淺談王維《畫》中心境

【摘? 要】道禪哲學(xué)自古以來一直影響著中國美學(xué)的發(fā)展，在美學(xué)方面講求和諧的境界。王維作為中國山水田園詩派的大家，他參禪悟道，以禪入詩，成就了他“詩佛”的美名。本文借用王維的《畫》，分析他在道禪哲學(xué)上獨(dú)特的心靈境界。

【關(guān)鍵詞】王維，詩，心境

《畫》

王維

遠(yuǎn)看山有色，近聽水無聲。

春去花還在，人來鳥不驚。

遠(yuǎn)眺高山是朦朧的，但畫中的山卻盎然清晰。在水邊可以聽到潺潺流水的聲音，畫中的水好似流動卻沒有聲音。春盡花逝，而畫中的花卻依舊盛放。鳥兒是怕生人靠近的，但畫中的鳥沒有受到一絲驚動。王維的這首詩巧妙的與山水畫、花鳥畫相結(jié)合。伴隨著潺潺水聲，悅耳的鳥叫，給讀者以充分的聽覺、視覺以及畫面感。

王維才華橫溢，他不僅是唐代著名的大詩人，書畫大家，而且還有音樂天賦。后人在詩方面尊稱他為“詩佛”，在書畫方面推其為南宗山水畫之祖。由于王維對聲音很敏感，他將這種音樂性巧妙地融入詩中，《畫》中的“聲”與“驚”這兩個字帶動了整首詩，讀的同時(shí)仿佛能聽到潺潺流水，裊裊余音。王維的詩具有很強(qiáng)的立體感，使讀者仿佛身臨其境，后世蘇軾對王維有著極高的評價(jià)“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩”，在這首《畫》便體現(xiàn)“詩中有畫”這一特點(diǎn)。

王維的詩歌多是描繪山水田園等自然風(fēng)景及隱居生活，其所要表達(dá)的風(fēng)格都是清新淡遠(yuǎn)，自然脫俗的，這與他參悟佛理有密切的關(guān)聯(lián)。王維一生坎坷，經(jīng)歷了被貶隱居，安史之亂，妻母逝世，晚年還朝又責(zé)躬鑒弟，不久后安然離世，他這一生中唯有信仰一直陪伴在右。細(xì)細(xì)品這首《畫》，能體會到一種“靜寂”之美，營造出一種“詩中有禪”的意境。

“遠(yuǎn)看山有色”中對于“色”的理解，在佛家思想看來“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。”空是空相，色是人在凡塵中所言、所行、所見等，是人生活中的紛紛擾擾。王維中年以前在政治上不得志，中年以后從禪道中尋求寄托，從他眾多的田園詩中可以自然而然的體會到他對閑居生活的向往，努力遠(yuǎn)離凡塵欲望，擺脫心靈色。后世很多人推崇王維的詩，在一方面也是因?yàn)槟芘c此類詩思想產(chǎn)生共鳴。

“近聽水無聲”中流動的水是有聲音的，而畫中的流水是無聲的。道家學(xué)說里提到“上善若水，在乎人道之心境，即，心如止水”這種“靜寂”之美，唯有靜心者能品之。這里將水的活力與人心的浮躁形成一種對比，水性綿綿密密，微則無聲，巨則洶涌;人心亦是如此，欲望過多則心越浮躁。就像朱良志老師說過：人不要被生活中過多的欲望所支配。心如止水亦是心靜如水，只有內(nèi)心平靜才能感受到流水無聲的天籟之音，莊子所提出的“天籟”之聲便是如此。

“春去花還在”雖然春盡之時(shí)，花兒盡逝，但畫中的花不受季節(jié)影響，永遠(yuǎn)盛放。這句詩寄予了作者美好的向往，如夢一般的世界，在這個世界里任何生命都如花兒一樣永遠(yuǎn)鮮活，永不凋零。回到現(xiàn)實(shí)，即使生命會消逝但生命之美是永恒的。王維作為文人的代表，他的作品強(qiáng)調(diào)的是一種內(nèi)在精神，重視生命存在的意義。

“人來鳥不驚”只有在畫中鳥才能不懼怕人類，與人自然和諧的相處，在現(xiàn)實(shí)中這是不可能存在的，這只是詩人寄托在畫中可見而不可得的美夢。禪宗提到世界的一切都是幻蕊，無垢無凈，不生不滅。世間發(fā)生的一切都只是幻像，唯有人的真心是常住不動的，只因心中生出的私欲遮蔽真性才會生出妄想，才會有某種執(zhí)著。私欲不生，自無可滅，則無需離苦。王維的一生經(jīng)歷了大起大落，生離死別，他早已看破俗世，與其說他在思想上為我們創(chuàng)造了另一重世界，不如說他向世人傳遞一種處世之道，告誡我們不要對欲望一味的去追求、執(zhí)取，要好好體會生命的價(jià)值，享受生命存在的意義。

司空圖的《二十四詩品》中第二品“沖淡”的一句“飲之太和，獨(dú)鶴與飛”用來形容王維最貼切不過了。沖淡即沖合淡泊，是一種獨(dú)特的看待世界的態(tài)度和詩性情懷?！帮嬛?，獨(dú)鶴與飛”是這一品的精髓，其意思是飲領(lǐng)乾坤之氣，天機(jī)自開，與仙鶴為伴進(jìn)入沖和之境。在道教文化中，鶴是神仙的化身，是生命的永恒。鶴本淡逸之物，性情高雅，引入“沖淡”一品突出了整品的精神品格。五代至北宋以來一直深受到道禪哲學(xué)的影響，“沖淡”在其影響下作為一種和諧美學(xué)思想的表達(dá)，更多是體現(xiàn)一種“天和”的境界。除去宗教賦予的含義，鶴具有很高的德行，步行規(guī)矩，情篤而不淫，外在形象給人一種清高孤傲的感覺，在古代被賦予君子的形象，詩人們常常用來比擬自己。鶴善于奔馳飛翔，《相鶴經(jīng)》中用“飛則一舉千里”形容鶴的飛行能力，這種夸張的比喻讓鶴帶有吉祥之意，一飛沖天，扶搖直上。鶴性膽小，多棲息在平原開闊的沼澤地帶，遠(yuǎn)離喧囂，因此也有隱匿的象征。王維理想的生活狀態(tài)就是“喬松如云，舞鶴在側(cè)”，“飲之太和，獨(dú)鶴與飛”簡潔而又優(yōu)雅的表達(dá)出他的生活情趣。

王維作為中國山水田園詩派的重要代表人物，將山水田園詩推向了新的高度。他作詩的出發(fā)點(diǎn)完全發(fā)乎本心，順呼于自然，可意會不可言傳，他的詩專注于自我的心靈與精神，如一只獨(dú)鶴在藹然春和的境界中飛翔。

作者簡介：

胡迪（1997.5），女，蒙古族，浙江省黃巖市，沈陽師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，19級碩士研究生，專業(yè)：美術(shù)學(xué);研究方向：美術(shù)教育。

（作者單位：沈陽師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院）