊之處在于乾隆皇帝青年登基時(shí)就有一個(gè)心愿，自己的執(zhí)政時(shí)間不能超過他的祖父、康熙皇帝的61年。他想在執(zhí)政60年之后就禪讓皇位。故宮這么大，卻沒有一間太上皇的居室。為此，乾隆皇帝40多歲就開始為自己建造倦勤齋。他希望退休后在這座特殊的宮殿里，還能夠看到當(dāng)年巡游全國，特別是南方的那些美妙的工藝、美妙的技術(shù)。它們?cè)谇⌒哪恐惺亲罡叩摹⒆蠲耖g的、最漂亮的、最接地氣的。從這座宮殿里我們可以看到中國文化的兩極，一個(gè)是皇宮文化、一個(gè)是民間文化。這兩者，通過乾隆皇帝的愿望把它完美地結(jié)合起來了。這件事，歷史上做到了，可今天它壞了，怎么辦呢？我們沒有這技術(shù)，只能到最可能有這種技藝的地方去尋找。這就是歷史的回歸、歷史的回顧，是一種歷史的再現(xiàn)，這就是這件事的意義所在。”晉宏逵表示，何福禮開始也不知道這種技藝在18世紀(jì)就有了，他也要學(xué)習(xí)鉆研。何福禮的修繕工作不是一種簡單的重復(fù)，而是對(duì)歷史的一種敬畏、一種傳承。
早在2003年，國際竹藤組織和中國竹產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)評(píng)選出了全國首批11位中國竹工藝大師，何福禮位列其中。如果說這項(xiàng)評(píng)選是讓何福禮與其他竹藝大師共享殊榮，那么自2005年起，他勇揭“皇榜”并順利通過故宮專家組織的“大考”，歷時(shí)三年，用瀕臨失傳的“竹絲鑲嵌”和“竹黃雕刻”技藝，修復(fù)故宮最精美的建筑“倦勤齋”，則已讓他成為“大師中的大師”，美國世界文化遺產(chǎn)基金會(huì)的副總裁吳·亨利稱他為“天才的藝術(shù)家”。
“我這段時(shí)間，不僅是參與修繕，也等于讀了一個(gè)研究生。”何福禮表示，這段經(jīng)歷，自己同樣收獲巨大。
竹編工藝的里程碑 百工之鄉(xiāng)的新輝煌
這些年來，他孜孜追求竹編藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展，編織出無數(shù)佳作精品，獲得的榮譽(yù)不勝枚舉。作品被多家博物館和國內(nèi)外知名人士收藏。還多次赴澳大利亞、法國、德國、意大利、瑞士等國家和地區(qū)，作技藝表演和技術(shù)交流。
近年來，東陽木雕先后亮相北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)、北京APEC會(huì)議等各種國際盛會(huì)。同樣，與東陽木雕并稱“姐妹花”的東陽竹編自然不會(huì)缺席家門口的國際盛會(huì)。此次G20峰會(huì)，蕭山機(jī)場專用候機(jī)樓的竹編作品《和平鳥》就受到了G20籌委會(huì)的一致好評(píng)，這正是何福禮創(chuàng)作的。此外，杭州樓外樓飯店內(nèi)由他創(chuàng)作的“十里紅妝”竹編系列，則被稱為最符合場景的設(shè)計(jì)。
據(jù)《東陽市志》載，清嘉慶、道光年間，東陽數(shù)百名木雕藝人曾到京城從事皇宮雕飾。時(shí)光流輪，歲月輪回。200年后的今天，何福禮肩負(fù)“百工之鄉(xiāng)”的重托，再一次進(jìn)京，無疑是一種傳承和發(fā)揚(yáng)光大。
“中國工藝美術(shù)大師及國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人作為我們這個(gè)時(shí)代的能工巧匠，他們繼承著舊時(shí)技藝的‘香火’和榮光，守護(hù)古老的歷史，同時(shí)又在繼承中創(chuàng)新，培養(yǎng)傳承人，希冀創(chuàng)造更美好的未來。”浙江省博物館副館長許洪流在致辭中表示，“江南竹韻——何福禮竹編藝術(shù)精品展”作為此次系列展覽的首展，希望大家在欣賞大師巧奪天工技藝的同時(shí)，更能從大師的身上看到一種中華傳統(tǒng)文化基因傳承者的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，借此喚起觀眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重新審視和興趣。
“從何福禮最新的一批作品來看，一方面他追求精品創(chuàng)作；另一方面他千方百計(jì)想融入生活，飛入尋常百姓家。這是非常重要的。”《浙江工藝術(shù)美術(shù)》雜志原主編、省民間美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席都一兵認(rèn)為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承也好、保護(hù)也好，如果僅僅停留在空中樓閣，保護(hù)仍是消極的。竹編藝術(shù)亦如此，只有讓老百姓所賞識(shí)、所使用，才不會(huì)進(jìn)“博物館”，才能藝術(shù)生命常青。
著名藝術(shù)評(píng)論家高而頤認(rèn)為：“何福禮堪稱為中國竹編工藝史上的里程碑。要成為一位大匠，必須有一顆對(duì)待傳統(tǒng)的虔誠和敬畏之心。匠中之大師，不僅要用腦，還要用心。虛心和慧心，是成為大匠的必經(jīng)之路；精心和細(xì)心，將決定大匠事業(yè)的成敗。人類美好的生活永遠(yuǎn)離不開匠人。手工雖然從手出發(fā)，但必須抵達(dá)心靈的深處。傾心于手，融情于藝，匠心永恒！”
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文/童俊偉
“認(rèn)識(shí)的年頭雖然不是特別長，對(duì)他及作品卻一見傾心。”78歲的中國工藝美術(shù)學(xué)會(huì)原副理事長唐克美說：“我是用自己的眼睛和心，去看待一個(gè)人和作品的。”八九年前，唐克美參觀了何福禮的工作室之后，覺得這位大師人很直爽。“他有種戚家軍的感覺，很真實(shí)。”何福禮雖然大半輩子生活、工作在東陽，身上仍帶著義烏人的堅(jiān)毅、倔強(qiáng)、豪爽、俠義的性格。唐克美認(rèn)為，何福禮年輕時(shí)對(duì)傳統(tǒng)技藝的掌握得很到位，在實(shí)踐中就能手到擒來。對(duì)材料的重視，也是他成功的要訣。何福禮擁有極其細(xì)膩的手感和獨(dú)到的審美，能把作品表現(xiàn)特別雅致、大方。
“以前有人講手工藝人只能在技術(shù)上有追求，卻不能表達(dá)情感。”唐克美認(rèn)為，何福禮與眾不同的地方，就是他天性上有一種強(qiáng)烈的進(jìn)取心。通過傳承和創(chuàng)新，何福禮把自己的情感在作品表達(dá)得淋漓盡致，就像一本小說，很耐看。
“我覺得何福禮近幾年來，進(jìn)步還是非常大的。”浙江省博物館工藝部主任范佩玲是中國工藝術(shù)美術(shù)大師評(píng)委、木雕組組長。她介紹說，這次的展覽就是要為特別杰出的手藝人提供展示的平臺(tái)，而何福禮就是這樣杰出的大師。“說實(shí)話，現(xiàn)在竹編的地位還沒有木雕的藝術(shù)地位這么高，為什么還要把他放在首展呢？”范佩玲認(rèn)為，當(dāng)代竹編藝術(shù)，何福禮絕對(duì)代表了最高水平。
“在民間，竹編以前做的都是日用品、日用器。”范佩玲介紹，當(dāng)代中國，竹編藝術(shù)主要分布在四川和浙江兩省。上世紀(jì)80年代，浙江的嵊州、東陽等地，一些手工藝人開始將竹編從日用品向工藝品發(fā)展，何福禮就是其中的優(yōu)秀代表。“我非常了解何大師。”范佩玲認(rèn)為他不僅所有的創(chuàng)作都親力親為，還富有激情，創(chuàng)造力很強(qiáng)。“只要讓他得到一點(diǎn)點(diǎn)靈感，就能給普通的竹子賦予生命。而且他從不滿足，從最近的作品《望月樓》《十里紅妝》可以看出，他又呈現(xiàn)出更高的水平，這一點(diǎn)讓人感到震驚。”
“大國工匠”精神是一直追求的目標(biāo)
“我與何福禮相識(shí)甚早。”目前，亞太地區(qū)手工藝大師、中國工藝美術(shù)大師陸光正作為G20峰會(huì)木雕紅木作品總指揮正是風(fēng)光無限。作為同一批出道的手工藝人，他親臨何福禮的展覽現(xiàn)場，全程為自己的好兄弟站臺(tái)、撐腰。
竹編龍紋花卉罐：罐體采用龜背紋、菊花紋等多種竹編技法，花朵繁復(fù)艷麗，花瓣層層舒展、淡濃相宜、干凈利落、造型生動(dòng)，花卉的編法與景泰藍(lán)異曲同工，堪稱獨(dú)樹一幟。 罐頂編織祥龍戲珠圖案，龍的四周編有如意、卷草紋等吉祥圖案。祥龍戲珠起源于中國天文學(xué)的行星圖。火珠是從月球演變而來的。自西漢以來，祥龍戲珠已成為一種吉祥、喜慶的裝飾圖案，主要用于建筑繪畫和裝飾高貴豪華的器皿。作品整體精致細(xì)膩，雍容大氣，寓意吉祥，不失為一件佳品。
何福禮14歲時(shí)，被東陽竹編藝人馬世富從義烏東河帶到東陽，招工進(jìn)入東陽縣木雕工藝術(shù)廠竹編車間學(xué)習(xí)竹編。第二年，陸光正小學(xué)畢業(yè)后考進(jìn)東陽木雕技校學(xué)習(xí)木雕技藝。“我們年齡相仿，他比我年長兩歲，稱得上我的老大哥”。陸光正從技校畢業(yè)后，也進(jìn)入木雕工藝術(shù)廠上班，與何福禮朝夕相處20多年，是惺惺相惜的好同事，好朋友。
“世界上沒有一蹴而就的天才。”陸光正回憶，上世紀(jì)80年代的東陽竹編，其篾絲已是細(xì)如發(fā)絲、柔若絹布，整個(gè)過程精編細(xì)織，比織布要慢，比繡花費(fèi)勁，不僅考驗(yàn)藝人的功力，更是考驗(yàn)他們的眼力和耐力。何福禮這個(gè)五大三粗的漢子，卻堪比女子。他用細(xì)致的手法和堅(jiān)韌的耐心，賦予東陽竹編華美、精致的藝術(shù)風(fēng)格。“他低調(diào)沉穩(wěn)，不事張揚(yáng)，始終堅(jiān)持匠人本色。無論什么時(shí)候去廠里，見到他都是在埋頭編織的身影。可以說他是東陽工藝美術(shù)界最不像大師的大師。”
何福禮是東陽竹編界掌握技法最高全面的老藝人，能編織花色圖案近千種。1983年，他作為東陽竹編工藝廠技術(shù)廠長，主持了《九龍壁》的編織工作，在壓力之下，大膽拍板“可以一試”。結(jié)果，東陽竹編為中國竹編創(chuàng)造了8種創(chuàng)新編織技法，而他獨(dú)創(chuàng)了其中的3種，這件作品獲得了目前竹編行業(yè)最高殊榮——金杯(珍品)獎(jiǎng)，成為竹編工藝的里程碑。
“若做普通產(chǎn)品，只要一般工匠就可以了。我是國家級(jí)大師，作品就要體現(xiàn)大師的水平，代表中國的水準(zhǔn)。”何福禮說“大國工匠”的精神，是自己一直追求的目標(biāo)。在團(tuán)隊(duì)的合作和師友們的相互切磋下，他不僅完美地恢復(fù)了瀕臨失傳的竹絲鑲嵌和竹黃雕刻等技藝，還獨(dú)創(chuàng)了桂圓穿孔花、紫藤花、彩色渲染編織法和亂編法等竹編新技法，將中國竹編工藝再一次推向新的高度。同時(shí)，他還致力于東陽竹編的傳承和發(fā)展，培養(yǎng)弟子50余人，將中國竹編工藝帶入可持續(xù)發(fā)展的新天地。
竹編龍紋花卉罐細(xì)節(jié)圖
故宮之旅等于讀了一個(gè)研究生
“何福禮的竹編是一件很接地氣的、很地方的、很有特色的手工藝，但為什么要把東陽竹編弄到故宮去？你們想過個(gè)問題嗎？”故宮博物院原副院長晉宏逵面對(duì)我們的提問，一上來就用北京人特有的語氣解釋了2005年和2007年，何福禮兩度赴北京主持修繕故宮博物院倦勤齋的竹藝裝潢這件事的意義所在。
“公元18世紀(jì)中期，當(dāng)時(shí)中國的皇帝就是乾隆皇帝，需要這種工藝，用這種民間的工藝來裝飾自己的居室。這可不是一般的居室，特殊之處在于乾隆皇帝青年登基時(shí)就有一個(gè)心愿，自己的執(zhí)政時(shí)間不能超過他的祖父、康熙皇帝的61年。他想在執(zhí)政60年之后就禪讓皇位。故宮這么大，卻沒有一間太上皇的居室。為此，乾隆皇帝40多歲就開始為自己建造倦勤齋。他希望退休后在這座特殊的宮殿里，還能夠看到當(dāng)年巡游全國，特別是南方的那些美妙的工藝、美妙的技術(shù)。它們?cè)谇⌒哪恐惺亲罡叩摹⒆蠲耖g的、最漂亮的、最接地氣的。從這座宮殿里我們可以看到中國文化的兩極，一個(gè)是皇宮文化、一個(gè)是民間文化。這兩者，通過乾隆皇帝的愿望把它完美地結(jié)合起來了。這件事，歷史上做到了，可今天它壞了，怎么辦呢？我們沒有這技術(shù)，只能到最可能有這種技藝的地方去尋找。這就是歷史的回歸、歷史的回顧，是一種歷史的再現(xiàn)，這就是這件事的意義所在。”晉宏逵表示，何福禮開始也不知道這種技藝在18世紀(jì)就有了，他也要學(xué)習(xí)鉆研。何福禮的修繕工作不是一種簡單的重復(fù)，而是對(duì)歷史的一種敬畏、一種傳承。
早在2003年，國際竹藤組織和中國竹產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)評(píng)選出了全國首批11位中國竹工藝大師，何福禮位列其中。如果說這項(xiàng)評(píng)選是讓何福禮與其他竹藝大師共享殊榮，那么自2005年起，他勇揭“皇榜”并順利通過故宮專家組織的“大考”，歷時(shí)三年，用瀕臨失傳的“竹絲鑲嵌”和“竹黃雕刻”技藝，修復(fù)故宮最精美的建筑“倦勤齋”，則已讓他成為“大師中的大師”，美國世界文化遺產(chǎn)基金會(huì)的副總裁吳·亨利稱他為“天才的藝術(shù)家”。
“我這段時(shí)間，不僅是參與修繕，也等于讀了一個(gè)研究生。”何福禮表示，這段經(jīng)歷，自己同樣收獲巨大。
竹編工藝的里程碑 百工之鄉(xiāng)的新輝煌
這些年來，他孜孜追求竹編藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展，編織出無數(shù)佳作精品，獲得的榮譽(yù)不勝枚舉。作品被多家博物館和國內(nèi)外知名人士收藏。還多次赴澳大利亞、法國、德國、意大利、瑞士等國家和地區(qū)，作技藝表演和技術(shù)交流。
近年來，東陽木雕先后亮相北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)、北京APEC會(huì)議等各種國際盛會(huì)。同樣，與東陽木雕并稱“姐妹花”的東陽竹編自然不會(huì)缺席家門口的國際盛會(huì)。此次G20峰會(huì)，蕭山機(jī)場專用候機(jī)樓的竹編作品《和平鳥》就受到了G20籌委會(huì)的一致好評(píng)，這正是何福禮創(chuàng)作的。此外，杭州樓外樓飯店內(nèi)由他創(chuàng)作的“十里紅妝”竹編系列，則被稱為最符合場景的設(shè)計(jì)。
據(jù)《東陽市志》載，清嘉慶、道光年間，東陽數(shù)百名木雕藝人曾到京城從事皇宮雕飾。時(shí)光流輪，歲月輪回。200年后的今天，何福禮肩負(fù)“百工之鄉(xiāng)”的重托，再一次進(jìn)京，無疑是一種傳承和發(fā)揚(yáng)光大。
“中國工藝美術(shù)大師及國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人作為我們這個(gè)時(shí)代的能工巧匠，他們繼承著舊時(shí)技藝的‘香火’和榮光，守護(hù)古老的歷史，同時(shí)又在繼承中創(chuàng)新，培養(yǎng)傳承人，希冀創(chuàng)造更美好的未來。”浙江省博物館副館長許洪流在致辭中表示，“江南竹韻——何福禮竹編藝術(shù)精品展”作為此次系列展覽的首展，希望大家在欣賞大師巧奪天工技藝的同時(shí)，更能從大師的身上看到一種中華傳統(tǒng)文化基因傳承者的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，借此喚起觀眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重新審視和興趣。
“從何福禮最新的一批作品來看，一方面他追求精品創(chuàng)作；另一方面他千方百計(jì)想融入生活，飛入尋常百姓家。這是非常重要的。”《浙江工藝術(shù)美術(shù)》雜志原主編、省民間美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席都一兵認(rèn)為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承也好、保護(hù)也好，如果僅僅停留在空中樓閣，保護(hù)仍是消極的。竹編藝術(shù)亦如此，只有讓老百姓所賞識(shí)、所使用，才不會(huì)進(jìn)“博物館”，才能藝術(shù)生命常青。
著名藝術(shù)評(píng)論家高而頤認(rèn)為：“何福禮堪稱為中國竹編工藝史上的里程碑。要成為一位大匠，必須有一顆對(duì)待傳統(tǒng)的虔誠和敬畏之心。匠中之大師，不僅要用腦，還要用心。虛心和慧心，是成為大匠的必經(jīng)之路；精心和細(xì)心，將決定大匠事業(yè)的成敗。人類美好的生活永遠(yuǎn)離不開匠人。手工雖然從手出發(fā)，但必須抵達(dá)心靈的深處。傾心于手，融情于藝，匠心永恒！”
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