從邊緣到共同體
——論《芒果街上的小屋》的共同體意識

仝妍妍

（陜西師范大學(xué)外國語學(xué)院，陜西西安 710062）

0 引言

桑德拉·希斯內(nèi)羅絲（Sandra Cisneros，1954—）的代表作，《芒果街上的小屋》出版后翌年即獲得“前哥倫布基金會美國圖書獎，1989年被收入《諾頓美國文學(xué)作品選集》”[1]。“小說由44個相對獨(dú)立而又互相關(guān)聯(lián)的短篇組成，描述了一個住在美國芝加哥貧民區(qū)墨西哥移民的后代埃斯佩朗莎·科德羅的成長。”[2]埃斯佩朗莎（Esperanza）敏銳地觀察著芒果街上的人和事，她察覺到白人鄰居和他們的小孩對芒果街上墨西哥移民的厭惡和恐懼，也目睹墨裔女性所處的困境——被囚禁在父權(quán)控制或丈夫虐待的牢籠。她決意擺脫宿命，通過寫作走出去。但隨后，她意識到自己與芒果街聯(lián)系緊密、不可分離，體悟到“離開是為了回來……為了那些無法走出去的人”[3]。

“共同體”一詞源于拉丁詞匯“communis”，意為“共同享有的”（common）。德國社會學(xué)家費(fèi)迪南·滕尼斯（Ferdinand T·nnies）區(qū)分了“共同體”與“社會”的區(qū)別，指出“共同體”是“持久的和真正的共同生活，社會不過是一種暫時的和表面的共同生活。因此，共同體本身應(yīng)該被理解為一種生機(jī)勃勃的有機(jī)體，而社會應(yīng)該被理解為一種機(jī)械的聚合和人工制品”[4]。他界定了共同體的“三大支柱”，即“血緣”（blood）、“地緣”（place）和“心緣”（mind）。[5]共同體“似乎總是被用來激發(fā)美好的聯(lián)想”[6]。隨后，“共同體”這個社會學(xué)和哲學(xué)中的基本概念，也延伸至文學(xué)領(lǐng)域，開始存在于文學(xué)作品的想象之中。

《芒果街上的小屋》中的共同體既有墨西哥裔移民，又有居于其中，處于種族、性別雙重邊緣位置的女性。希斯內(nèi)羅絲依靠自身的邊緣化身份體驗，改變非此即彼的二元對立思想，對墨西哥裔群體未來的理想生活進(jìn)行思考和憧憬。