一眼千年　云游敦煌

李淼

彌勒回城盛唐第116窟

從“藝術(shù)形式”開始探索

在這個(gè)板塊中將藝術(shù)形式分為三類，包括“壁畫”“彩塑”“石窟形制”，其中壁畫類包括尊像畫、本生故事畫、因緣故事畫、無量壽經(jīng)變……金剛經(jīng)變、動(dòng)物畫、飛天畫等27種;彩塑類包括佛陀像、菩薩像、羅漢與弟子像等5種;石窟形制包括禪窟、中心塔柱窟、倒塔窟、大佛窟等8種，點(diǎn)開每一類別，都有相關(guān)洞窟的文字、圖片介紹，都是一個(gè)精彩的開始，仿佛親臨石窟，分外震撼。

壁畫·尊像畫·菩薩·瀝粉貼金觀音菩薩：初唐，位于莫高窟第57窟，主室（后室），南壁。建于初唐時(shí)期的莫高窟第57窟，有一個(gè)動(dòng)聽的名字：“美人窟”。在洞窟南壁，一位面容清秀、長(zhǎng)眉細(xì)目的“美人菩薩”娉婷而立。她頭戴化佛金冠，肩披長(zhǎng)巾，身佩瓔珞，體態(tài)優(yōu)美，身體略呈S型，眼眸微低，若有所思，體現(xiàn)出雍容高貴的美，菩薩面部白凈紅潤(rùn)，色澤漸次暈染，充滿立體之感。瀝粉堆金的寶冠佩飾，天衣上的裝飾花紋和絢麗的色彩，在千年歲月的流轉(zhuǎn)下沉淀出了歷史的美感。

彩塑·佛陀像·苦修像·釋迦苦修像：北魏，位于莫高窟第248窟，主室，中心塔柱，西向面。雙樹龕內(nèi)塑苦修像，表現(xiàn)釋迦牟尼于菩提樹下苦修六年的情景。釋迦眼窩深陷，瘦骨嶙峋，著通肩袈裟，兩手作禪定印，結(jié)跏趺坐，成功地塑造了一個(gè)性格堅(jiān)毅、專心苦修的形象。石窟形制·大佛窟·第96窟·北大像窟：大佛窟為洞窟形制之一，洞窟內(nèi)鑿、塑巨大的彌勒佛坐像而得名。敦煌石窟的大像窟僅三處，即初唐第96窟、盛唐第130窟和榆林窟唐代第6窟。其中第96窟的大像依崖倚坐，內(nèi)為石胎，外敷泥賦彩。洞窟下大上小，石壁向上弧轉(zhuǎn)收小，下部平面方形，窟頂與壁面交接處轉(zhuǎn)折自然，窟頂開敞露天，上覆木構(gòu)建筑以為頂，人們需仰視窟頂，倍覺佛窟高大深邃。大像窟除下層有門外，在中、上部還各開一明窗，以作通道、觀佛和采光用。北大像通高35.2米，是莫高窟第一彌勒大佛。北大像建于延載二年（公元695年），由靈隱禪師與居士陰祖共造。

北大像

從“朝代”開始探索

敦煌莫高窟始建于十六國的前秦時(shí)期，歷經(jīng)十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成了巨大的規(guī)模，每個(gè)朝代都具有鮮明的特色，北朝的簡(jiǎn)練樸素，唐代的奢華輝煌，從人物、場(chǎng)景、風(fēng)俗、儀態(tài)乃至畫像的妝容都能體現(xiàn)朝代特點(diǎn)，既是一部完整的壁畫史書，又是一部完美的藝術(shù)寶典。

五代·修持羅漢：修持羅漢位于西千佛洞第19窟的主室（后室）的西壁，羅漢像在敦煌是五代時(shí)尊像畫的新題材。此窟繪羅漢像一百六十四身，塑羅漢十六身，共計(jì)一百八十身。圖中羅漢坐于圓圈形龕內(nèi)禪定修行，畫幅雖小，但表現(xiàn)的相貌、衣著卻各不相同。從整體風(fēng)格可以看出線條簡(jiǎn)潔、顏色較少，非常樸素清凈。

蒙古·元·長(zhǎng)眉羅漢：長(zhǎng)眉羅漢位于莫高窟第95窟的主室（后室）的南壁西側(cè)，羅漢長(zhǎng)眉過膝，神態(tài)慈祥，袈裟右袒，雙手扶長(zhǎng)杖坐竹椅上，弟子恭敬地用雙手托長(zhǎng)眉，正接受尊者的教誨。一筆而成的長(zhǎng)眉，急轉(zhuǎn)的折蘆描衣紋，長(zhǎng)杖、竹椅的線描都體現(xiàn)了不同的質(zhì)感。此窟原繪十六羅漢像，今殘存十一身。可以看出元代的畫像更加的精致細(xì)膩，色彩也更加豐富。

從“顏色”開始探索

敦煌莫高窟的735個(gè)洞窟內(nèi)，壁畫4.5萬平方米，泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地。敦煌是中國歷經(jīng)千年歷史的活化石，蘊(yùn)藏著巨大的藝術(shù)寶藏，這里的壁畫美輪美奐，尤其是色彩更是賦予壁畫鮮活的生命，歷經(jīng)千年，雖遭受不同程度的損壞，依舊可以看出當(dāng)時(shí)創(chuàng)造者的偉大成就及先進(jìn)技藝，雖然不能再還原如初，那些被氧化變黑的人物面部依舊是美的。顏色部分分為朱砂、硅孔雀石、青金石、瑪瑙末、香妃、赤茶等22個(gè)顏色類別。

朱砂·日天和須彌山：朱砂是人類歷史上最早使用的礦石之一，我國使用朱砂有著悠久的歷史，新石器時(shí)代的先民用朱砂作顏料涂畫飾物和陶器，殷商時(shí)期的“涂朱甲骨”就是把朱砂磨成粉涂嵌在甲骨文的刻痕中以示醒目。后世皇帝用朱砂墨書寫批文，稱“朱批”。在敦煌壁畫中朱砂之色用得頗為廣泛。日天和須彌山創(chuàng)作于盛唐，位于莫高窟第116窟主室（后室）的北壁，大海中須彌山聳立日天高懸，以日天和須彌山來連接上、下生世界。朱砂的色彩使用讓壁畫歷經(jīng)千年仍色澤艷麗，有非常熱烈的視覺感受。

香妃·繪制簡(jiǎn)單的七寶樹：如此美麗的名字，顏色也不尋常。七寶樹位于莫高窟第393窟，源于隋，北魏的壁畫有花而幾乎無樹，西魏、北周的故事畫多半用山石來隔斷空間，有樹但很少，綠樹婆娑自隋代開始。《無量壽經(jīng)》用很長(zhǎng)的篇幅寫“七寶樹”，但洞窟內(nèi)壁畫中的這棵樹卻很簡(jiǎn)單，用的就是香妃色。

七寶樹

瀝粉貼金觀音菩薩

修持羅漢

日天和須彌山

院長(zhǎng)寄語

敦煌研究院院長(zhǎng)趙聲良表示，“敦煌石窟是古代文明交流的結(jié)晶，具有豐富的歷史、藝術(shù)、科技和社會(huì)價(jià)值，我們一直在探索以數(shù)字化技術(shù)手段展現(xiàn)敦煌文化，希望‘云游敦煌小程序讓全世界的朋友能夠更加親近敦煌，隨時(shí)隨地從敦煌寶庫中學(xué)到知識(shí)，享受藝術(shù)之美”。