淺析粉盒包裝的紋樣發(fā)展

朱東梅 曹明哲

摘要：我國(guó)是一個(gè)有著數(shù)千年文化傳統(tǒng)的藝術(shù)大國(guó)，裝飾紋樣伴隨著人類的誕生而出現(xiàn)，在我國(guó)有著悠久的歷史和恢宏的成就。紋樣的體現(xiàn)在各種地方，在服飾、裝修、雕刻或是女子化妝用品上均有體現(xiàn)。那么涂臘抹粉又是女子的日常，所以本文將通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)化妝品之粉盒的紋樣演變的研究來(lái)體現(xiàn)出藝術(shù)大國(guó)千年來(lái)紋樣的獨(dú)特魅力。

關(guān)鍵詞：化妝品種類;粉盒：紋樣;傳統(tǒng)紋樣

中圖分類號(hào)：TB482

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312 （2020） 03-0166-02

一、粉盒紋樣的前世今生

愛(ài)美之心人皆有之，泱泱大國(guó)在上下五千年的歷史長(zhǎng)河中沒(méi)有哪個(gè)年代女子是不愛(ài)美，她們涂脂抹粉，修眉畫黛，點(diǎn)染朱唇，對(duì)鏡貼花黃。不管是在哪個(gè)方面對(duì)于美的追求是一刻都沒(méi)有停止的。從化妝品的角度來(lái)說(shuō)，包括妝粉、胭脂、眉黛、唇脂、面飾、染甲。隨著朝代的更迭文化地域的不同，生活習(xí)慣，民情風(fēng)俗的不同，用這些化妝品呈現(xiàn)的妝容也是多姿多彩的。而化妝也是作為人們?nèi)粘Ｉ钪械囊徊糠郑脕?lái)承載這些化妝品的器皿也是必不可少的，其中粉盒就是最為常見(jiàn)的一種。

粉盒起源于春秋戰(zhàn)國(guó)的原始瓷中，而后在漆器、金銀器中也有發(fā)現(xiàn)，宋以來(lái)，伴隨著制瓷工藝的不斷發(fā)展，瓷質(zhì)粉盒由此發(fā)展起來(lái)，后來(lái)有經(jīng)歷過(guò)明清的制瓷的崛起，瓷質(zhì)粉盒一直沿用到民國(guó)時(shí)期①。

粉盒，由蓋和底兩部分組成，盒子上也會(huì)模印各式花卉、卷草紋等精美圖案。瓷器粉盒還有有折枝牡丹、蓮花、六星花卉、七星花卉、團(tuán)花、菊瓣、蓮蓬、針葉紋和釉面冰裂紋等。粉盒上的紋樣隨著時(shí)代的變遷在潛移默化的改變著，反映著這個(gè)時(shí)期的文化特色。

二、各個(gè)時(shí)期粉盒紋樣的演變及特征

（一）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

中國(guó)盒類的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，種類也頗多，但早期明確裝有妝粉的盒類卻不多見(jiàn)。目前發(fā)現(xiàn)最早的粉盒便是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期由高古青瓷所制的高古青瓷粉盒。它的里面可以看到數(shù)圈盤條泥的痕跡。一圈一圈的盤旋。這是其采用“泥條盤筑法”的工藝燒制而成的，而形成形狀像淚痕一樣的紋樣②，這種紋樣呈現(xiàn)著戰(zhàn)亂年代的辛酸與哀怨，乍看起來(lái)可能覺(jué)得沒(méi)有什么驚艷的美感，但是這種古樸的滄桑美是無(wú)可厚非的。

（二）秦漢時(shí)期

秦朝的粉盒因并沒(méi)有具體的粉盒出土因此我們并不能加以具體分析，但是在宋代《事物紀(jì)原》卷三中提到“秦始皇宮中，悉紅妝翠眉，此妝之始也”。由此可以推論在秦朝女子也開始用妝容修飾己身。

到了兩漢時(shí)期，因繁瑣及昂貴的制作成本，粉類妝品僅限于皇族與達(dá)官貴人使用，并未惠及所有人。奩是盒的另一種表述，馬王堆漢一號(hào)墓出土的西漢彩繪雙層九子漆奩中，下層的槽內(nèi)設(shè)有兩件橢圓形、四件圓形、一件馬蹄形和兩件長(zhǎng)方形共九個(gè)小奩，用以存放化妝品、胭脂、絲綿粉撲和梳篦等物品⑤。其中裝盛有粉類的小奩正是早期盼‘粉盒”。器表髹黑褐色漆，再在漆上貼金箔，金箔上施油彩繪。盒身及蓋內(nèi)均有以金、白、紅三色繪制的云氣紋④。云氣紋是一種用流暢的圓渦形線條組成的圖案。漢代的云氣紋是由商周的“云雷紋”和先秦的“卷云紋”發(fā)展而來(lái)，是當(dāng)時(shí)典型的、定型化的紋飾，不管是陶器、青銅器還是銅鏡都可以看到它的身影，漆器當(dāng)然也不例外。“云氣紋”寓意高升、如意，與其時(shí)的天界、飛升思想也有關(guān)聯(lián)。

（三）魏晉南北朝時(shí)期

漢之后進(jìn)入魏晉南北朝，這一時(shí)期對(duì)美的容貌風(fēng)度之看重，史無(wú)前例，形成了獨(dú)特的審美文化——魏晉風(fēng)度，男子傅粉施朱也不足為奇。身為大才子的曹植，就十分注重打扮。《魏略>中記載：“時(shí)天暑熱，植因呼常從取水自澡訖，傅粉⑤”。魏晉玄學(xué)創(chuàng)始者之一的何晏也是一位愛(ài)美的美男子，“傅粉何郎”一詞即是由他而來(lái)。男子尚且愛(ài)美，何況是女子。然而由于國(guó)家長(zhǎng)期的動(dòng)蕩，導(dǎo)致這一時(shí)期墓葬出土很少，可做考據(jù)的各類粉盒幾不可見(jiàn)。

（四）隋唐時(shí)期

隋唐時(shí)代隨著國(guó)家的統(tǒng)一，社會(huì)的相對(duì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)文化的繁榮發(fā)展，加之中外文化的不斷交流，在吸取到新鮮的養(yǎng)分之后，粉盒上的紋樣較于前朝有著更大的發(fā)展與改變。

至隋，瓷盒才開始出現(xiàn)⑥。彼時(shí)的瓷盒功能開始單一化，尺寸較小且便于攜帶，多為盛放脂粉所用，但其裝飾紋樣遠(yuǎn)不比漆類粉盒豪華。如湖南省博物館藏褐釉青瓷印花盒，器表以花草印花為裝飾紋樣，樸素簡(jiǎn)單，這也正是瓷粉盒早期的式樣，多采用花朵、植物之類的裝飾手法。

到了唐朝，政治比較清明，在經(jīng)歷“開元盛世”后唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期。這就意味著不管是在文化方面，經(jīng)濟(jì)，商業(yè)方面也都有著空前的發(fā)展，因此為了滿足人們的需求，粉盒的裝飾紋樣也在不斷地配合著變換。

早期唐代的瓷粉盒多為素面，也有在蓋頂刻劃或彩繪草葉紋飾⑦。如陜西風(fēng)翔隋唐墓Ml59⑧出土兩件白釉黑彩瓷盒，其一蓋頂繪以黑彩繪五瓣花，另一繪以菊花圖案。

到了盛唐時(shí)期鳥多于獸，花鳥和花卉數(shù)量日增;如青釉雙蛾紋點(diǎn)彩盒盒蓋上，蝴蝶兩只，相印成趣，生機(jī)盎然，別有一番趣味。中唐花鳥和花卉已成主流;晚唐粉盒花卉裝飾紋樣的地位還在上升，獸紋已經(jīng)很少見(jiàn)到。因此在粉盒裝飾紋樣上，唐代前期，動(dòng)物紋樣地位突出;唐代后期，植物紋樣更加重要。逐漸形成主流。

再者唐朝手工業(yè)的發(fā)展也促進(jìn)了粉盒及其紋樣的的變化，最出名的莫過(guò)于唐三彩工藝。唐代是對(duì)外開放的朝代之一，在文化交流中，唐代女性風(fēng)采展示了強(qiáng)大的綜合國(guó)力和旺盛的生命力，因此在這個(gè)展現(xiàn)女性風(fēng)姿的時(shí)代，這種然人為之驕傲的唐三彩工藝也定會(huì)用在女性用品上。唐三彩粉盒（盒蓋的周圍由豎條紋點(diǎn)綴，盒蓋上方由綠色、奶白色和紅色組成，白色作為花朵，紅色做為花蕊點(diǎn)綴，綠色做花的背景，俏皮可愛(ài)，用色大膽，與盛唐后期的多用花卉紋樣一致，這就更加說(shuō)明了粉盒上花朵紋樣在當(dāng)時(shí)的潮流。

（五）宋元時(shí)期

宋朝是我國(guó)歷史上文化大發(fā)展的時(shí)期。宋朝以文人治國(guó)，講究淡如水。講究的是去繁文縟節(jié)，提倡清淡與質(zhì)樸。在粉盒紋樣上，同樣講究清淡、典雅為審美風(fēng)格，造型細(xì)長(zhǎng)，質(zhì)樸為美，追求詩(shī)情畫意，寫實(shí)為主，與富麗堂皇、造型華麗的唐代風(fēng)格完全不同。如宋折枝花卉紋粉盒，粉盒蓋部畫由花一朵，枝葉三只，充實(shí)了整個(gè)畫面，隨意的折枝花就不會(huì)顯得刻板、呆滯。

另外制瓷業(yè)在宋朝達(dá)到頂峰，多姿多彩的粉盒不僅在紋樣上不同于前朝，在造型上也是放異彩，引入注目。如宋影青瓜形盒上下皆有紋路，在盒蓋部分頂部突出為瓜根的藤，生動(dòng)傳神，形成別具一格的瓜形粉盒。

元朝最著名的青花瓷器與粉盒亦相輔相成。元青花留白瓷粉盒，此粉盒由底和蓋組成，底部形似碗狀，且在蓋面、盒身分別都有粗細(xì)不同的卷草紋、飛燕、還有林芝紋，多以飛鳥與植物繪制，簡(jiǎn)潔大方，精巧美觀。再者，粉盒的使用和化妝的流行，在經(jīng)歷各朝各代的演變后，化妝不僅僅是限制于房間內(nèi)。如此款青花瓷粉盒。粉盒呈立方體，在粉盒的頂部附有四個(gè)帶孔的角以便于外出攜帶;粉盒的外壁，繪有卷草紋，卷草紋是以曲線為基本元素混合組成的幾何紋樣。這種紋樣并不是以自然中的某一種植物為具體的對(duì)象來(lái)繪制的，而是集多種花草的特征于一身，經(jīng)過(guò)夸張變形或其他的手法從而創(chuàng)造出來(lái)的另一種紋樣。它的紋路只出現(xiàn)枝莖或草蔓，很少出現(xiàn)具體的花卉具有很強(qiáng)的抽象性。因此這樣的青花粉盒是難能可貴的。

另外變體蓮瓣紋在元代的紋樣裝飾上也是一股流行的熱浪，自漢朝以來(lái)佛教傳入我國(guó)，蓮瓣紋作為佛教的標(biāo)志在裝飾的領(lǐng)域得到了很好的應(yīng)用并且和中國(guó)傳統(tǒng)形象和文化加以融合和改造。蓮花代表“凈土”，象征著“純潔”，寓意為“吉祥”，是古代常用的寓意圖案之一。變體蓮瓣紋為二方連續(xù)圖案，由單一的蓮瓣組合而成。元青花變體蓮瓣紋的每個(gè)蓮瓣都單獨(dú)成型，瓣與瓣之間留有一定空隙，間隔的整齊劃一，基本上不會(huì)互相連帶，但也有極少蓮瓣之間相連的情況。這是元青花變體蓮瓣紋的顯著特點(diǎn)。如元青釉蓮花粉盒，這里的變體蓮花紋并不是繪制在某一個(gè)粉盒之上，而是被創(chuàng)作者直接使用，創(chuàng)造出一個(gè)蓮花模樣的粉盒，粉盒由上下兩部分組成，不管從上部還是下部來(lái)看在粉盒上均有蓮花的呈現(xiàn)。這也體現(xiàn)出古人的智慧和文化底蘊(yùn)的綻放。

（六）明清時(shí)期

明、清時(shí)期是封建社會(huì)末期，這一時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，閉關(guān)鎖國(guó)，因此保留了較多的民族特點(diǎn)，但在后期也吸取了外國(guó)工藝之長(zhǎng)，花色品種，裝飾風(fēng)格產(chǎn)生了變革。

剔紅九龍紋圓盒，明宣德，盒木胎。通體在黃漆素地上雕紅漆花紋。蓋面飾云龍紋，龍的頭發(fā)向前沖，閉口，體彎曲勁健，雙睛以黑漆點(diǎn)染。器壁飾云紋。漆的顏色純正，雕刻圓潤(rùn)光滑，龍紋雕刻得雄健有力，諸方面均體現(xiàn)了宣德朝漆器的特點(diǎn)，同時(shí)也展示了這一時(shí)期粉盒紋樣的流行趨勢(shì)。

清代的景泰藍(lán)也是當(dāng)時(shí)的新工藝，如清老銀鎏金烤藍(lán)燒藍(lán)花鳥紋粉盒，粉盒顏色呈現(xiàn)出藍(lán)色，粉盒的外壁上裝飾了花鳥之類的紋樣，顏色和紋樣的結(jié)合禽鳥和植物花卉結(jié)合，這些都是增加了粉盒的趣味性和美感。

再到琺瑯彩，清晚期琺瑯瓜形胭脂盒，粉盒呈圓形，由蓋、身兩部分組成，并有等距的凹線條紋，使盒體呈現(xiàn)出豐滿的瓜瓣形。蓋頂部飾瓜蒂、瓜葉形蓋鈕，與盒之造型相呼應(yīng)。盒體為銀鍍金質(zhì)，局部施以透明琺瑯彩，主要顏色為水粉、水綠，又以藍(lán)、藕荷、紅等色加以點(diǎn)綴，繪制竹、蘭等圖案。粉盒造型別致，花紋布局疏朗，色彩淡雅，歷經(jīng)百余年至今也沒(méi)有改變?cè)瓉?lái)的面貌，反映出清晚期手工藝品精湛的制作水平。

清九成金鑲石圓形粉盒，粉盒為九成金質(zhì)，圓形。蓋面鑲嵌著米珠紋，且以粉、綠、藍(lán)、紅等各色碧璽鑲嵌朵云紋樣、蝙蝠圖案。蓋邊鑲嵌碧璽菊花紋等。在清代宮廷中，此種盒一般為后妃們用于盛放胭脂等物品。粉盒工藝極其精致，并鑲嵌各色碧璽組成圖案，更顯珍貴。

三、結(jié)語(yǔ)

粉盒上的紋樣是中國(guó)紋樣的縮影，也是精華之所在。小小的粉盒上不僅僅只用于簡(jiǎn)單的日常生活之中，它更體現(xiàn)了每一個(gè)歷史時(shí)期的文化和時(shí)代的演變。

中國(guó)文化博大精深，傳統(tǒng)紋樣也是具有自身特有的民族特色，把中國(guó)傳統(tǒng)的紋樣運(yùn)用到化妝品的包裝設(shè)計(jì)中，也是對(duì)文化的一種傳承與發(fā)展，是一種民族的復(fù)興，是一種精神上的追求。

★基金項(xiàng)目：揚(yáng)州大學(xué)廣陵學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目/學(xué)術(shù)科技創(chuàng)新基金項(xiàng)目支持，項(xiàng)目編號(hào)：YJ2019062。

注釋：

①周凱，淡掃蛾眉：宋婺州窯與周邊窯口瓷粉盒[J].收藏，2018 （07）.

②劉家麟，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期高古青瓷粉盒上下千年器不言自成書[J].雅呂收藏頻道，2014 （10）.

③湖南省博物館、中國(guó)和學(xué)院考古研究所.長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)墓[M].北京：文物出版社，1973 （10）：147-148.

④傅興，董雅，漢代漆器包裝與化妝品“后”包裝設(shè)計(jì)的審美分析[J].包裝工程，2016（16）：149.

⑤《魏志·王粲傳》卷二十一裴注引《魏略》，

⑥馬未都，百盒千合萬(wàn)和（下）[M].北京：紫禁城出版社，P17.

⑦唐代女性?shī)y具的考古學(xué)研究.

⑧陜西省考古研究院.西北大學(xué)文博院，陜西鳳翔隋唐墓——1983 1990年田野考古發(fā)掘報(bào)告[M].北京：文物出版社，2008.

參考文獻(xiàn)：

[1]田自秉，吳淑生，中國(guó)紋樣史[M].北京：高等教育出版社，2003.

作者簡(jiǎn)介：朱東梅（1999-），女，江蘇沭陽(yáng)人，本科，揚(yáng)州大學(xué)廣陵學(xué)院視傳傳達(dá)設(shè)計(jì)學(xué)生，研究方向：設(shè)計(jì)學(xué);曹明哲（1985-），女，江蘇揚(yáng)州人，碩士，揚(yáng)州大學(xué)廣陵學(xué)院視傳傳達(dá)設(shè)計(jì)講師，研究方向：美術(shù)學(xué)。