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淺析“優美”審美形態

2020-04-25 23:50:18張馨月賀穎君任璐張欣宜
科學導報·學術 2020年64期
關鍵詞:藝術

張馨月 賀穎君 任璐 張欣宜

【摘? 要】英國經驗派的代表人物是休謨,我們從三個方面來了解他--其人其書其思想。休謨其人,可以說是英國經驗主義集大成者,他動搖了基督教的神學,破除了人們的迷信與偏見。同時他也是諸多經驗主義哲學家中最喜好文藝,最關注美學的一個人。他的代表作有《論人性》、《論審美趣味的標準》等。

【關鍵詞】經驗派、藝術

休謨的思想主要是用心理學的分析方法來研究美的本質和人的審美趣味。英國經驗派之所以重要,是因為他扭轉了幾千年來西方美學關于美在物體的形式上是客觀的這一看法。休謨堅決反對這一觀點,他認為美不是客觀的,美不是客觀對象的某種屬性,他以畢達哥拉斯“和諧”是橢圓形的屬性為例,因為橢圓最符合遇變化于整齊,使雜多變為統一的原則,因此也是最美的。這是從客觀對象上來尋找美的依據。休謨不這么認為甚至反對,美不是客觀對象的某種屬性,美只是圓形在人心上所產生的效果,是人心理的特殊構造導致了喜歡這種形式。

那么這個心理構造是怎么來的呢?那就是來自于人的實踐活動。人的實踐活動是一種雙向塑造,人在改造自然的同時,也被自然所改造。如手機,人們創造了手機,反過來手機塑造了今天人們特殊的生活方式。以前也是這樣的,這就是人類活動的特點,雙向塑造。一方面,人在改造自然的同時形成了客觀的審美對象,另一方面,這個審美對象反過來就建構了人的審美心理結構,這個審美心理結構就是人的審美意識。離開了審美對象就不會形成人的審美意識,審美意識一定是對審美對象的反應,這也是馬克思物質決定意識在審美上的反應。比如攝影,照相機這個物質媒介,構成了人們新的觀看方式,形成了新的視覺習慣,這就是物質決定意識。那么意識對于物質具有反作用,由相機所帶來的這種新的視覺經驗會通過相機重新呈現。審美心理結構的形成就是這樣的。所以休謨認為,美不是客觀的而是主觀的。美只存在于觀賞者的心中。這種觀點是有問題的,因為審美即不是主觀的也不是客觀的,而是主觀與客觀相統一的審美活動經驗,審美活動是客觀的,但需要有一個客觀的審美對象才行,沒有一種美是被憑空想象的。審美經驗是主觀,是對審美對象的反應。審美缺少任何一方都無法進行。審美經驗也就是我們所說的美感,休謨的問題就在于他混同了美與美感,美感是主觀的,每個人心目中都會有一種不同的美,這個是主觀的,但是美是主觀與客觀相互統一才能顯現的,而不是純粹主觀或客觀的。所以西方的古典美學和西方的近代美學分別代表了美是客觀的和美是主觀的兩種看法,各有其片面性。但是休謨的貢獻就是使美的客觀性轉向了美的主觀性,為以后科學美學觀的形成奠定了基礎。這就是休謨非常重要的一個原因。

除了休謨以外還有博克,他之所以重要是因為他的著作《論崇高與美兩種觀念的根源》。優美、崇高是美學當中有且僅有的五個審美范疇中的其中兩個,優美和崇高涉及攝影風格的問題,用影調進行分類,分別是亮色調、灰色調和暗色調。暗色調也叫低調,亮色調,暗色調畫面主要以暗部為主,畫面的明暗跨度較小,給人的感覺是一種神秘、恐怖、深不可測的感覺,暗色調也可以進一步劃分,根據明暗跨度可以分為低短調、低中調和低長調,低短調明暗跨度小,低中調明暗跨度適中,低長調,明暗跨度較大。第二種攝影風格以灰色調為主,灰色調又稱中間調,中間調的作品細節多,紋理豐富,整體給人的感覺比較柔和,根據之前的規律,中間調也可以分為中短調、中間調和中長調,同樣也是按照明暗跨度來劃分,基本的感覺就是柔和,畫面的明暗跨度適中,但不失層次感。第三種就是亮調,又稱高調,高調畫面主要以白色或者淺色為主,大面積的白色給人以純潔、干凈的感覺,甚至空靈的感覺,優美與崇高這兩種審美形態就蘊含于一系列的攝影表現風格之中。

優美,又稱陰柔之美、秀美,它的主要特點多以和諧為主,給人以妍雅、清新、輕盈、明媚的感覺,具有小巧、平靜、舒緩、單純等表現形式。人們看到優美的形式會有一種舒暢喜悅的感受,這樣的形式現在普遍流行于大眾文化之中,是當代大眾審美的主要構成之一。形式小巧、光滑、圓潤,舒緩蜿蜒的曲線,悅耳動聽的音樂,我們攝影中的對稱平衡、比例均勻等所體現的都是一種優美。清人姚鼐,稱優美為陰柔之美,姚鼐說:其文如升出日,如清風,如云,如霞,如煙,如幽林曲澗,如淪,如漾,如珠玉之輝,如鴻鵠之鳴而入廖廓,這些都是從不同的角度對優美這一形式美的肯定。優美給人的感覺,一言以蔽之,就是審美愉悅。現在很多的藝術產品,無論是攝影還是音樂,給人以視覺愉悅、聽覺愉悅,體現出的審美形態就是一種優美的審美形態。

參考文獻:

[1]馬克思主義倫理觀是功利主義嗎?——德里克·艾倫與布倫克特的爭論評析[J]. 楊松,韋庭學.馬克思主義與現實.2017(06)

[2]一場新的范式革命?——解讀中國法律實證研究[J].左衛民.清華法學.2017(03)

[3]馬克思與功利主義[J].白春雨.馬克思主義與現實.2012(04)

[4]恩格斯“英國憲法”對憲政研究的啟示[J].喻中.馬克思主義研究.2007(04)

作者簡介:

張馨月(2000.10~),女,河北省秦皇島市,大連工業大學藝術設計學院18級視覺傳達設計。

賀穎君(1998.10~),女,山西省晉中市,大連工業大學藝術設計學院18級視覺傳達設計。

任璐(1997.12~),女,遼寧省錦州市,大連工業大學藝術設計學院19級專本環境設計。

張欣宜(1998.6~),女,遼寧省建平縣,大連工業大學藝術設計學院19級專本環境設計。

(作者單位:大連工業大學)

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