古老的密云民間舞蹈藝術

孫明舜

前八家莊是密云東部平原上巨各莊鎮的一個普通村莊，它是1958年修建密云水庫時從太師屯鎮搬遷到現住址的，屬于庫區移民村。村中分為李姓和曹姓兩大姓氏，就是在這個普普通通的村莊里，卻隱藏著密云古老民間舞蹈藝術的奇葩，北京市非物質文化遺產，全國僅有的近于失傳的“蝴蝶會”。

黑蝴蝶表演"狗撒尿"動作

大內高手與蝴蝶會

說起蝴蝶會，不能不提村中曹姓的祖上，乾隆帝的四品帶刀護衛，引路侯曹天印。

曹天印出生在前八家莊一個貧苦的農民家庭，8歲父母雙亡，與哥哥相依為命，12歲到北京東直門里的一家騾馬店當伙計。在當伙計的過程中，機緣巧合，拜在店中躲災的河北滄州身懷絕技的章姓武林高手為師，學武9年，練就了踏雪無痕、縮骨法等絕技。后只身入東北長白山老林反清復明組織“三點會”腹地，替乾隆皇帝找回了被盜的國寶，乾隆帝便封他為引路侯，四品帶刀護衛之職。

乾隆四十三年（1778年）五月大旱，乾隆派京兆事胡季堂到八家莊村東的白龍潭祈雨。當時，白龍潭廟宇年久失修，乾隆帝決定重修白龍潭廟宇，特撥“內帑萬金鼎新之”。

為了使白龍潭廟宇盡快完工，乾隆帝派忠實可靠、人地兩熟的曹天印為總監工，修復和重建了五龍祠、龍泉寺、普陰殿、過涼亭、觀潭廳、戲樓、行宮等20多個建筑。這些建筑，依山就勢，與周圍的景物渾然成為一體，使白龍潭的景色更加美麗。在重修白龍潭廟宇的同時，曹天印想到，第二年廟宇竣工，要進行慶典，在慶典儀式上一般都演當地的花會，雖然家鄉的花會很精彩，但這些都屬于老會，大眾化，哪兒都有，乾隆帝都看過，不新鮮，如何讓龍心大悅呢？曹天印決定改進村里原有的會檔——蝴蝶會，蝴蝶會中原來站在“腿子”（即成年人）肩上表演蝴蝶的小孩，根本沒有什么動作。為此，曹天印苦苦思索。一天，他看到村中的幾個小孩拍著小手捉蝴蝶，蝴蝶花花綠綠，小孩們在花叢中穿行，那情景真是一幅童子戲蝶圖。曹天印靈機一動，決定把孩子們捉蝴蝶的動作和自己的武術動作糅合在一起，經過反復揣摩、演練、修改，驚世駭俗的蝴蝶會就這樣誕生了。

乾隆皇帝親封蝴蝶會為“皇會”

化好妝的小蝴蝶

第二年（1779年）農歷三月三日龍潭廟會，乾隆到此視察，看到整飾一新的白龍潭廟宇在一片氤氳的松濤之中，晨鐘暮鼓、飛梁畫棟，誦經之聲不絕于耳，龍心大悅。曹天印又指揮本村花會會檔前來助興。乾隆帝看到八家莊花會不拘一格，老中有新，孩子們像蝴蝶一樣在隊伍中翩翩飛舞，甚是可愛。乾隆帝走南闖北，見多識廣，但蝴蝶會他從來沒有見過，心里特別高興，便親筆寫下了“集緣軒”三個大字贈給八家莊花會，并即興揮筆作《龍泉寺瞻禮二十韻》一詩，此石碑刻現仍存于白龍潭內。加封引路侯曹天印為名譽會首，賜給一對金棍和滿副鑾駕，后來有大臣上奏，改為半副鑾駕，八家莊花會便成了皇會。

八家莊皇會每年農歷三月演出兩次，農歷三月初二在本村走會一天，三月初三白龍潭開潭日到白龍潭走會一天。一過正月十五蝴蝶會的演員們開始訓練，為了吸引小演員們，誰去訓練，每天發一個燒餅，一直練到二月底，共一個半月，最后結束時再發三個燒餅。三月初二這天吃過早飯，各會檔演員聚集到各會檔的會頭家里，蝴蝶會則集聚在本檔執旗人曹洪典家里，辰時起會，以村頭的三眼槍（中國古代一種短火器）聲為號，槍聲一響，各會檔到村東的東大廟集合，從東大廟出發，奔向西大廟，沿途在村里的主街道走會，遇到“接頂”的人家要表演，表演完后，奔前村，一直演到酉時結束。

蝴蝶上肩

農歷三月初三到白龍潭廟會演出使八家莊花會演出達到高潮，因為這天附近村莊的花會都要來表演，可以說是各村花會的大比武。這天，八家莊皇會在前，用戒尺量道，用金棍開路，并有大幅黃色橫標，上寫“御賜金棍，打死無論”，以顯示皇會的威嚴。整個隊伍浩浩蕩蕩，很有氣派。這檔皇會，一直演到1960年代，仍襲用黃色橫幅，金瓜斧鉞朝天凳和一對狐貍尾等物件。

蝴蝶會來源的傳說及傳承

關于蝴蝶會的來源，在密云民間還流傳著這樣一個神秘而美麗的傳說：古時候，密云八家莊以及周圍一帶的村莊流行一種眼病，疼得人們睡不著覺，但又無藥可治。于是，大家就去廟宇中拜佛求神。一天晚上，一位當地的郎中做了一個夢，夢見廟里的神仙告訴他，這種眼病無其他藥方，只有將當地產的一種黑色的雄蝴蝶和幾種雌蝴蝶晾干后再與其他幾味藥一起調和，才可以根治。郎中醒來后，原來是一個夢，他馬上照方配藥，先在自己的親屬眼上實驗，果然見效。然后他依法炮制，治好了鄉親們的眼病。從此，當地人把蝴蝶視為圣物，并祈求永遠得到它的保佑。于是，便出現了蝴蝶會。

表演前上妝

1983年，經過縣文化館的幫助，蝴蝶會在八家莊沉寂了10多年之后，又重新恢復了，演了兩年，1985年以后由于種種原因又停止了。后恰逢文化部和中國舞蹈家協會主編《中國民族民間舞蹈集成·北京卷》，經當時的文化館老師陳海蘭等人挖掘、整理編入此書。1990年代，蝴蝶會傳入密云縣城內的濱陽村。1994年，濱陽村的蝴蝶會在北京市花會比賽中獲得了優秀表演獎，之后再次中斷。2004年，蝴蝶會這一幾近消亡的密云民間瑰寶得到了有關部門的重視，密云文化委員會專門成立機構，進行搶救。2005年，蝴蝶會被移植到密云河南寨鎮臺上中心校，由體育老師充當腿子，幼兒園的小孩扮演蝴蝶，恢復起來。

蝴蝶會的全班人馬

蝴蝶如何起舞

蝴蝶會的隊伍由36人組成，分為腿子（腿腳利索的青壯年）、蝴蝶（4至7歲的男童）、樂隊3部分。

腿子一批6人，共兩批12人，由于表演時間長，兩批腿子互相輪換。腿子的選擇，必須是腿腳利索的青壯年。因為他們肩扛男童用快而穩的戲劇“圓場”步伐，行走套路隊型，配合蝴蝶做各種動作。只有他們跑得輕快，蝴蝶才能“飛”起來;只有他們跑得穩，蝴蝶才能“舞”得自如。所以老藝人們總結出“腿子跑得穩快歡，夾住大腿膝要彎，步子均勻踏云走，身上不晃也不顛”的技術要求。在八家莊蝴蝶會老一輩的腿子中，技藝最高超的要數曹連元、曹連仲兄弟倆。他們步子穩、輕、快，與蝴蝶的配合達到了爐火純青、天衣無縫。

蝴蝶6人，表演時為5人，其中1人為替補，以黑色的雄蝴蝶為首，分為黑、白、赤、藍、黃五色蝴蝶。為什么是五色呢？因為在古人眼里，五是個吉祥的數字，符合陰陽五行，才能達到一種和諧的美。蝴蝶一般由4至7歲男童組成，為什么要有這樣的年齡要求呢？因為蝴蝶會是疊加表演的方式，由男童的兩條腿站在成人的兩個肩膀上表演，男童的兩條小腿必須夾緊腿子的頭部，膝蓋不能高過腿子的頭，這樣才能夾得住，站得自然、穩當，與腿子渾然成為一體，避免表演時從腿子的肩上掉下來摔傷。

選擇小孩子還因為小孩重量輕，腿子能長時間扛得動。大孩子一是分量重，二是膝蓋高過腿子的頭就夾不住了，不穩當，無法正常表演，所以選擇蝴蝶最基本的一項要求就是小孩的膝蓋不能高過腿子的頭。

蝴蝶角色為什么由男童而不是由女童來承擔呢？一是男孩膽大，蝴蝶必須在腿子肩上做各種動作，膽小了無法表演;二是演技高超的蝴蝶和腿子配合默契，腿子只用右手攥住蝴蝶的右腳尖兒，跑起來后，身體向內傾斜，而舊社會，女孩從小裹腳，腳為畸形，站不住;三是古人迷信地認為，男為陽，女為陰，過去花會要串街表演，走到大戶人家門前，東家會在門口放一張一米多高的地桌，桌子的前半部分堆著花生、栗子、棗等吃食，后半部分放著香爐、黃錢兒（黃紙做的紙錢）、紙碼（代表神位），香爐中燃著香，祈求神靈保佑、五谷豐登、人畜平安。花會表演隊伍到此，要打場進行表演，表演完后，吃的歸表演隊伍，這種儀式叫“接項”。男孩代表“陽”，“陽”象征著蒸蒸日上，而女孩代表“陰”，陰代表虧，誰家也不愿來年虧空，所以蝴蝶不選女孩。

蝴蝶的服飾與自己腿子的服飾一致，分為黑、白、赤、藍、黃五色彩綢衣褲，每個蝴蝶有一副與衣服同樣顏色的墊肩，稱為“云肩”，上面繡著美麗的蝴蝶圖案，表演時蝴蝶要腳穿與衣服同種顏色的軟底鞋，鞋面上也繡著蝴蝶。根據衣服的不同，在表演時，要用彩筆把兒童的臉化妝成自己所扮演的蝴蝶顏色。

蝴蝶的道具為兩件。一為用左手拿的40厘米長短的一節竹竿，竹竿上插著一尺長的5個竹篾，5個竹篾每個用布單個纏緊，竹篾上落著5只色彩各異的蝴蝶，這個道具叫散子。右手為與服裝一樣顏色的彩扇。表演時，散子放在胸前，兒童用右手的扇子一扇，竹篾上的五色蝴蝶就動起來，像飛一樣。

樂隊由18名懂民間音樂的藝人構成。一個單皮鼓，一人演奏;兩個吵子，兩人演奏;兩個海笛，兩人演奏;一個篩子，一人演奏;五對鐃，五人演奏;五對镲，五人演奏;一個手鑼，一人演奏;一個鍋子，一人演奏。

樂隊一是為了烘托熱鬧的氣氛，二是與蝴蝶表演的動作相融合，用音樂來表現、烘托動作。如走場時，手鑼、單皮鼓、吵子一起響起，配以海笛伴奏，樂聲清脆、嘹亮、歡騰、火爆，充分體現了蝴蝶穿梭飛舞及頑童戲蝶的熱烈氣氛。曲中的第三、四小節，由手鑼、小鈸、鍋子來伴奏，聲音短、脆、亮，再加上每拍的前半拍用短促的16分音符的節奏處理，生動地表現了蝴蝶輕盈、快速展翅飛舞的情形;第二曲第六小節至結尾，為配合“挖門”（童子扮演的蝴蝶，兩只平伸的胳膊隨膝蓋的曲直由外向內劃弧至胸前向上分開，連續三次的表演動作）的動作，加上低音鑼和鐃的伴奏，鑼聲洪亮，鐃聲沙沙，襯托出頑童撲蝶的歡快情緒。

關于蝴蝶會的樂曲，我們采訪了密云文化館的馬春軒老師，他說蝴蝶會的曲子是吹奏樂和打擊樂的結合，當地人叫它“吵子”，是一種表達熱烈氣氛的民間曲調，它被列入北京市非物質文化遺產，實至名歸。

（編輯·韓旭）

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